前些天導(dǎo)師開(kāi)會(huì)提到選題的問(wèn)題，我自己也在想這個(gè)問(wèn)題。有句話，叫做“好的選題就意味著成功了一半”。在回答“什么是好的選題”之前，我們首先要知道，“好”不是客觀的實(shí)在，而是價(jià)值選擇的結(jié)果?？紤]到價(jià)值觀的多元性，“好”的標(biāo)準(zhǔn)也無(wú)從確定。假如說(shuō)一個(gè)能夠快速出成果的選題“好”，假如說(shuō)能夠使個(gè)人利益最大化的選擇“好”，那么更加遺憾的是，由于人永遠(yuǎn)無(wú)法得知事情的確切結(jié)果，這就使得“好”的判斷標(biāo)準(zhǔn)撲朔迷離如蒙娜麗莎的微笑。而且，即使存在“好”的客觀標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律和事物的屬性恐怕也不是完全正相關(guān)，也就是說(shuō)，生存下來(lái)的是“適者”，而非勝者“優(yōu)”、汰者“劣”。何況，“優(yōu)劣”也是價(jià)值選擇的結(jié)果。綜上，選題或選擇的“好”是不可得了。

陸銘教授提出一個(gè)觀點(diǎn)，“所有你感興趣的問(wèn)題，哪怕是斗蛐蛐都可以做經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?！蓖瑫r(shí)呢，謝宇教授在講成為科學(xué)家的最重要因素時(shí)，講到好奇、喜歡和堅(jiān)持。好奇和喜歡是對(duì)一件事情投入的原初的動(dòng)力，而堅(jiān)持是通往彼岸的橋梁，只不過(guò)這對(duì)岸可能并沒(méi)有鮮花與喝彩，反倒可能摔倒在荊棘叢中。

馮友蘭先生在講中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史時(shí)，以為鯤鵬適其九萬(wàn)里之志，斥鶠適翱翔蓬蒿之趣，是莊子相對(duì)幸福之道。順應(yīng)人內(nèi)在的自然本性就能得到這樣的相對(duì)幸福，而對(duì)萬(wàn)物自然本性有理解，個(gè)人幸福不受外界事物的影響，就可以說(shuō)得到了絕對(duì)幸福。社會(huì)有社會(huì)的規(guī)則，人有人的選擇。社會(huì)甚至世界的運(yùn)行規(guī)律，沒(méi)有天道酬勤這樣的保證，也沒(méi)有勝者優(yōu)這樣的必然結(jié)果。從社會(huì)整體的角度，某個(gè)人并不比他人更優(yōu)；對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，人類不比恐龍更獨(dú)特；在銀河看來(lái)，地球只不過(guò)是它邊緣蠻荒地帶的不起眼的年輕行星。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，能夠把握的只有但行好事。