詩(shī)經(jīng)——風(fēng)——魏風(fēng)——伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
坎坎：象聲詞，伐木聲。
寘：同“置”，放置。
干：水邊。
漣：即瀾。
猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。
稼（jià）：播種。
穡（sè）：收獲。
胡：為什么。
禾：谷物。
三百：意為很多，并非實(shí)數(shù)。
廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。
狩：冬獵。獵，夜獵。此詩(shī)中皆泛指打獵。
縣（xuán）：通“懸”，懸掛。
貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。
君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。
素餐：白吃飯，不勞而獲。
輻：車輪上的輻條。
直：水流的直波。
億：通“束”。
瞻：向前或向上看。
特：三歲大獸。
漘（chún）：水邊。
淪：小波紋。
囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉(cāng)。
飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。
砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯??！
砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱??？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹啊！
砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！
本文以伐檀為題，應(yīng)有深意。檀為檀木，木質(zhì)堅(jiān)硬，難以砍伐。而伐木也有兩種解釋，其一為木已成材，伐之以用。另一解為木未成材，伐之以棄。本文出于國(guó)風(fēng)——魏風(fēng)，應(yīng)從正、刺兩面而看，我們先解文中字面之意，再深入了解其何以正，何以刺。重點(diǎn)說明一點(diǎn)，詩(shī)三百，思無邪的重點(diǎn)，是說，雖然以刺說文，卻是以刺為扶正，以為經(jīng)義，不可不查。
本篇為詩(shī)經(jīng)中難得的一篇長(zhǎng)文，而古今對(duì)此文的爭(zhēng)議頗多，有正，有刺，也有歌。本文三章，重章疊句，章節(jié)雖為三章，卻是表達(dá)同樣的意思，只是換之不同的場(chǎng)景，用以指多，眾人之思，喻以百姓之意。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮：三章第一句的解釋?？部玻瑪M聲詞，指伐木之音，用以指伐木的工作。檀、輻、輪，這里檀指檀木；輻，車輪上的輻條；輪，車輪。這里是在說伐木之后的工作，是要制作木車。置，這里有兩個(gè)意思，一是安置，一是放置，安置有用心而存放的意思，是指伐下之木重要，所以要用心存放；而放置，則有棄之不用之意。河之干、河之側(cè)、河之漘，專指河邊，這里放在河邊也有兩層意思，一層是伐下之木要以水運(yùn)而走，另一層意思是隨意放在水邊而已。
河水清且漣猗。三章第二句解釋。漣、直、淪，都是指水面之波，用以形容水靜，而水清也是說明水流不急。伐木者將伐下之木運(yùn)至水邊，看見河水清而見底，水流緩而悠長(zhǎng)，自是心情愉悅的，所以這里應(yīng)該是心情很好的，可是結(jié)合下文，卻又知道，伐木者因?yàn)闀簳r(shí)脫離了艱辛的工作，得以清閑，看著河水，卻又想到了更多。我們?cè)诖诵量喙ぷ鳎切┎还ぷ鞯膮s可以享用我們工作的果實(shí)，是何意。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？三章第三、四句解釋。稼為種植，穡為收獲，這里的收獲為動(dòng)詞，是去進(jìn)行收獲的意思，狩、獵，專指付出勞動(dòng)去打獵。胡，為何，為什么，何以的意思。取，得到，擁有。三百廛、三百億、三百囷，三百不是實(shí)詞，泛指多。而廛、億、囷可解為量詞，這里可解為俸祿之多或者是占有勞動(dòng)成果之多。瞻，原意思是向前或向上看，這里可以解為看見。貆、特、鶉，這里是指獵物，引以為肉食，上句所言為糧，這里所言為肉。意思簡(jiǎn)單明了，就是那些沒有付出勞動(dòng)的剝削者們，為什么可以享用我們勞動(dòng)之成果。這是百姓，或者說是受剝削的勞動(dòng)者們的心聲，也是全文之意。
最后一句，彼君子兮，不素餐兮。素餐、素食、素飧，同意可用為吃白食。君子，非君子也，是諷刺之意。就是說那些人為何可以吃白食啊。
以上為字面之意，當(dāng)然，也可以從正而言，以歌勞動(dòng)者之偉大，或者是歌君子之不食白食之意。
詩(shī)序說：伐檀，刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進(jìn)仕爾。
《詩(shī)經(jīng)》之義，在于以“檀”、“輻”、“輪”為賢能之君子，治國(guó)必當(dāng)“舉賢任能”，以免“在位貪鄙，無功而受祿”?！对?shī)序》之所“刺”，則在于君主不僅不能“舉賢任能”，竟然反其道而行之，以致于“在位貪鄙，無功而受祿”。君主若能受“刺”而覺醒，覺醒而悔改，方能“舉賢任能”而驅(qū)逐“在位”者中那些“貪鄙”之人，使“在位”者均能忠于職守、盡職盡責(zé)。
此為經(jīng)義之解。
朱熹認(rèn)為“此詩(shī)專美君子不素餐”。
梁寅認(rèn)為“美君子隱居之志”
各有見解，讓人難以明了。不過語言的魅力就在于此，正如一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈利波特一樣，都是有其魅力在的。
