子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！?/blockquote>

【相關(guān)人物】:

? ? ? 周公:? 周公旦是孔子最為仰慕的人,周文王的兒子,周武王的弟弟。他輔佐武王建立周朝,而且武王去世以后周公攝政,輔佐武王的兒子成王,讓他長大以后,國家政權(quán)也穩(wěn)定了,然后把政權(quán)又重新交回給成王,這是周公攝政。而周公最偉大的,對(duì)人類的貢獻(xiàn),就是制禮作樂?！吨芏Y》,周公所制定的,還有這些音樂儒家講的以禮修身、以樂養(yǎng)心,禮樂的制度由周公而起來的,這是大圣人。

【釋】:

? 吾衰:年老意。

? 夢(mèng)見周公:孔子壯盛時(shí),志欲行周公之道,故夢(mèng)寐之間,時(shí)或見之。年老知道不行,遂無復(fù)此夢(mèng)矣。

【譯】:

? ? ? 先生說:“吾已衰極了!吾很久不再夢(mèng)見周公了!”

【析】:

? ? 孔子年輕時(shí)慷慨激昂,想要行在天下實(shí)行周公之道，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以在夢(mèng)中經(jīng)常和周公交流。而年老了，心有余而力不足。他說自己不夢(mèng)見周公，非常自責(zé)。正好反映他內(nèi)心無限仰慕周公，只是感嘆現(xiàn)前社會(huì)無法去落實(shí)周公之道而已。

? ? ? 從這里我們體會(huì)他的心境，對(duì)理想的不放棄。不因?yàn)樽约耗昀隙艞墝?duì)周公的信仰，每天還在不斷提升自己的境界，學(xué)無止境，境界一直在提升。

　子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/blockquote>

【釋】:

? ? ? 德：舊注云：德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。

　? 藝：藝指孔子教授學(xué)生的禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，都是日常所用。

【譯】

　　孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于（禮、樂等）六藝的范圍之中?！?br>

【析】:

志于道，立志要高遠(yuǎn)，思想方面。

據(jù)于德，為人處世的行為，從人道做起。

依于仁，仁是內(nèi)心的修養(yǎng)，外在表現(xiàn)為愛人愛物，比如墨子的兼愛，西方的博愛。依托于仁，內(nèi)心有了仁才能擴(kuò)展到愛天下。

游于藝，禮: 文化,樂: 藝術(shù),射: 軍事，御: 駕車,書: 文學(xué)、歷史,數(shù): 科學(xué)。

這四者的先后順序、重要程度要就實(shí)際情況而論，最后要均衡發(fā)展。

子曰：“自行束脩（xiū）以上，吾未嘗無誨焉。”

【釋】:

? ? ? 束脩: 一解，脩是千脯，十賬為束。古人相見,必執(zhí)贄為禮，束脩乃贄之薄者。又一解,束脩謂束帶脩飾。古人年十五，可自束帶脩飾以見外傅。又曰: 束脩,指束身脩行言。今從前一解。

【譯】:

? ? 孔子說：“從帶著十脡干脯為禮來求見的起，吾從沒有不與以教誨的?！?/p>

【析】:

? ? ? 尊師重道其實(shí)也是為了學(xué)生,讓他能夠起誠敬心,他才能學(xué)到東西。凡是“自行束修”，學(xué)生自己來帶著束修之禮拜孔子（束修以上就是高于束修之禮），孔子說“吾未嘗無誨焉”，孔子沒有不教誨的。也表明夫子對(duì)于學(xué)生承諾，只要你能夠帶著恭敬心來學(xué)習(xí),我一定會(huì)好好教。

? ? ? 對(duì)那個(gè)沒有帶束修之禮的人,孔子是不是不教表面上看他沒有教你,實(shí)際上也是在教,他這種做法就是教導(dǎo)人尊師重道,不教也是教。

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

【釋】:

憤：心里想求通而又未通。

悱：想說又不知道怎么說。

不以三反隅: 物方者四隅,舉一隅示之,當(dāng)思類推其三。反,還以相證義。

不復(fù): 不復(fù)教之。

【譯】:

? ? ? 孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了?！?br>

【析】:

? ? ? 孔子要教一個(gè)人，不是隨隨便便教，他要看到這個(gè)人時(shí)機(jī)成熟，可以教了，這時(shí)候才教，教起來不費(fèi)勁，學(xué)的人也不會(huì)感覺到壓力。所以孔子的教學(xué)法是很好的，是啟發(fā)式教學(xué)，不是填鴨式，這是給弟子足夠的自己領(lǐng)悟消化的空間。