白居易
白居易(772～846年)，唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義偉大詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士。原為龜茲人，祖籍太原(今山西太原市)，后遷居下邽(今陜西渭南市)，出生于河南新鄭縣。他的父親曾任襄州別駕，早逝。白居易幼年聰敏過人，五、六歲開始學(xué)詩(shī)。他10歲時(shí)，又逢河北、淮南的幾個(gè)節(jié)度使發(fā)動(dòng)叛亂，戰(zhàn)火驟起。他的父親為了保護(hù)兒子的安全，將他送到今浙江去避難，他便隨母離開家鄉(xiāng)，飄泊江南。
唐德宗貞元三年(787)，16歲的白居易從江南來到京城長(zhǎng)安。他寫了《賦得古原草送別》一詩(shī)，送給名詩(shī)人顧況去看。其中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的名句，令顧況嘆服，于是，顧況到處贊揚(yáng)白居易的詩(shī)才，白居易也因此而初露鋒芒。他在長(zhǎng)安住了三年，因無事可干，于貞元六年(790)返回徐州符離(今安徽宿縣)居住。貞元十五年(799)，白居易參加鄉(xiāng)試中選，來到長(zhǎng)安準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試。十六年(800)，他考中進(jìn)士，十八年(802)冬，他參加吏部會(huì)試，中“拔萃”科，任秘書省校書郎。這年，白居易將家由徐州遷到長(zhǎng)安城的常樂里居住。憲宗元和元年(806)四月，他應(yīng)“才識(shí)兼茂明于體用”的科考，列第四名，被調(diào)任周至縣尉。在這里，他寫下了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，一直傳誦至今。二年(807)，他又通過了殿試，被授翰林學(xué)士。三年，擔(dān)任右拾遺。
白居易的青少年時(shí)期是在戰(zhàn)亂中度過的，他顛沛流離，南來北往，較多地接觸了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，目睹了廣大勞苦人民的悲慘生活，心懷報(bào)國(guó)之志。元和四年(809)，他向憲宗皇帝上 書陳事，在《策林》奏疏中提出“重禮教，以歸仕人心”，“尊賢能，以澄清吏治”，“罷兵革，以蘇民困”，“薄賦斂，以安民生”等主張，憲宗皇帝對(duì)他的意見并不重視，只是聽聽而已。這時(shí)，他的好友元稹因彈劾-，觸犯了權(quán)貴，白居易上疏援救，憲宗皇帝便借口將他改為京兆戶曹參軍。這是他在政治斗爭(zhēng)中受到的第一次挫折。
元和五年(810)五月，白居易擔(dān)任左拾遺。次年，其母病逝。服喪期滿后，814年他入朝任左贊善大夫。元和十年(815)，宰相武元衡、御史中丞裴度被刺，白居易上疏“請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥”，觸犯了權(quán)貴，被以“僭越言事”的“罪名”貶為江州(今江西九江市)司馬。在江州四年中，他寫了許多詩(shī)篇，其著名的長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》，表達(dá)了他對(duì)下層社會(huì)婦女悲慘遭遇的憤滿，也抒發(fā)了自己受貶的郁悶心情。詩(shī)中說：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)，”“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。把歌女的痛苦和詩(shī)人的惆悵心情描寫得情真意切。元和十三年(818)，他得宰相崔群的幫助，調(diào)任忠州刺史(治所在今四川忠縣)。忠州地瘠民貧，白居易“勸農(nóng)均賦稅”，“省事寬刑書”，勸導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展荔枝和木蓮樹的生產(chǎn)。
元和十五年(820)，穆宗李恒即帝位，白居易被召回長(zhǎng)安，任司門員外郎。后改任主客郎中，知制誥。他回朝任職，本想能有所作為。但他在京兩年，眼見朝政腐敗，朝臣中爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)非常激烈，感到很失望。他也曾向皇帝上疏，但沒有被采納。因此，他便請(qǐng)求外任。長(zhǎng)慶二年(822)，他被調(diào)任杭州刺史。在杭州任上三年，他為人民辦了一些實(shí)事，如興修水利，筑錢塘湖堤，引水灌田，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞?。長(zhǎng)慶四年(824)，他被召回京城，任太子左庶子，分司東都洛陽(yáng)。次年，他被調(diào)任蘇州刺史。但這時(shí)，他已經(jīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)喪失了信心，消極悲觀，想逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。
唐文宗李昂上臺(tái)后，朝廷的大權(quán)仍然操在大宦官手中。白居易辭了蘇州刺史職務(wù)返回家鄉(xiāng)。大和元年(827)，他在朝中任秘書監(jiān)。次年，授任刑部侍郎。大和三年(829)，他以太子賓客身份閑居洛陽(yáng)。這時(shí)，他對(duì)政治感到厭倦，常和香山寺中僧人交往。大和四年(830)，他被任命為河南尹，只是管轄洛陽(yáng)城。大和七年(833)四月任期滿，再以太子賓客身份分司東都。唐武宗會(huì)昌二年(842)春，白居易以刑部尚書的頭銜致仕，結(jié)束了他40年的仕宦生活。此后，他移居香山寺，自號(hào)“香山居士”，一心參佛，與僧人吟詩(shī)唱和。他出資幫助香山寺修建了“亭一所，登寺橋一座，連橋廊七間，大小房屋十多間”，聲稱今生信佛，“來世”也信佛。禪宗的重要典籍《景德傳燈錄》把白居易正式列為如滿的法嗣。會(huì)昌六年(846)，這位偉大的詩(shī)人與世長(zhǎng)辭，終年75歲，葬于香山寺外山坡上。
