剛?cè)崾钦f事物本身的物理性質(zhì)或狀態(tài)，是事物的質(zhì)地。作為物性一般不可變，但是也可以引申指物的抽象狀態(tài)，此時(shí)又可變。（自身的狀態(tài)）

強(qiáng)弱描述的是事物在力量對(duì)比或作用方式上的態(tài)勢(shì)。一般可變，故能主動(dòng)選擇（關(guān)系的態(tài)勢(shì)，關(guān)系位）老子重視這一對(duì)。

水的物性可是柔，也可以是剛（冰）或者蒸汽。

水物性柔，但與萬物的關(guān)系態(tài)勢(shì)上強(qiáng)。石物性硬，但與水的關(guān)系態(tài)勢(shì)上弱。

柔是弱的一種常見表現(xiàn)（柔軟），但弱的內(nèi)涵比柔更廣。

老子說弱者道之用，就是道在作用時(shí)，跟萬物共處（生養(yǎng)萬物）時(shí)，它是把自己放在弱勢(shì)、弱位低位，這是示弱，不是強(qiáng)位高位，由此，我們?cè)谔幚黻P(guān)系時(shí)，態(tài)勢(shì)要處弱位，但這不是真弱。

弱勢(shì)即低位，它是一種選擇，是一種態(tài)度， 而不是事實(shí)。它是一種智慧，是強(qiáng)者（或智者）主動(dòng)選的低姿態(tài)，而不是弱者的被迫退縮。

對(duì)，道在示弱。

陰謀論的角度，這是一種以弱勢(shì)態(tài)勢(shì)引導(dǎo)。

為何弱？

不是無能和退讓，而是不觸發(fā)對(duì)抗，不觸發(fā)翻轉(zhuǎn)。

如何示弱？

不爭(zhēng)? 處下

示弱：必要時(shí)顯露不足、不完美、不強(qiáng)大（“明道若昧，進(jìn)道若退”）。

不顯形：不讓自己的意圖、能力、功勞暴露在聚光燈下（“光而不耀”）。

關(guān)鍵提醒：“態(tài)勢(shì)弱”不等于“實(shí)質(zhì)弱”

老子的“弱”是態(tài)勢(shì)上的選擇，不是能力上的喪失。您守弱，但您仍然可以有力量、有智慧、有準(zhǔn)備。只是不在態(tài)勢(shì)上表現(xiàn)成“強(qiáng)”。就像貓捉老鼠前伏低身體——態(tài)勢(shì)弱，出擊猛。但老子的層次比這更高：他不需要“出擊猛”，因?yàn)樗静贿M(jìn)入對(duì)抗游戲，結(jié)果卻“無不為”。

為什么“弱者道之用”不能換成“柔者道之用”？

道的作用方式的核心是：不顯形、不爭(zhēng)、不施暴力、不居功、處下。這些更接近“弱”的態(tài)勢(shì)，而不只是“柔”的質(zhì)地。

如果換成“柔者道之用”，就把道限制在了“柔軟”這一種物性上，道通過“剛”（如四季更替的必然性）發(fā)揮作用時(shí)同樣可以是“弱”的（不顯形、不強(qiáng)制）。

舉例：四季更替是“剛”的（規(guī)律不可違），但它的作用方式是“弱”的（沒有意志、不顯現(xiàn)為某個(gè)神仙在操作）。這里如果用“柔”就不合適，因?yàn)樗蝗彳洠坏谩叭酢本蜏?zhǔn)確——它不暴力、不爭(zhēng)、不顯形。