《世法哲言》（七十七）

認(rèn)舊知而為理，睹新見(jiàn)乃為邪，是為所知障犯。恒持所知障，必當(dāng)渡愚癡，怎入聰明耶，更況智慧乎。

凡是把自己已經(jīng)擁有的舊知識(shí)作為唯一正確的道理、作為真理，而不再吸收新的知識(shí)，并且把新來(lái)的知識(shí)、鑒地視為邪見(jiàn)，即以自己的舊知識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，將任何新來(lái)的、不符合自己已有知識(shí)的東西都拒之門(mén)外，并打?yàn)橥衢T(mén)邪道的人，這種人就犯了所知障，也就是說(shuō)，他所知道的知識(shí)已經(jīng)成為他學(xué)習(xí)新知識(shí)的障礙。一個(gè)人有了所知障以后，必定會(huì)渡入愚癡的境界，甚至可以說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)愚癡的人了，而不可能成為一個(gè)聰明人，更不可能說(shuō)他有智慧。因?yàn)槁斆魇侵甘篱g的學(xué)說(shuō)，智慧則是指更高一層的一種無(wú)為境界的學(xué)說(shuō)。為什么一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)犯所知障呢？比如一個(gè)人聰明得不得了，一生下地就看書(shū)，那么一天讀一本書(shū)，假如你活上一百歲，一生也只有三萬(wàn)六千本書(shū)的知識(shí)。但我們這個(gè)世界上，難道只有三萬(wàn)六千本書(shū)的知識(shí)嗎？如果除了三萬(wàn)六千本書(shū)的知識(shí)以外，還有更多的知識(shí)來(lái)了，不符合三萬(wàn)六千本書(shū)本上的知識(shí)的，你都打?yàn)橥衢T(mén)邪道，難道你已經(jīng)掌握了真理嗎？其實(shí)世界上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，如果僅憑三萬(wàn)六千本書(shū)的知識(shí)便以為認(rèn)識(shí)了宇宙，實(shí)在是荒唐可笑的。所以說(shuō)，任何人都不應(yīng)該犯所知障，不應(yīng)該把已經(jīng)懂得的知識(shí)拿來(lái)作為防護(hù)的武器，抵御新來(lái)的知識(shí)。應(yīng)該是見(jiàn)到什么知識(shí)都學(xué)習(xí)，最后為實(shí)踐所鑒定，才能得出以前學(xué)到的是真理還是現(xiàn)在才見(jiàn)到了真理，只有這樣，人才會(huì)聰明，乃至于進(jìn)入智慧的境界，這是絕對(duì)不可更變的真諦。

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