（ps：這大概是一篇非傳統(tǒng)意義上的讀后感？歡迎大家一起互動(dòng)交流！??）

烏合之眾，即像暫時(shí)聚合的一群烏鴉。 比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。

管仲《管子》有云：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也?！彼磉_(dá)了什么意思呢，好像是，不論哪一個(gè)團(tuán)體，在最初組建時(shí)，總是互相歡喜的，都是為了相同的目標(biāo)而奮斗，這也是群體能集成的最重要原因，可慢慢慢慢，每一個(gè)個(gè)體在群體中不斷變化，或多或少都存在互相利用、互相傾軋，表面看起來和善，實(shí)則暗流涌動(dòng)。仔細(xì)想想，好像所言不假，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著如上的情況。

《烏合之眾：大眾心理研究》是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會(huì)心理學(xué)著作，全書構(gòu)思巧妙，作者首先介紹了群體的心理，包括情感、道德觀、觀念、理性、想象力與信仰，認(rèn)為獨(dú)立、理性的個(gè)體在加入一個(gè)群體之后，就變成了一群智力低下、頭腦簡(jiǎn)單、性格沖動(dòng)且易于被掌控的烏合之眾；隨后探討了影響群體意見的因素及群體意見的變化范圍，認(rèn)為群體意見主要受民族、傳統(tǒng)、時(shí)間、政治和社會(huì)制度、教育等間接因素，以及形象、詞語和套話、幻覺等直接因素的影響，群體意見容易走向兩個(gè)極端；最后對(duì)群體進(jìn)行了分類研究。讀完的那一刻讓人覺得戛然而止，讓人會(huì)有整本書是不是還沒有寫完的疑惑。

而這本書最大的成功之處，在我看來，作者以極其簡(jiǎn)單夸大的語言，帶領(lǐng)著讀者，從一個(gè)旁觀者、討論者的身份，逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)同者，參與者，對(duì)書中的一些觀點(diǎn)深信不疑，甚至還會(huì)發(fā)出“哦，原來是這樣子”的感嘆。是否，當(dāng)我們?cè)诒蛔髡咭龑?dǎo)著去理解社會(huì)群體心理的同時(shí)，不知不覺的就微觀體驗(yàn)了一把社會(huì)群體成員在面對(duì)未知事物時(shí)的心路歷程。

當(dāng)讀完整本書，平靜過后再來回頭看，不難發(fā)現(xiàn)作者勒龐必定是一個(gè)深知大眾心理的大家，他將這一長(zhǎng)處在寫作中發(fā)揮得淋漓盡致。在不經(jīng)意間，我們就跟隨著作者的思路，在其夸大其詞、言之鑿鑿、不斷重復(fù)的方式下，被掌握了所有的情緒，總會(huì)在作者的敘述中去聯(lián)想身邊的例子，好巧不巧的，書中的每一個(gè)觀點(diǎn)，總能夠讓我們自覺地去尋找一些對(duì)應(yīng)的案例，并且在成功找到之后對(duì)作者的觀點(diǎn)更加深信不疑，甚至大呼過癮，彷佛找到了通向真理的金鑰匙。作者在像我們講述什么是烏合之眾的同時(shí)，我們也成為了烏合之眾當(dāng)中的一員。

這不禁讓人疑惑，為什么當(dāng)時(shí)以法國(guó)大革命為背景所著的書，竟然能穿過幾百年的歷史，在當(dāng)今又引起人們深深的共鳴，毋庸置疑，這就是作者此書想反應(yīng)的核心觀點(diǎn)—群體“無意識(shí)”；群體不關(guān)心事實(shí)；群體不接受理論；群體也有“道德”。而現(xiàn)實(shí)生活中的種種表現(xiàn)，也仿佛在證明其言論屬實(shí)：搶鹽風(fēng)波、飯圈追星、網(wǎng)絡(luò)暴力等等。有獨(dú)立見解的人們，卻蛻化成類似動(dòng)物的存在，群體仿佛有自己的生命，它極端化、情緒化、低智商化......任憑時(shí)間不斷地流逝，書中所描述的現(xiàn)象換了新的外衣，繼續(xù)發(fā)生在世界的各個(gè)角落。

于我而言，這本書最大的意義，不在于是否讓我真正理解了群體的心理，而是適時(shí)地敲響了警鐘，個(gè)體組成群體，但群體不是個(gè)人的簡(jiǎn)單相加，兩者之間是有本質(zhì)上的區(qū)別的。群體可以做出最殘忍的殘暴事件，也可能成為最極端的慷慨和英雄主義。而我們，可能一不小心就成為群體中的一員。當(dāng)成為群體中的一員之后，會(huì)在不知不覺中喪失自我意識(shí)，喪失理性思考，喪失邏輯判斷與推理能力，自動(dòng)為群體的行為找到合理的解釋。我們所能夠做的，就是對(duì)這種現(xiàn)象時(shí)刻保持警惕，當(dāng)一次又一次的群體事件發(fā)生時(shí)，要不斷的反思，試著用批判性的思維去對(duì)待，在法律的最終審判沒有下發(fā)時(shí)，不過度解讀，不隨意揣測(cè)，做一個(gè)證實(shí)主義者，不盲從，熱衷于理智思考、獨(dú)立思考。不人云亦云，不為堅(jiān)持而堅(jiān)持，不為發(fā)聲而發(fā)聲，不為懷疑而懷疑。