少時(shí)夜臥，偶有思考人生事，想未來某日，死亡來臨，我將從此消失于人世，再無蹤影，一切皆歸虛無。至此，便有一種極端的恐懼從心底奔涌而出，頓時(shí)呼叫驚起，汗浸浸下，開燈四顧，定坐良久，猶心悸不己，此夜注定無眠。

所以，對(duì)于生死之事，我原是不敢多想的，一是迷惑，二是害怕，因?yàn)橐坏┏料萜渲校闳缋ьD于無盡的深淵，除了微弱的掙扎，剩下的，也只有絕望了。

然而，人過中年，父母相繼往生，思念之痛累于身心，這時(shí)候，便頗思考起生死來。雖然，迷惑仍舊是迷惑，恐懼依然是恐懼，但額外的求索也變得執(zhí)拗，想要審視靈魂的有無，從而驗(yàn)證自我的歸所。

只不過，這生與死，乃是人世間最大的迷局。生而不知何來，死而不明何往，欲探究而無處著力，欲辯悟而無地可參。宇宙洪荒，天地蒼茫，徒生這一段活世的因緣，如夢如幻，如霧如電，究為何來？造物者亦無以明示。

莊子曰：“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀(jì)。人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死?！钡兰艺f得隨性，一切法于自然，聚散隨緣。

孔子曰：“未知生，焉知死。”儒家說得謹(jǐn)慎，知之為知之，不知為不知。

《圓覺經(jīng)》中說：“當(dāng)知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去?！狈鸺艺f得徹底，本來無一物，何處惹塵埃。

德國哲人海德格爾說：“向死而生?！币浴八馈钡母拍罴ぐl(fā)“生”的欲望，西人的哲學(xué)也不過是表露一下現(xiàn)世的掙扎。

“胎兒心跳的那一刻，是靈魂的注入?！边@是西方傳統(tǒng)基督教神學(xué)中的一個(gè)觀點(diǎn)，生動(dòng)想象了生與死的輪回。不同于中國傳統(tǒng)的鬼魂轉(zhuǎn)世，或記述得生冷可怖，或演繹得浪漫玄妙。它將生命初始的心跳與靈魂的往來勾聯(lián)起來，有了具象的意味，令人砰然一動(dòng)，從而萌發(fā)了“真實(shí)”的期待。

自古生死兩茫茫，自難卻，費(fèi)思量。生之所寄，無非是揮不去的功名利祿、扯不斷的恩怨情仇。死之所向，亦不過是泰山鴻毛，留于后人的評(píng)點(diǎn)或遺忘。

到此，卻好重溫了一部老電影《埃及艷后》，影片結(jié)尾，女王克里奧帕特拉逃到為自己建好的陵墓里，在石棺上自觸毒蟲而亡，臨死前說了一段話，大意是：生命好像一場漫長的夢，別人的夢，此時(shí)終于要結(jié)束了。現(xiàn)在，應(yīng)該開始自己的夢了，一場永不醒來的夢。

如其言，生死皆夢，果如此，倒也挺好。