趙老師新教育知行合一303:

寵若驚，辱若驚，何時而無驚？傳統(tǒng)文化中的道家之無，佛家之心，與現(xiàn)在的知識不能搞兩極的對立，而應(yīng)該是積極的融合。傳統(tǒng)可以作為虛體，現(xiàn)代的知識能力，可以作為實體。有生于無，有歸于無，有無相生，何須心驚？

從有到無有幾百個層次，就像易經(jīng)的陰陽八卦一樣，一生二二生三三生萬物，不同的組合和零件，產(chǎn)生了大千世界的無窮種可能。就像語言的層級結(jié)構(gòu)一樣，不同的零件經(jīng)過紛繁的組合，產(chǎn)生了新的一個具體的事物。知其有守其無，有無并舉，榮辱相生。

農(nóng)業(yè)的成果是有，但是要看到其中無盡的無，無盡的無隨時支撐起無盡的有。新教育是有，但是要看到其中的無，無盡的無支撐起新教育的有。在有和無的轉(zhuǎn)化中，所有的對立都消失了。而傳統(tǒng)的心態(tài)和現(xiàn)在的科學(xué)，都在這一個有無的轉(zhuǎn)化中統(tǒng)一起來。傳統(tǒng)的中醫(yī)是一種有，現(xiàn)代的也是一種有，性質(zhì)上是不同的，但是他們的無的起點是一致的。

在有無相生這一類概念中，野草與人體，遠古的生命和現(xiàn)代的進化都是一致的。

看著路上奔流的車流，想到一年前的牛拉車。會感到社會的變多么巨大，在今天汽車已經(jīng)成了一種人的生活常態(tài)。人們的衣食住行各個方面都發(fā)生了巨大的變化，人的膳食結(jié)構(gòu)，思維結(jié)構(gòu)，吃穿住行結(jié)構(gòu)都有巨大的進步，農(nóng)村的面貌已經(jīng)煥然一新。在新的業(yè)態(tài)下要注意教育要求，教育形態(tài)的變化也已經(jīng)煥然一新。教育的質(zhì)量和一年前的狀態(tài)已經(jīng)截然不同，要感受到業(yè)態(tài)的新變化，要走在時代的前列。多提前一分鐘就會變得主動。

教育的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，新教育是一種可以完成的新力量，新思維，新方法不要被眼前的困惑所嚇倒，所有的落后都會被無情的侵吞，所有的先進和努力都會被悄然普及。相信未來相信夢想，相信日新月異的變化。

心中有未來，心中有變化，有歷史有過去，便不會一驚一乍，知道來的終歸要來，走的終歸要走，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

后進生

對于差生的教育，網(wǎng)課期間不自覺的學(xué)生中有一半在回到正常的狀態(tài)下已經(jīng)恢復(fù)了常態(tài)，但是還有幾個學(xué)生，表現(xiàn)為雙差生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，品德差，有四五個這樣的學(xué)生。首先這些學(xué)生的暴露是一件好事。更加清晰地顯露了他的問題，便于解決問題，但是不要以過高的要求這些學(xué)生。面對后進生，這幾天雖然很努力，但是收效甚微，要改變策略，一方面要繼續(xù)抓緊作業(yè)，堅持每日小作業(yè)，小程序堅持檢查作業(yè)，第2個要啟動亮點工程，陽光總是比寒風(fēng)的力量更大，要設(shè)身處地的幫助這些學(xué)生解決困難。

怎樣從這些差生的身上，在一片荒蕪之地上生長出茁壯的良好的品性，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成果和思維能力。要引導(dǎo)這些學(xué)生會說會聽會讀會寫會做題，有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，當(dāng)然這些都不是一周之內(nèi)可以完成的，但是堅持一段時間，我相信一定會有提高，一定會有進步。從荒蕪之地到理想的狀態(tài)，要經(jīng)過有很多個層次，要穩(wěn)住，不要慌，特別是不能一味的訓(xùn)斥打罵，預(yù)防教育事故的產(chǎn)生，另一方面這種做法實質(zhì)上是效果甚微。不要再把網(wǎng)課期間的失誤問題拖延到現(xiàn)在了，于事無補。