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? ? “朋友”這個(gè)詞，大家都不陌生，每個(gè)人都有朋友，或遠(yuǎn)或近，或多或少，或男或女，或老或少，或真或假。形容朋友的詞語亦有不少，常見的諸如：八拜之交、管鮑之交、知音之交、刎頸之交、忘年之交等，也有酒肉之交、一面之交、泛泛之交、一丘之貉、蛇鼠一窩、沆瀣一氣，層次、境界不同而已。
? ? ? 古文字的“友”字象兩只同時(shí)伸出來的‘右手’，兩手相交表示握手，就象老朋友重逢，握手表示親密友好。因此，“友”字本義就是我們現(xiàn)在所說的‘朋友’。不過，在古代‘朋’與‘友’是有區(qū)別的。“同門為朋”即跟從同一個(gè)老師學(xué)習(xí)的人稱為‘朋’；“同志為友”即‘志同道合’的人才能稱為‘友’。
“友”知音也，提到知音不得不講講高山流水的雅事。
? ? ? 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨之操》，更造《崩山之音》。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”《列子·湯問》
? ? ? 后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。
? ? ? 這種朋友真夠得上知音之交，玩兒的比較高雅，凡夫俗子的咱沒事兒感慨下就行，跟老俞、老鐘不是一個(gè)層次的，拼不上人家那境界。
? ? ? 先來看個(gè)讓人心寒的同學(xué)之間的故事：孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。
? ? ? 后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥眨笙?，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰姡c其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名!”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法?！妒酚洝O子吳起列傳》
? ? ? 同學(xué)之間因妒賢嫉能而心生貪念，害人奪命，為同窗所恥亦心寒，全不念昔日同窗之友誼，最終必不得善終。
? ? ? 再來說說我最喜歡的一個(gè)關(guān)于朋友的故事：管鮑之交。
? ? ? 管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
? ? ? 管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！薄妒酚洝す荜塘袀鳌?/p>
? ? ? 有個(gè)朋友懂你，欣賞你，愿意扶持提攜你！這是人生多大的幸運(yùn)與財(cái)富??！這種朋友哥內(nèi)心是非?？释軌蛴械模壳斑€沒邂逅到。
? ? 講個(gè)讓大家覺得夠爺們兒的典故。
? ? 既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙娤嗳?，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，為刎頸之交?！妒酚洝ちA相如列傳》
? ? 男人之間，有多大的事兒，多數(shù)還不是為了面子，講開了，說明了，就好了。為著同一個(gè)目標(biāo)共同努力，互相謙讓，互相尊重，互相欣賞，才是真爺們兒，真朋友！
? ? 有個(gè)感人至深的角哀伯桃舍命全交的故事，我們來看看。
? ? 羊角哀與左伯桃，春秋時(shí)期燕國人。左伯桃有"治世之才"，可是年近四十，仍然功不成名不就。聽說楚王"招賢納士"，他就冒著嚴(yán)寒風(fēng)雪奔向楚國，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀熱情接待。當(dāng)夜兩人抵足而眠，共談胸中學(xué)問，談得十分投機(jī)。第二天，他們就結(jié)為兄弟。并決定結(jié)伴同往楚國求功名。誰知天不作美，一路上先是陰雨做難后風(fēng)雪又來攔路，他們身上衣服單薄，所帶干糧又不多。在這種情況下，左伯桃想，如果兩個(gè)人都去楚國，那就都去不成，一個(gè)人單獨(dú)去，那還有希望。于是左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨(dú)自走。羊角哀堅(jiān)決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨(dú)自去楚國。正當(dāng)兩人爭執(zhí)不下，左伯桃因不堪受凍，已經(jīng)氣絕身死。羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。羊角哀在楚國得官之后，立刻回到左伯桃凍死之處，埋葬了左伯桃的尸體。想到"脫衣共糧"的往事，他決定自刎而死，讓人把他的墓設(shè)在左伯桃的墓旁。漢·劉向《列士傳》
