子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

“巧言”就是花言巧語，“令色”就是偽善的神色，巴結人的神色?！磅r”就是少。

花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。

我們可以講話人和聽話人兩個方面進行分析。

如果講話人滿嘴涂蜜，阿諛奉承，那是必有所圖，想走捷徑，想通過不光明的方式達到自己的目的。

他想方設法去迎合對方的心思，甚至挖掘對方的喜好，拉對方下水，讓那些不堅定之人徹底失去了立場，他不僅不去修煉自己，而且也在污染別人，所以說這種人仁心就很少。

如果聽話人喜歡聽到奉承自己的人，見到甜言蜜語之人就很喜歡，就喜歡聽舒服的話，不喜歡聽反對自己的話，沒有察覺，甚至不去察覺對方的奸猾。

就開始親近他，重用他，遠離了事物的本真，遠離了正直之人，聽不到壞消息，聽不到不同的意見，如何改進工作，提高效率，追求個人進步和事業(yè)上的成功呢。

凡是被親近之人，要么有地位，要么有權勢，身居高位，掌握大權，責任是很大的。

如果不能明辨是非，撥亂反正，那就是在培養(yǎng)奸邪之人，在破壞這個組織，這個國家，所以用人不可不察。

不考慮自己所處的地位，一舉一動所造成的影響，被自己的欲望所迷惑，所以說這種人仁心也很少。

那是不是就不能說好聽的好，漂亮的話，就不能表現出和善的顏色呢，我們一定要根據不同的情景辯證的去看待。

如果對方心情不好，父母面露憂色，朋友處境尷尬，這時候我們就需要用和善的語言努力化解當前的局面，讓大家心情變好，氛圍和諧，這就是仁的體現。

如果這時候心直口快，以仁自居，以仁為盾，反而造成了更多的不良后果，這反而是不仁的體現。

所以，聽一個人說什么，看一個人做什么，觀察一個人的神色，我們固然可以觀察一個人，但更重要的是要看他的出發(fā)點是為了誰，為了自己就是仁心少的體現。

如果一個人為了國家大義，不惜屈身事賊，難道說他沒有仁心嗎，所以評價一個人時，要觀其言，看其行，要慎重下結論。