現(xiàn)實(shí)不是純粹有限的，也非純粹無(wú)限的。純粹有限的則是不變的，純粹無(wú)限的則是虛無(wú)的。有限和無(wú)限對(duì)立統(tǒng)一，沒(méi)有有限就沒(méi)有無(wú)限的概念，反之亦然。有限和無(wú)限相互關(guān)聯(lián)，有限中蘊(yùn)含著無(wú)限，無(wú)限中也蘊(yùn)含著有限。

現(xiàn)實(shí)的存在若是客觀實(shí)在的，那么必然是有限的，因?yàn)閷?shí)在的是不可分的。如果不是實(shí)在的，那么就不能獨(dú)立于主觀意識(shí)而存在，存在即被感知。被感知到的存在并非是其所是的存在，也就是說(shuō)存在是存在的現(xiàn)象，而非存在的本質(zhì)。表現(xiàn)為有的本質(zhì)為無(wú)。有同于有限，無(wú)同于無(wú)限，感受到的存在因?yàn)榇嬖谒杂邢?，但是其有限是表象，其本質(zhì)卻是無(wú)限。同樣無(wú)限的東西表現(xiàn)出來(lái)的卻是有限。有限和無(wú)限皆非獨(dú)立存在的概念，沒(méi)有純粹的有限，也無(wú)純粹的無(wú)限，有限和無(wú)限對(duì)立且又統(tǒng)一，任何有限的都是無(wú)限，反之亦然。