? ? ? 古人以道義相交，士為知己者死。當(dāng)時(shí)實(shí)情或兩人皆死，或一死一生。伯桃"脫衣并糧"，把生的希望留給了朋友，這是何等偉大的兄弟之義！肝膽相照的友誼，試問我等后世者：幾人有如此重義堪情之朋友？
? ? ? 榮辱與共，寵黜不驚，且看膠漆之交。
? ? ? 陳重字景公，豫章宜春人也。少與同郡雷義為友，俱學(xué)《魯詩》、《顏氏春秋》。太守張?jiān)婆e重孝廉，重以讓義，前后十余通記，云不聽。義明年舉孝廉，重與俱在郎署。有同署郎負(fù)息錢數(shù)十萬，責(zé)主日至，詭求無已，重乃密以錢代還。郎后覺知而厚辭謝之。重曰：“非我之為，將有同姓名者?！苯K不言惠。又同舍郎有告歸寧者，誤持鄰舍郎绔以去。主疑重所取，重不自申說，而市绔以償之。后寧喪者歸，以绔還主，其事乃顯。重后與義俱拜尚書郎，義代同時(shí)人受罪，以此黜退。重見義去，亦以病免。后舉茂才，除細(xì)陽令。政有異化，舉尤異，當(dāng)遷為會(huì)稽太守，遭姊憂去官。后為司徒所辟，拜侍御史，卒。
? ? ? 雷義字仲公，豫章鄱陽人也。初為郡功曹，嘗擢舉善人，不伐其功。義嘗濟(jì)人死罪，罪者后以金二斤謝之，義不受。金主伺義不在，默投金于承塵上。后葺理屋宇，乃得之。金主已死，無所復(fù)還，義乃以付縣曹。后舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時(shí)郎坐事，當(dāng)居刑作。義默自表取其罪，以此論司寇。同臺郎覺之，委位自上，乞贖義罪。順帝詔皆除刑。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發(fā)走，不應(yīng)命。鄉(xiāng)里為之語曰：“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳?！比瑫r(shí)俱辟二人。義遂為守灌謁者。使持節(jié)督郡國行風(fēng)俗，太守令長坐者凡七十人。旋拜侍御史，除南頓令，卒官。子授，官至蒼梧太守。《后漢書·獨(dú)行列傳》
? ? ? 世人贊道：陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。
? ? ? 年、月、日，一兩壇好酒，三五好友，七八斤牛肉，撫琴弄月，談笑史話，吟唱仰天大笑出門去，踏破賀蘭山缺，醉里挑燈看劍，八百里分麾下炙，相談甚歡，何其痛快！真喜歡朋友之間的相約！可惜，現(xiàn)今有幾人把朋友的話當(dāng)真，放鴿子的人太多！每當(dāng)此時(shí)，記起魯迅的遺言之六、別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。這句話真的很受用，先生之言必是切身體會(huì)。每每看到古者信守朋友諾言的雞黍之交的故事，獨(dú)愴然而涕下，念無有之。
? ? ? 范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也，一名汜。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉?！蹦斯矂w期日。后期方至，元伯具以白母，請?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧?，當(dāng)為爾醖酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：“恨不見吾死友！”子徵曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，復(fù)欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也?！睂ざ?。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？”式怳然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發(fā)引，既至壙，將窆，而柩不肯進(jìn)。其母撫之曰：“元伯，豈有望邪？”遂停柩移時(shí)，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：“是必范巨卿也?！本耷浼戎?，叩喪言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭?！睍?huì)葬者千人，咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然后乃去。
? ? ? 后到京師，受業(yè)太學(xué)。時(shí)諸生長沙陳平子亦同在學(xué)，與式未相見，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶前?！蹦肆阉貫闀赃z巨卿。既終，妻從其言。時(shí)式出行適還，省書見瘞，愴然感之，向墳揖哭，以為死友。乃營護(hù)平子妻兒，身自送喪于臨湘。未至四五里，乃委素書于柩上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求不復(fù)見。長沙上計(jì)掾史到京師，上書表式行狀，三府并辟，不應(yīng)。
