? ? ? ? 天地萬(wàn)物，道法自然。萬(wàn)物變化，不拘一格。
? ? ? ?不二法門，固步自封。束縛思維，一葉障目。
? ? ? ?不見(jiàn)大洋，不知潭水之淺。不見(jiàn)峻嶺，不知山岳之矮。不見(jiàn)寰宇，不知天穹之廣。解鈴還須系鈴人，宛若如此。只見(jiàn)其一，不識(shí)其二。自以為然，所失未知。自喜得法，哀嘆可已。
? ? ? ? 縱觀歷史，石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鋼鐵時(shí)代，乃至今時(shí)，滾滾滄桑歷史的車輪依附著創(chuàng)新一詞而傳動(dòng)。打破固有思維，突破狹隘認(rèn)知，窺其真理全貌而非一角，以至于我們可以依憑科技完成諸多事情。敢于打破傳統(tǒng)思維是時(shí)代的進(jìn)步，難道當(dāng)今取火還須鉆木？在時(shí)間的長(zhǎng)河中，萬(wàn)物變化，終究有的是相對(duì)的絕對(duì)，而非永恒的絕對(duì)。故而解鈴還須系鈴人，這句話不是絕對(duì)的。
? ? ? ? ?憶其典故由來(lái)，不禁一笑。“誰(shuí)能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來(lái)?”答案唯有“只有那個(gè)把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來(lái)。”此乃可解之法。然非絕對(duì)，荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也?！焙笕素M敢忘卻，人之所以強(qiáng)大，乃歸功與善假于物。故而，解鈴可借物來(lái)完成?？勺尰⑺?，借用麻藥。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第九十回中還以“心痛還得心藥醫(yī)，解鈴還需系鈴人。”乃言感情的枷鎖，若能自己看透，亦可解；若不能，亦可借助他人。感情至深不可忘卻，卻可放在心底。若真不可解，世間失戀之人難道皆殉情？
? ? ? 這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在比喻誰(shuí)惹出來(lái)的事情，仍然由誰(shuí)去解決。然而現(xiàn)實(shí)并非全是如此。高數(shù)解題難道非要出題人自解，電腦病毒非要制作者來(lái)解，天災(zāi)難道要上天來(lái)解？解決問(wèn)題的方法不只是只有一種，但最熟悉問(wèn)題的系鈴人來(lái)解卻是最快捷的方法。這就像開(kāi)門一樣，你有鑰匙可以打開(kāi)通向真理的門，我沒(méi)有鑰匙亦可開(kāi)門，玩笑地說(shuō)，我可以找鎖匠，可以砸門，乃至走窗戶。
? ? ? ? 解鈴還須系鈴人，只是一個(gè)問(wèn)題的最快捷的解決方案，而不是代表唯一的解決辦法。就像一些痛苦，隨著時(shí)間的推移而漸漸撫平。然而我們不可認(rèn)為這是不二之法，撥開(kāi)眼見(jiàn)的那一葉片，放眼望去，發(fā)散思維，會(huì)發(fā)現(xiàn)的更多，找到更好的方法，推陳出新。
? ? ? ? 解鈴無(wú)需系鈴人，是一種勇氣，是一種擔(dān)當(dāng)，是一種探索，是一種無(wú)畏，是對(duì)問(wèn)題的思索，是對(duì)真理的追求，更是一種對(duì)歷史的責(zé)任，推動(dòng)著我們向前去。我們不僅要更快的解決問(wèn)題，還要多角度地審視問(wèn)題，從問(wèn)題看本質(zhì)，不僅學(xué)會(huì)一種方法，還要懂得其他門路，暢游深海，翱翔寰宇。
