喚醒49-48? 讀懂
? 讀懂孔子? 看懂使命
? ? 今天閱讀老師的《大哉孔子，至圣先師》，對孔老先生有了一個比較清晰地認(rèn)識，明白到閱讀《論語》、讀懂孔子能夠讓我們看清自己的使命，加快自己的意識進(jìn)化意愿和速度，從而能影響更多的人走上意識進(jìn)化的道路，推動整個社會意識進(jìn)化的提升。
? ? ? 孔子是中國的至圣。中國人是集體主義者，集體主義關(guān)注的是合，如何能夠整合資源，聚合天賦最終成就一個整體。所以中國人探討的是我作為一個個體如何成就集體?？鬃犹岢隽巳绾瓮高^一個個體最終成就整體的合一之道。
? ? 幾千年中華文明的基本原則就是就是平天下，孔子雖然沒有完成平天下的事功，但是孔子真正把“學(xué)而不厭”的智和“教而不倦”的仁去到了極致。 而且孔子相信古代堯舜禹湯文武把個體集合起來去完成整體、建立基本的文明體制的已經(jīng)被論證為可靠的智慧，并且能夠把他們是如何集合小眾成大眾的集體主義的道去到極致；也就是說孔子的品德修養(yǎng)和意識進(jìn)化水平都超過了歷代的圣人，所以后面的人不管是他的學(xué)生還是帝王都尊稱孔子為“至圣”。
? ? 整個中國文明的傳承跟智慧可以說是從孔子才真正開始，并普遍流傳開來，所以孔子的功勞比周公更大，后人又尊稱孔子為先師。
? ? ? 孔子雖然沒有在政治上完成事功，但通過道統(tǒng)的傳承，他一生都在推行教化和教育。中國的孝道、忠誠這些集體主義的人倫大道被傳承下來。個體如何進(jìn)化，成為一個更大的全子的這個統(tǒng)，也就是道統(tǒng)在中國至少有兩千五百年，兩千五百年一直都沒有變化，盡管在近代我們受到了西方科技文明的沖擊，這個道統(tǒng)也仍然沒有變化。中國一直都有文明不斷的基因，這個文明不斷的基因就必須歸功到孔子起始的傳承。
? ? 范仲淹生活在北宋的那個時代，當(dāng)時唐末五代道統(tǒng)即將斷滅，但是范仲淹一個小小的秀才，就能夠以天下為己任，急呼“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這個道統(tǒng)就被繼承了，孔道又開始昌盛。北宋國運又開始昌盛興隆，文明又開始往上延續(xù)。
? ? 到了明末清初，整個社會又不可收拾，當(dāng)時就出了一個顧炎武，顧炎武面對外族的侵國，滿洲人入主中原，然后他喊出了“國家興亡，匹夫有責(zé)”。有了一個這樣的顧炎武，雖然仍然是外族入侵中國，但是滿清皇帝對孔子的尊重是高過歷代皇帝。
? ? ? 所以，道統(tǒng)的傳承卻不在于統(tǒng)治階級，道統(tǒng)依賴的是真正不斷追求意識進(jìn)化的士階層，只要隔代有一個士出來，光輝璀璨，這個道統(tǒng)就不會斷滅。所以道統(tǒng)的最早傳播者孔子就可以說是圣人，就可以說是老師的源頭，這叫做先師。
? ? 孔子的渴望就是道能夠被認(rèn)同，能夠被傳播，大家能夠共衍這天地之大道，人倫之大道。
? ? 那我們要讀懂孔子，明白這些大道，最好的方法就是認(rèn)真閱讀《論語》，北宋的時候，趙普曾經(jīng)說過，我得了半部《論語》就幫助了宋太祖得到了天下，而準(zhǔn)備用半部《論語》來幫助宋太祖治理天下，半部論語治理天下當(dāng)然是夸大的言辭，但是，真正讀懂《論語》，讀懂孔子，對加快我們的意識進(jìn)化速度無疑很大幫助。
? ? ? 我原來對中國的傳統(tǒng)文化理解很少，一直認(rèn)為我一個平民百姓，而社會的意識進(jìn)化是政府的行為才能辦到的，不管我的事。最近幾周，跟著老師閱讀《論語》，我最大的明白就是，孔老先生的如何透過一個個體最終成就整體的合一之道。所以，我看懂雖然我是平民一個，但我完全可以從加快自己的意識進(jìn)化速度開始，去提高整個家庭的意識進(jìn)化速度，進(jìn)而影響家族、團(tuán)隊等系統(tǒng)的意識進(jìn)化速，從而提高整個人類意識進(jìn)化的速度，提高整個人類的幸福水平。
? ? ? 是的，在這個全民西華，很多國人對自己民族和國家沒有自信的時代，請你靜下心來，認(rèn)真閱讀《論語》，讀懂孔子，看懂我們的使命，把孔子的意識進(jìn)化之道真正當(dāng)做人生價值的第一選擇，這才是我們國家和民族的希望所在。