? ? ? 式后遷廬江太守，有威名，卒于官。《后漢書·范式列傳》
? ? ? 范式千里赴約、墳地送友、護(hù)送靈柩，鄉(xiāng)黨無不為其重情守信而欽佩愧嘆！范劭之交，朋友之至，欽乎！欽乎！
? ? 《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友?！笔菫橥曛?，其事如次。
? ? ? 孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫。喜歡為學(xué)，博覽群書。建安年間，獻(xiàn)帝在許昌建都，累次遷升到“將作大匠”。見曹操野心越來越大，到了不能忍的地步，因此總是寫奏章諷刺他。曹操忌憚孔融的名聲，也不能拿他怎么樣。山陽郡守郗慮，見風(fēng)使舵，以一點(diǎn)小錯(cuò)誤上奏請求免去孔融的官；曹操趁機(jī)羅織罪名，構(gòu)陷孔融，說：孔融曾經(jīng)與禰衡大放厥詞，互相吹捧，禰衡說孔融是“仲尼不死”?？兹谡f禰衡是“顏回復(fù)生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。孔融和廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉公干，并稱建安七子。其余六子皆與曹操兒子曹丕曹植很有交情，都被曹操辟為掾?qū)?，只有孔融為漢盡命。
? ? ? 平原禰衡，字正平，也很有文采，但不在七子之列。自以為有文才善言辯，桀驁不馴，喜歡諷刺時(shí)事，詆毀權(quán)貴，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜愛他的才華。禰衡剛剛二十歲，而孔融已經(jīng)四十歲，于是結(jié)為好友。隨后孔融寫奏疏推薦禰衡，多次在曹操面前夸贊他。曹操想召見他，但他老是罵曹操。曹操懷恨在心。但禰衡的才華很出名，不想殺他，于是派人把他送給荊州劉表，他又侮慢劉表。劉表也不能容他，因?yàn)榻奶攸S祖性子急，便把他送給了他。最后被黃祖所害，死時(shí)候才二十六歲?！逗鬂h書·禰衡傳》
? ? ? 其情惺惺相惜，其情實(shí)真義重，不分年齡，不懼人言，堪為典范！
? ? ? 歷史上還有個(gè)關(guān)于朋友的著名故事不能不提，那就是生死之交的桃園三結(jié)義。
? ? 玄德遂以己志告之，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙隆⒃崎L齊聲應(yīng)曰：“如此甚好?！?/p>
? ? ? 次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟?！睹鳌と龂萘x》
? ? ? 后來關(guān)二爺身陷曹營，不論曹操如何用計(jì)勸降，關(guān)二爺始終掛念大哥歸漢不歸曹，曹操再怎么算盡心機(jī)要以人情打動(dòng)關(guān)羽，讓他留下。關(guān)羽到底還是封金掛印，決然而去。不愧是忠義仁勇的化身！三弟張翼德雖然是個(gè)愛造次的莽漢，但義薄云天，一生追隨兄弟，出生入死，共創(chuàng)大業(yè)。
? ? ? 既為兄弟，又待怎講，只一句：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！
? ? 兄弟之間就講一個(gè)“義”字！
? ? 八拜之交始于上述典故：一、知音之交--伯牙子期；二、管鮑之交--管仲和鮑叔牙；三、刎頸之交--廉頗相如；四、膠膝之交--陳重雷義；五、雞黍之交--元伯巨卿；六、舍命之交--角哀伯桃；七、生死之交--劉備、張飛和關(guān)羽；八、忘年之交--孔融和禰衡。
? ? ? 八拜之交還有另一個(gè)說法，宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩份他應(yīng)該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓(xùn)他不可?！庇幸淮?，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時(shí)間才出來接見他。見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧?！?李稷因輩份低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。后來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟。
? ? ? 看了這么多的典故，你的朋友屬于那種呢？想想自己的以往，所謂的朋友，發(fā)生的一些的事情，跟古人的八拜之交比起來，連個(gè)屁都不是！境界、層次相差甚遠(yuǎn)，“朋友”何其珍貴！“朋友”何其稀有！“朋友”何其真摯！“朋友”何其溫暖！
? ? ? 朋友，哥想你！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
