（木蘭詩會暨海峽兩岸媒體文學(xué)交流會主題發(fā)言）

曹誰

我聽了臺灣的林靜助先生對世界華語文學(xué)的構(gòu)想，我想到目前華語文學(xué)面臨的危機，我想要做一只預(yù)警的烏鴉，把我的想法跟在座的兩岸文學(xué)界同仁交流。其實當(dāng)今我們的文學(xué)生態(tài)并不樂觀，我甚至認為中國新詩99%都是垃圾，詩人的數(shù)量比讀者的數(shù)量還要多，據(jù)調(diào)查各地詩詞學(xué)會會員有百萬之眾，加上新詩詩人可能有二百萬，按照柏拉圖的想法，把他們趕出共和國（理想國），在太平洋的島上也可以建立一個王國了。我一在微信朋友圈發(fā)這個信息，就有許多詩人呼應(yīng)，還打趣問讓誰做他們的國王呢！誰能解決當(dāng)前文學(xué)的危機，他就能做國王！我覺得文學(xué)要讓普通的大眾去閱讀，而不止是詩人圈子，我經(jīng)常到各地采風(fēng)，每到一地我都會有意問一下出租車司機，他們知道當(dāng)代哪個詩人，我發(fā)現(xiàn)只有海子是知道得最多的。海子曾經(jīng)在《詩學(xué)，一份提綱》中說：“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩，……我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結(jié)合，詩歌和理想結(jié)合的大詩。”這對我有極大的啟示，我在下面分享一下我的設(shè)想。

在文學(xué)的發(fā)展中，一直都是破壞的現(xiàn)代主義和建設(shè)的古典主義交替進行的。今天現(xiàn)代主義對我們文學(xué)的破壞性作用已經(jīng)足夠了，當(dāng)代作家已經(jīng)普遍缺少對經(jīng)典的書寫，在敘事文學(xué)中顯得尤其明顯，這也是文學(xué)失去讀者的一個原因?，F(xiàn)在是對現(xiàn)代主義系統(tǒng)反思的時候了，我們應(yīng)該進行一次新的古典主義詩學(xué)總結(jié)。

今天我們的詩歌普遍在碎片化中寫作，看不到詩歌原本萬世一系的精神，那種從神圣時代傳承下來的詩性精神。從前的文學(xué)是一切文化之學(xué)，所以人類在最初是完全的人，后來才分化出各種學(xué)科，現(xiàn)在通常的十二種學(xué)科包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)，文藝學(xué)只是其中之一，文藝中按照現(xiàn)在中國文聯(lián)的機構(gòu)設(shè)立劃分，又分為文學(xué)、戲劇、電影、音樂、美術(shù)、曲藝、舞蹈、民間文藝、攝影、書法、雜技、電視藝術(shù)等十二門類，文學(xué)只是其中之一，所以今天的文學(xué)只是一百四十四分之一的“小文學(xué)”，而文學(xué)下又通常以四分法分出詩歌、小說、戲劇、散文，所以我們所從事的詩歌早已不是當(dāng)年的詩歌，在這樣的碎片化狀態(tài)下，文學(xué)的精神不斷分化，我們需要返回文學(xué)的源頭，尋找到那種文學(xué)的脈絡(luò)。雖然一個時代有一個時代的文學(xué)，農(nóng)業(yè)社會的抒情文學(xué)早已式微，工業(yè)時代的敘事文學(xué)也黃金不再，如今大概是信息時代的戲劇時代，戲劇的最新形式是影視劇，所以我們不得不說詩歌、小說的黃金時代大概已經(jīng)過去，現(xiàn)在是一個戲劇的時代，影視文學(xué)的時代，不過所有的文學(xué)體裁核心依然是詩性的，詩歌在今天變得更加純粹，詩性的精神一直在真正的詩人身上傳承，我們只是需要順著碎片尋找到母性的總體性。

今天是一個全球化的時代，過去我們的世界是在各個獨立文明中發(fā)展的，也就是在各自文明的語言邊界內(nèi)寫作的，大體上分布在亞歐大陸地上，從美索不達米亞，向西到猶太、埃及、希臘，向東到波斯、印度、中國，而現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)融為一體，可是從我跟外國作家的交流中發(fā)現(xiàn)，他們對中國的了解，遠比我們對西方的了解少，所以全球化這只是進行了一半，既然歌德在幾百年前宣布世界文學(xué)時代的到來，我覺得應(yīng)該需要融合各個文明。當(dāng)前中國的詩歌，有一種非常壞的傾向，那就是直接模仿翻譯作品，這當(dāng)然在最初有積極的作用，可是逐步顯示出極大弊端，在西方的詩歌中破碎的句子，類似我們格律詩中的押韻，可是我們完全模仿，我經(jīng)?？吹焦室鈹嗔训木渥?，這無異于邯鄲學(xué)步，最終連詩是什么都不知道了。這時應(yīng)該回到我們漢語的傳統(tǒng)中去，看看宋詞是如何斷句的，我想會有許多啟發(fā)。

我們當(dāng)前面對的是，從作者到讀者，從創(chuàng)意到文本，從文學(xué)到活動，全面的碎片化的時代，伴隨著類型文學(xué)化、影視文學(xué)化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)化，我們前面都說現(xiàn)在華語文學(xué)缺少偉大作家，我覺得誰能夠重建文學(xué)的總體性，他就能夠成為華語文學(xué)的偉大作家，去引領(lǐng)我們的華語文學(xué)走出危機。我曾經(jīng)在《大詩學(xué)》中提出：融合古今、合璧東西、合一天人，就是融合古代的和現(xiàn)代的，融合東方的和西方的，融合神秘的和世俗的文化，希望跟諸君一道，努力重建一個全新的古典主義的詩學(xué)體系，融合民族和世界，融合詩歌和理想的大文學(xué)，希望能夠為華語文學(xué)危機的解決提供一個新機會。

曹誰簡介：

曹誰，詩人、作家、編劇。著有詩集《冷抒情》《亞歐大陸地史詩》《通天塔之歌》等七部，文集《巴別塔尖手記》《西藏新疆游歷記》《可可西里動物王國》三部，長篇小說《巴別塔尖》《昆侖秘史》（三部曲）《雪豹王子》等十部，文論《大詩學(xué)》，寫有電影劇本《太陽城》《少林決》《子彈上膛》、電視劇本《孔雀王》和舞臺劇本《雪豹王子》等百余部集。系中國作家協(xié)會會員，中國電影文學(xué)學(xué)會會員，《大詩刊》主編，《詩歌周刊》副主編，現(xiàn)就讀于北京師范大學(xué)和魯迅文學(xué)院聯(lián)辦作家研究生班。