陽春三月，鶯啼燕語的季節(jié)，我來到岳麓山下湖南師范大學接受為期半個月的培訓。上午，我有幸聆聽了于黨緒老師的《思辨性閱讀》報告。

于老師從思辨意識、判斷能力、理性表達三個板塊深入淺出地闡釋了什么是“思辨性閱讀”。整場報告既有理論闡釋，又有案例支撐，邏輯性很強，讓參與培訓的老師聽的輕松，聽的明白。

在這場報告中我感觸最深的就是“思辨性閱讀就是文本細讀”。于老師說：文本細讀就是尊重事實，而事實就是文本。由此，我想到課堂上，我們有做到尊重事實嗎？對學生的思辨性思維的培養(yǎng)又有多少呢？比如在上《我的叔叔于勒》時，大多數(shù)老師只是關注到“金錢”這個主題，關注到菲利普夫婦的“自私、冷漠”。而對于“小人物的悲哀”這個主題則沒有關注到，其實，我們只要細讀文本，用“思辨性思維”去閱讀文本，就不難發(fā)現(xiàn)菲利普夫婦之所以對于勒的態(tài)度有變化，也是迫于生活無奈。課文中開頭這樣寫到：“我母親對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時家里樣樣都要節(jié)省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請；買日用品也是常常買減價的，買拍賣的底貨；姐姐的長袍是自己做的，買15個銅子一米的花邊，常常要在價錢上計較半天?！比绻覀冴P注到這一段文字，就不難理解菲利普夫婦為什么要躲于勒了。這樣的家庭經(jīng)濟狀況，自己家的基本生活開支還維持不了，你還要求他去接納一個流浪者嗎？何況還是一個把“自己應得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分”的人，大家注意 “大大”一詞，這說明菲利普夫婦曾經(jīng)對于勒這個弟弟是很關照、很大方的，現(xiàn)在之所以對于勒態(tài)度變化，完全是取決于生活的無奈，體現(xiàn)了“小人物的悲哀”這一主題。

再如我們在分析《西游記》中的八戒形象時，普遍認為八戒好吃懶做，難道八戒就沒有其他形象可言嗎？其實只要我們細讀文本，用思辨性思維去看八戒，就不難發(fā)現(xiàn)八戒是“三性合一”的形象。所謂“三性合一”即：人性、獸性、神性。

八戒的人性體現(xiàn)在貪財好色、愛占便宜、善妒、挑撥離間搬弄是非，這些特征都是人所具備的。

八戒的獸性體現(xiàn)在貪吃貪睡，八戒本來就是一個豬精。

八戒的神性體現(xiàn)在八戒始終有一顆向善的心，在取經(jīng)的路上，幫助悟空除妖降魔。

思辨性閱讀教學之路很漫長，我們老師要長長的路慢慢的走；思辨性閱讀教研之路很深，我們老師要深深的研淺淺的說。