猶記得，在福建，閩圖（福建省圖書館）大講堂上，聽到演講者講到"天下有道，丘不與易也"，講到"四體不勤，五谷不分，孰為夫子"，想到彼時(shí)夫子之境遇與堅(jiān)持，幾乎落淚。

亦始終清楚記得，我第一次參加燕京讀書會(huì)的場(chǎng)景：

靜坐之后，在滿滿學(xué)生黨面前，某幾只僅有的社會(huì)人士，大家一起誦讀"學(xué)而第一"，

我的電紙書翻頁跟不上大家的速度，遂合上，憑記憶背誦，倒也勉強(qiáng)跟得上。

整個(gè)上午，我們逐字逐句，只討論了"學(xué)而第一"的"學(xué)而時(shí)習(xí)之"一則，聽吳老師啟發(fā)而領(lǐng)悟"不亦悅乎"與"不亦樂乎"之別，討論時(shí)間也超出原計(jì)劃一小時(shí)有余，

可我依然覺得很有收獲，至此之后，除非有他事，基本都會(huì)參加，至今六十八期，我猜我至少參加了五十期。

第一期之后半年，因主持人琛琪同學(xué)即將畢業(yè)，離開珠海而無法主持，又適逢暑假，便商定由我暫代主持，等假期結(jié)束再由暨大的婉婷同學(xué)接任。在主持/組織過程中，得以實(shí)踐"己所不欲，勿施于人"而考慮小伙伴兒們的感受，亦對(duì)夫子所提倡的"恕"而有了更深體會(huì)。

說說這兩年來參加讀書會(huì)重讀《論語》的收獲吧！

• 受吳老師、陳達(dá)隆老師啟發(fā)，逐漸體會(huì)到了《論語》中各章節(jié)的"一以貫之"，甚至延伸到了《孟子》、《大學(xué)》，乃至對(duì)《道德經(jīng)》、《莊子》中的道家思想也有了新的認(rèn)識(shí)。對(duì)儒、道兩家乃至百家，甚至古今中外，都愈來愈覺得相通多過相異，整個(gè)世界都仿佛"一以貫之"了起來。
• 重新理解"文質(zhì)彬彬"，漸漸理解儒家的情理融合， 漸漸理解合于情亦合于理的中道，漸漸理解仁智勇三者皆不可失："仁者愛人"、"仁者必有勇"，而又一定是與"臨事而懼，好謀而成"的智者共事。
• 重新理解"仁"：盡己之謂忠，盡己所能敬人敬事，而又不失自己原則與堅(jiān)持，不斷反省而使自己達(dá)到"誠(chéng)"；推己之謂恕，因?yàn)樽约河凶约旱脑瓌t、堅(jiān)持、愿望，推己及人而對(duì)他人有更多理解與包容。所以有仁心。儒家由此而修身，又由修己以安人而有對(duì)天下的理想，所以有仁政。
• 重新理解孔子所處的境遇：商朝王室之后，流亡沒落貴族，年幼喪父，少年喪母，至老年而白發(fā)人送黑發(fā)人，喪愛子、喪愛徒，一生顛沛流離而不得重用，天下莫能容卻不愿獨(dú)善其身而隱，眼睜睜看著他所想恢復(fù)的和平/秩序的最后希望喪失，于種種苦痛遭遇中仍有"學(xué)而時(shí)習(xí)之"之悅、"樂亦在其中矣"之樂、"樂以忘憂"之樂。

太史公于《史記—孔子世家》中評(píng)曰："雖不能至，心向往之"。

清濁雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。