? ? ? 普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”；有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”；在逆境中結(jié)交的朋友稱“患難之交”；吃喝玩樂結(jié)交的朋友稱“酒肉之交”；年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”；幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”；交情深厚的朋友謂“肺腑之交”；親密無間的朋友謂“膠漆之交”；生死與共的朋友謂“生死之交”；情投意合的朋友稱“莫逆之交”；哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”；無意中相遇而結(jié)成的朋友稱“邂逅之交”；在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”；只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”；僅點(diǎn)頭打招呼，感情不深的朋友稱“點(diǎn)頭之交”；平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”；見過面但不熟悉的人稱“半面之交”；舊時(shí)結(jié)拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”；交友不嫌貧寒的稱“杵逆之交”；寶貴而有價(jià)值的交往稱“金玉之交”。
? ? ? 朋友（暫且允許我這樣稱呼你吧，咱們是素未謀面的朋友吧）看了這么多的關(guān)于“朋友”的故事和說法，你有何想法呢？想知道如何相交朋友嗎？想知道你身邊的朋友是不是值得你托付的朋友呢？送你句真言：路遙知馬力，日久見人心。時(shí)間并沒有將我們身邊的朋友變少，而是讓我們知道誰是真正的朋友！
? ? ? 想要知道怎樣辨別身邊誰是你真正的朋友，誰是你所謂的朋友嗎？如果覺得時(shí)間來的太慢，有速效判斷法則，記住這句話：非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。這是荀先生在《荀子·修身》里面講到的。
? ? ? 應(yīng)該怎樣對待朋友呢？看看老魏于貞觀十一年寫給唐太宗的《諫太宗十思疏》：竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。多么透徹深刻的道理??！竊以為對待朋友很簡單，就一顆無遮掩的心：真誠！別無它法，也無需它法?，F(xiàn)在交朋友，很是缺少付出精神，皆以利益的權(quán)衡與回報(bào)做算計(jì)，如此，苦于難交到知心朋友，另一面卻常報(bào)怨世態(tài)炎涼、人情淡漠，卻從未反思自己愿付出多少。
? ? ? 然而現(xiàn)實(shí)不盡如人意，或云，人在江湖混，誰不彼此利用？心知肚明，不必較真即可。孰不知，此類“朋友”該淪為小人之交，不是真正的朋友。這里不是在講如何駕馭所謂朋友，那是權(quán)術(shù)，那是厚黑之道，這里只講簡單的朋友——君子之交。
? ? ? 《莊子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離?！崩锨f給兄弟們早都分析透徹了。
? ? ? 再來看看歐陽修在慶歷四年向宋仁宗上的一篇奏章，其開篇述道：
? ? ? 臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
? ? ? 大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉?小人之所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也，故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣
? ? ? 一言以蔽之，君子交道，小人交利！
? ? ? 哥個(gè)人這些年的切身體會(huì)，工作中的大多所謂朋友，皆是利來而聚，利去而散，諸君可有同感？可否記得太史公《史記·貨殖列傳》故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往?！碧倭?！
? ? ? 世上如角哀伯桃的舍命之交可遇不可求。岳鵬舉無眠之夜苦道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”蘇東坡自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷”孤寂之句，賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘?！钡男了?！
? ? ? 士為知己者死，女為悅己者容，無論紅顏還是藍(lán)顏，知音難覓，知已難尋！
? ? ? 人生得一知已足矣!
尾感
? ? ? 有一首歌叫《朋友》，送給我張某人心里喜歡的臟筏朋友，你們這些廝，聽著：
朋友啊朋友
你可曾想起了我
如果你正享受幸福
請你忘記我
朋友啊朋友
你可曾記起了我
如果你正承受不幸
請你告訴我
未央卅一年七月十三日雨夜于廬州蜀山
侵晨客
