簡(jiǎn)述米德的“主我與客我”理論

米德在研究人的內(nèi)省活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)對(duì)人的行為決策有著重要的影響。自我可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩個(gè)方面:一方是作為意愿和行為主體的“主我”,它通過(guò)個(gè)人圍繞對(duì)象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來(lái);另一方是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的“客我”,它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)。換句話說(shuō),人的自我是在“主我”與“客我”的互動(dòng)中形成的,又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。例如,李先生是一位教師,又是一個(gè)丈夫和父親,在社會(huì)生活中扮演著各種各樣的角色。他非常喜歡人體健美,并想當(dāng)一個(gè)業(yè)余模特。但是,在他就此事做出某種決定之前,他要經(jīng)過(guò)一番考慮:當(dāng)模特是否符合一個(gè)教師、丈夫和父親的形像?同事、妻子、孩子、朋友對(duì)此事會(huì)如何評(píng)價(jià)?他們對(duì)我的角色期待是什么?如此等等。經(jīng)過(guò)這些考慮,李先生最終做出了決定:當(dāng)模特或著放棄這種想法。不管這種決定的性質(zhì)如何,這個(gè)決定都是李先生自己做出的,它表現(xiàn)了“主我”的作用,然而,這個(gè)“主我”并不是一意孤行的,相反,它是對(duì)各種社會(huì)關(guān)系之體現(xiàn)的“客我”的反映。
米德認(rèn)為,人的自我意識(shí)就是在這種“主我”和“客我”的辯證互動(dòng)的過(guò)程中形成、發(fā)展和變化的。“主我”是形式(由行為反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)),“客我”是內(nèi)容(體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的方方面面的影響)?!翱臀摇笨梢源偈埂爸魑摇卑l(fā)生新的變化,而“主我”反過(guò)來(lái)也可以改變“客我”,兩者的互動(dòng)不斷形成新的自我。

?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請(qǐng)聯(lián)系作者
【社區(qū)內(nèi)容提示】社區(qū)部分內(nèi)容疑似由AI輔助生成,瀏覽時(shí)請(qǐng)結(jié)合常識(shí)與多方信息審慎甄別。
平臺(tái)聲明:文章內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))由作者上傳并發(fā)布,文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點(diǎn),簡(jiǎn)書系信息發(fā)布平臺(tái),僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。

相關(guān)閱讀更多精彩內(nèi)容

  • 每年到這個(gè)時(shí)候,農(nóng)村家家抱鵝仔,鴨仔,還有雞仔??梢钥吹胶芏嗟男『⒛弥镜暮诤鹾醯膶?shí)蛋在吃。
    森林_6132閱讀 410評(píng)論 0 0
  • 煙是你妖嬈的姿態(tài) 酒是你醉人的香味 午夜時(shí)分沉浸在奢靡的堡壘 是誰(shuí)驚醒了欲望的魔鬼 是誰(shuí)挑起了愛欲的花蕾 誰(shuí)是誰(shuí)不...
    兔先森262926閱讀 177評(píng)論 0 0
  • 如花初蕾 玉指放香 綻放自己 麗影翩躚
    靜軒茶香閱讀 217評(píng)論 1 3

友情鏈接更多精彩內(nèi)容