? ? ? ?《三國演義》的作者羅貫中在篇末賦詩一首，最后一句是：“鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷”，近百年的戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，王侯更迭，竟然付予一個“夢”字，真是令人唏噓。

? ? ? ?翻看過三國的人都會明白，作者是擁劉反曹的，同樣登基稱帝，曹丕是“篡炎劉”，劉備是“續(xù)大統(tǒng)”，可是撇開稱帝方式不說，在那樣的亂世里，除了漢王朝直系子孫之外的人忝居地位，有誰不是“篡位”的？曹操暮年時說：“向使天下無孤，不知幾人稱帝、幾人稱王”，若要論英雄，曹劉孫三家，真正算得上是個豪雄的，獨有曹孟德一人。

? ? ? ?孫仲謀繼承父兄基業(yè)，鎮(zhèn)守江東，韜光養(yǎng)晦數(shù)十年，又是聯(lián)蜀抗曹，又是稱臣受爵，一江之隔，江北、蜀中戰(zhàn)火紛飛，唯獨江南安然無恙，孫權(quán)是智者，是明君，早年知人善任，獨霸江南，晚年狹隘自負，是個亂世英雄，但不算是豪雄。劉玄德始終叫囂著自己是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，可從西漢至東漢末年上百年時間，世代傳承，血緣早已淡漠，誰知道這一層關(guān)系是否可靠，倒是便宜了劉備“皇叔”之份。“臥龍鳳雛得一可安天下”，而劉備得到了二人終難成就一統(tǒng)大業(yè)，人算到底不如天算。張飛曾謾罵呂布是“三姓家奴”，反觀劉備前后依附數(shù)人，如此看來，不過是五十步笑百步罷了。

? ? ? ?那么曹操呢？沒有父兄基業(yè)可繼承，也沒有宗室背景可顯擺，從某種意義上而言，也算是白手起家了。曹操雖被稱作“奸雄”，但為人豪氣明理，善于猜度時勢，任用賢能，帳下猛將良才比比皆是，又坐擁江北財糧，不輸于孫劉。所謂“豪雄”，不是沒有一絲污點，也不是滿口仁義道德，正如“煮酒論英雄”時曹操所言，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！睆膶嵙蜋?quán)謀上而言，曹操完全可以取漢獻帝而代之，不過他很明智地退了一步，在他這一代人身上，四方諸侯爭相割據(jù)，試圖問鼎天下，若是稱帝，必將成為眾矢之的，但曹操還是很成功地為自己的后人準備好了一切，于是，有了曹丕的“廢帝篡炎劉”。

? ? ? ?在《三國演義》里可以看到太多“身前身后事”的橋段，曹操臨終前的交代，白帝城托孤，諸葛亮的《誡子書》，曹睿托孤司馬懿等，可是哪有幾人能料到身后事呢？曹操不會想到自己的江山會被司馬氏所篡，無非是告誡后人有所戒備，劉備大志未酬，臨終相托也算是其言也善，諸葛亮想借七星燈續(xù)命，結(jié)果算不過天意，若要說身后事還有成功遺留的恐怕只有曹操了吧，時至今日仍沒有人能破解他的七十二疑冢，一睹奸雄真身。

? ? ? ?早先時候看過孫皓暉先生的《大秦帝國》，書中齊國士子田常自刎前稱贊秦孝公：“君之胸襟，圖霸小矣，君可王天下”，戰(zhàn)國和三國是廣為人知的兩個亂世，許多種可能性在這兩個時代里迸發(fā)出最大的火花，自古英雄逐鹿者，無非天下二字，歷史其實是重復(fù)和循環(huán)的藝術(shù)，有些時候，會在曹操身上看到秦孝公的影子。商鞅對秦孝公說：“秦國實行變法，代有明君，大業(yè)可成”，其實放在曹操身上也是如此，他明白稱帝的夢想無法在自己手中實現(xiàn)，便為自己的兒孫準備好了所有，就等那一紙遜位詔書。

? ? ? ?《三國》的所有思考似乎都凝結(jié)在那一首《臨江仙》里，想要多加辯解都無法贅言，你不得不承認，許多那個時代里那些人的夢想和執(zhí)著，以及那些個曾經(jīng)輝煌一時的人物真的就“都付笑談中”了。