提起諸葛亮跟司馬懿任何一個(gè)人，都是三國(guó)之中數(shù)一數(shù)二的智將，運(yùn)籌帷幄決勝千里，他們倆個(gè)人被人津津樂道的對(duì)弈也是最被人們所熟悉的就是“空城計(jì)”，而最為精彩的一仗又?jǐn)?shù)五丈原的對(duì)戰(zhàn)，在這第一場(chǎng)仗，司馬懿選擇了退走，第二場(chǎng)仗司馬懿率領(lǐng)這曹魏的兵馬最終勝出！而在這之后諸葛亮也積勞成疾不幸去世了，也就是在諸葛亮去世之后，蜀軍就全部退軍了。

那么，同是亂世之中閃耀的兩顆星，如果說諸葛亮不死，臥龍跟?；⒌降渍l會(huì)更強(qiáng)一些呢？這件事情隨著諸葛亮的去世，也給人們留下了懸念，每個(gè)人都有著自己獨(dú)特的看法，畢竟他們都是在三國(guó)之中最接近神仙的兩個(gè)人，都是神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

記得諸葛亮第一次跟司馬懿交手是在諸葛亮第四次北伐曹魏的時(shí)候，以非常快的速度就將祁山賈嗣、魏平的部隊(duì)包圍了，而這時(shí)候無法跟諸葛亮對(duì)弈的曹魏軍隊(duì)只好將足智多謀的司馬懿給請(qǐng)出山，讓他常駐在西安，以便用來抵御蜀軍。其實(shí)司馬懿出山之前也早就對(duì)諸葛亮做過非常透徹的了解，還對(duì)諸葛亮的特點(diǎn)都進(jìn)行過分析，司馬懿能夠這么研究諸葛亮就是想知己知彼，百戰(zhàn)不殆，也側(cè)面的說明了對(duì)于諸葛亮的忌憚。

但是，面對(duì)祁山所處的困境，迫于魏帝的壓力，司馬懿也就親自率領(lǐng)著喻麋向前挺進(jìn)，來跟諸葛亮對(duì)陣，但是由于魏延吳班等將領(lǐng)拼命的逆殺，再加上諸葛亮的用兵得當(dāng)，所以蜀軍大敗魏軍。雖然說蜀軍將魏軍給戰(zhàn)勝了，但是無奈蜀中糧食卻遲遲到不了，而負(fù)責(zé)糧草的之人，正是劉備的托孤大臣李嚴(yán)，沒用上多久，李嚴(yán)就傳令因?yàn)槭裰械缆繁魂幱曜韪綦y行，讓諸葛亮撤了軍，就這樣一個(gè)非常好的戰(zhàn)機(jī)就這樣被李嚴(yán)耽誤的糧草所錯(cuò)過了。

而反觀司馬懿呢，雖然說是兵敗了，但是也因?yàn)榈钟褴娪泄?，反倒被魏帝大加贊賞，但是似乎從這件事來看諸葛亮從謀略上還是非常有優(yōu)勢(shì)的，司馬懿方面也并沒有損失太多，只是損失了一員大將張郃。他們?cè)俅蔚南嘤鍪窃谛惫?，司馬懿還是領(lǐng)命前來阻擊諸葛亮，這一次的進(jìn)攻諸葛亮做了很多的準(zhǔn)備，在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)開始聯(lián)合孫權(quán)，讓孫權(quán)去進(jìn)攻曹魏，但是誰也沒有想到孫權(quán)卻被滿寵給攔住了！我們不得不對(duì)曹操那句“生子當(dāng)如孫仲謀”再做考量了。這一場(chǎng)仗，司馬懿是堅(jiān)守不出，諸葛亮對(duì)于他也沒有任何辦法。

但是司馬懿又為什么選擇堅(jiān)守不出拒絕諸葛亮的請(qǐng)戰(zhàn)呢？其實(shí)是因?yàn)樗呀?jīng)得知諸葛亮終日勞苦，凡事都要親力親為已經(jīng)積勞成疾了，也確實(shí)如司馬懿所預(yù)料，諸葛亮在與蜀軍對(duì)峙一百天的時(shí)候選擇了退軍，就是因?yàn)橹T葛亮的死亡，可能很多人都認(rèn)為司馬懿勝之不武，但是誰又能說這不是大智慧呢？首先避免了因大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的傷亡。其次，換做別人是否有能力在諸葛亮的進(jìn)攻之下堅(jiān)持一百天呢？兵法有云：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下伐城。既然能以最小的代價(jià)換取勝利，司馬懿做法也不失為一種最穩(wěn)妥的方法。

其實(shí)他們兩個(gè)人對(duì)于大局觀的把握都很獨(dú)到，又都有著深謀遠(yuǎn)慮的眼光，還同樣有著在戰(zhàn)場(chǎng)上瞬息萬變的決策，所以對(duì)于他們兩個(gè)人到底誰更厲害真的很難評(píng)價(jià)。我們雖然難以評(píng)價(jià)，但是同處亂世之中的吳帝孫權(quán)曾經(jīng)這樣說過：司馬公用兵，變化若神，所向無前。由此可見，在孫權(quán)的心中，司馬懿是要比諸葛亮強(qiáng)的，不然他不會(huì)將司馬懿的用兵比作神明，還說“所向無前”這四個(gè)如此高評(píng)價(jià)的字。

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