白居易一生的偉大貢獻(xiàn)，是他在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的成就。他一生中寫了大量的散文和詩(shī)歌，僅詩(shī)就有三千六百多首。他是中唐時(shí)期“新樂府”詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。元和十年(815)當(dāng)他被貶往江州后，他給好友元稹寫了一封長(zhǎng)信，即有名的《與元九書》，比較完整地提出了他的文學(xué)主張。他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要為社會(huì)的政治教育服務(wù)，“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”，使之成為改造社會(huì)、陶冶人的精神面貌的武器。他主張文學(xué)創(chuàng)作要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，為社會(huì)各個(gè)階層尤其是處于社會(huì)最下層的勞苦人民說話；他提倡繼承《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；他批評(píng)了自六朝以來詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的形式主義，闡明了詩(shī)歌創(chuàng)作中內(nèi)容與形式的關(guān)系。他的進(jìn)步文學(xué)理論，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，在中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)史和詩(shī)歌史上，占有重要的地位。他自己的文學(xué)作品亦充分反映了他的文學(xué)創(chuàng)作理論。
白居易生性善良、正直，敢言直諫，有剛正不阿的操行。他坎坷的經(jīng)歷，也使他有機(jī)會(huì)了解廣大勞苦人民的悲慘生活狀況，因此，他寫的大量諷喻詩(shī)，生動(dòng)形象地反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民受壓迫受剝削的痛苦，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂，具有鮮明的戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)意義。其中《秦中吟》十首和《新樂府》50首是最光輝的代表作品。他在《新樂府序》中明確表達(dá)自己寫諷喻詩(shī)的目的是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。他希望通過這樣的作品，使皇帝了解社會(huì)下層狀況，達(dá)到“上可裨教化，舒之濟(jì)萬民”的目的。他這種善良的愿望雖然無法實(shí)現(xiàn)，但強(qiáng)烈地反映出他對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
白居易的創(chuàng)作技巧具有獨(dú)特的風(fēng)格。他善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有典型性的人或事，加以藝術(shù)刻畫，使作品的主題明確，針對(duì)性強(qiáng)，形象鮮明突出。他作品中的語(yǔ)言，通俗易懂，生動(dòng)準(zhǔn)確，普通老百姓讀得通，聽得懂。宋代政治家、文學(xué)家王安石稱贊說：“天下俚語(yǔ)被白樂天道盡?！币蚨淖髌返玫綇V泛流傳。據(jù)元稹在《白氏長(zhǎng)慶集·序》中說：“……然而二十年間，禁省、觀寺、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道；至于繕寫模勒、炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！敝劣谒拿?shī)句，更是遠(yuǎn)傳日本、朝鮮等國(guó)。
白居易是一位享有盛名的偉大詩(shī)人，他的文學(xué)理論和詩(shī)歌對(duì)我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展有重大影響，受到后世人的敬慕。他的作品輯為《白氏長(zhǎng)慶集》71卷，成為我國(guó)古代文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。目前，尚有許多國(guó)家的學(xué)者從事白居易的研究，表明他在世界文壇上是很有影響的。
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李紳 (772～846) 唐朝宰相、詩(shī)人 安徽亳州譙城區(qū)
李坤 (772～846) 江蘇無錫
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邵楚萇 (762～846) 福建福州倉(cāng)山區(qū)
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