? ? ? ? ? ? ? ? ? 談 石濤《畫語錄》之

——宏觀與微觀的統(tǒng)一，氣質(zhì)與技法的統(tǒng)一

《畫語錄》開篇即云：“太古無法，太樸不散；太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”

這“一畫論”并沒有側(cè)重于繪畫技巧，如在佛學(xué)來講那應(yīng)該是“俗諦”，是普通人通過訓(xùn)練模習(xí)都可以做到的。因此，石濤側(cè)重講了美學(xué)氣格也可稱之為美學(xué)精神。精神世界是難以通過訓(xùn)練或是模仿能夠擁有的，那是獨(dú)立而完美的，有尊嚴(yán)與靈魂的存在，不可以復(fù)制。

慧聞法師作品

故《畫語錄》云：“見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”這乃自我立講的就是畫的氣格精神，但石濤同時也注重繪畫技法，只是他認(rèn)為是很容易做到的，并不是沒有重視或是不談技法。

“法自我立”，表達(dá)了石濤對藝術(shù)上博大的自信與求索。在他看來，繪畫的技巧與氣格是可以學(xué)古，也可以自然為之。他用借鑒與創(chuàng)立的技法漫寫著自己的人生，并把自己與天，地合一，在形式上不拘一格，氣韻生動地書寫著自我的山水。他的畫風(fēng)千姿百態(tài)，核心卻只表達(dá)佛法的“真諦”思想，即美的本來，宇宙世界人生的真實(shí)。

石濤作品

如果不懂佛法，是萬難看出石濤內(nèi)在源頭的。石濤繪畫的美歸根結(jié)底是——心里美！不管世事人生如何變換，他都平淡地用水墨把人生的一切遭遇都放下了，他的美是自我的，也是宇宙的！

慧聞法師作品