子棟老師：這是一章比較重要的章節(jié)，告訴我們?nèi)松惺裁礃拥臓顟B(tài)。我們中國人的立身之道是生之蓄之，外國人不一定是。

道德經(jīng)第十章：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

子棟老師：解讀經(jīng)典，一定要以經(jīng)解經(jīng)，不能是以我們的理解來。比如了解一個人，要了解通透一點，就要他們的父母，家風(fēng)家道，兄弟姐妹，這樣才能理解得透徹。

子棟老師：像我跟我哥就非常像，不但長得像，言行舉止也像，我有時也看著我跟我哥很像。有一天跟我哥去吃早餐，人家以為我們是雙胞胎。雖然我們生活在不同地方，但是很多地方都有共同點。我想告訴大家，所有經(jīng)典的父母是什么，是《易經(jīng)》，通過《易經(jīng)》來解讀它生下來的各部經(jīng)典，才會更全面。天地讓萬事萬物生長，但是不居功，沒有說要去主宰，它看上去是獻出了它的所有光芒，但是它一直在。這是天道層面，在生活中我們該如何去解讀呢？

我們做父母的就要效仿天地，如果我們教育孩子，就想著要給他們教育成什么樣子，以后要回饋我們什么。比如王靖老師說的《孝經(jīng)》，如果天天告訴孩子要孝順我們，那孩子將來不知道怎么孝順我們。教育孩子是為了回饋社會的，小一點也是回饋家庭和家族，而不是父母。如果回饋父母跟天道差距就特別小了，目標(biāo) 就特別小和矮。做任何事情，我們要學(xué)會設(shè)定目標(biāo)。我們把事情做完，發(fā)現(xiàn)跟目標(biāo)總會有一點點差距，有時甚至有一大截，但是我們也會釋然，這樣的前提是目標(biāo)一定是遠大的，如果目標(biāo)本來就很渺小，還達不到目標(biāo)，那差距會更大。

子棟老師：做父母不能太有為，這可能是整個社會節(jié)奏比較大，都想著趕快就有收成。農(nóng)民伯伯都會經(jīng)歷春耕秋收的規(guī)律，所以他們慢慢來，生活節(jié)奏比較慢，我們城市中總是追求快。所以我們父母總是很想早點看到效果，比如學(xué)習(xí)經(jīng)典，總想早點看到效果，但是學(xué)習(xí)經(jīng)典是沒那么快見到效果。即使效果也是不顯山不露水。好東西都是藏起來的，比如金玉滿堂，不可能露在外面，露在外面就是暴發(fā)戶了。我們孩子當(dāng)下的任務(wù)就是儲備，不儲備，今后的人生就沒得用。儲備好了，在經(jīng)歷各種各樣的事情才會用。

最佳時期培養(yǎng)記憶。在讀經(jīng)典的過程中就是在保持和培養(yǎng)記憶。記憶是天生帶來的。3-7歲的孩子，記憶里杠杠的，我們大人是沒辦法比的。137讀完一星期，很多都能背出來了。儲備了，記憶里培養(yǎng)出來了，13歲后是理解力發(fā)展出來了。理解力其實是記憶力培養(yǎng)出來的。不儲備大量東西，是沒東西可以去理解的。記憶里培養(yǎng)不好，理解力上不來，整個情商，智商，運籌帷幄能力就上不來。我們在工作中，領(lǐng)導(dǎo)交代任務(wù)不會直直白白告訴你的，都要舉一反三，所以不同人做同一件事，做出來的效果不一樣的。經(jīng)典是培養(yǎng)孩子情商的。培養(yǎng)孩子情商最直接、最有營養(yǎng)、最有能量的，就是經(jīng)典。經(jīng)典當(dāng)中，一個字，一句話，都是讓你無限遐想，無限感悟，包羅萬象。比如說“道”，道可道，非常道，永遠講不清楚的，只可意會不可言傳。

子棟老師：我們以前，每個孩子都有一輛冰車，冬天除了做作業(yè)就是滑冰。蓬蓬也特別向往。那些東西小時候都是我們自己做的，所以特別珍惜，小的時候冰車都留著，但是太久了，放都放壞了。那些東西會勾起我們童年的回憶。農(nóng)村回家，包括家具家私年齡都比我們還打。很多都是自己做的，不會隨便換，現(xiàn)在不一樣，壞了就換，隨便換。所以就缺少那種感情。我們做父母的要注重言傳身教，比如行孝，我們做出來了，孩子長大自然就會了。我們做教育當(dāng)中，要無為，但是要包含智慧。要給到他們的就是人生的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)就是寶藏。不是金錢，而是取之不盡用之不竭的，甚至可以給到后代子孫的，無形的，就是道德，品德，通俗點就是做人做事。

我們要做到明白四達，我們認為孩子需要做到各種各樣，都是孩子需要的，所以孩子需要學(xué)習(xí)，而大人不需要學(xué)習(xí)，這樣是給不到孩子什么的。我們要去學(xué)習(xí)，才能做到明白四達。孩子學(xué)習(xí)，我們要陪伴，不是要替他們寫作業(yè)，或者盯著他們這個做錯了，那個做錯了，監(jiān)督者的角色，他都做不下去了，我們要靜靜做旁邊，去看書?？醇堎|(zhì)的書，不要去看手機。我們陪伴學(xué)習(xí)過程中，要等孩子全部做完再去檢查，不要不斷去打斷孩子。生而不有，為而不恃，長而不宰。怎么生怎么滅，天地只給到陽光雨露，保證生長需要的東西。

生而不有，為而不恃，長而不宰。具備了這三樣，就具備了玄德。玄德是劉備的名。他們家是信奉黃老學(xué)說的。劉備出現(xiàn)的時候社會已經(jīng)是信奉儒家思想了，信奉仁義。但是劉備請諸葛亮出山的，其實應(yīng)用的是道家智慧的。諸葛亮還沒出山的時候已經(jīng)是臥龍先生了，但是為什么要跟著劉備，劉備還一無所有。是劉備說了一句話：如果先生不出山，天下蒼生何以安之？所以不是為了自己。諸葛亮就答應(yīng)他出山了。

劉備是為了匡扶漢室，為了天下的蒼生，這是道家思想的精髓。劉備前面所有事情都是用道家思想去走的，但是到了最后，是失敗在仁義上了。到了講仁義的時候就偏離天道了。在請諸葛亮出山的時候，諸葛亮已經(jīng)把三分天下都規(guī)劃好了。劉備后來為了兄弟，報私仇，八十萬將領(lǐng)都沒了，走在了人道上。達不到玄德的境界。

“生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德”大家看到幾個盛世，都是這么一個標(biāo)準(zhǔn)去管理和治理一個國家，名門望族也是這樣。