葉君寫此文時，跟我商榷了一番，我也看了，覺得他的文章立意很好。葉君也是一個直心于文字之人，討厭勾心斗角，爾虞我詐。他是一個詩人，是一個愛文字的人士，盡管他自己不承認，但我不得不佩服他的才能和文筆，我恐尤不及。很早以前，我就準備就他文章涉及的問題給予回復，但是仔細斟酌，恐我邏輯不嚴謹。無法get到文章的中心思想，所以一直不敢班門弄斧。但嘗試總歸大于失敗了，過段時間我應該會整理一篇文章出來。
“作者： 葉麟瀟 |? 已授權”
一直認為自民國后再無先生，自此世間也再無魯迅，但是每個時代都一樣。也許今世不在需要魯迅，但依然覺得需要不同的聲音和不同的吶喊，哪怕這個聲音再微弱，那也要學會兼聽，否則永不進步，自甘墮落，陷入輪回，無光無月? 。? ———? 買米的人
魯迅先生：
您好，第一封寫給您的信，求解迷茫。
先生，我是極其愛好您書文類作品的忠實讀者，也甚是想念這樣傲骨的文字，有融嚴冰之堅的鋒芒，其余的便不再恭維，怕是先生也憎惡這種戲份。
近來有多種焦躁的文字，戴以先生文章某些字句作高帽，加以假意自我圓場，如“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進”，洋洋灑灑地把個人意淫寫出猥瑣感，讀者愚昧地跟帖，擺出各種迎合的姿勢，聲稱這是敢為人先，他們的言語表明這似乎也是您提倡的，這怕是先生您被黑的最慘的一次。您老若戴了高科技眼鏡來瞧瞧，怕也是要碰壁的，這壘砌起來的文字城墻，首先是見不得光的，其次是擁擠得很。
先生，您說過文字的凝練，是要反復推敲三天以上的，方可見得是時候。先生是未來的光芒，總有燃盡的時候也要繼續(xù)奮斗下去的奢望。古人擱筆從戎，先生棄醫(yī)從文，拯救愚昧無知精神，這種勇士精神，也是最為冷血與頑固的?，F(xiàn)如今，我也不是純粹的文學愛好者，靠文學吃飯的人還是太少，青春和文字在浮躁的社會，儼然是一次又一次的快餐與碎片化的恭維，記得住的只是字數(shù)，而不是質(zhì)量。而我也拋棄不了我學了多年的專業(yè)知識，至少我現(xiàn)在還得靠它吃飯，也吃的比較踏實些。拯救靈魂的事情，我怕自己也是碎片，在救助別人的前提是先把自己拼湊好，我自知自己是沒有這個能力了。
先生，我也嘗試替您回答過您關于婚姻的爭議問題，譬如我曾模仿您嚴酷的語氣，“我的抽屜里竟出現(xiàn)了兩張結(jié)婚證，一張是我家人包辦的，一張是我自己包辦的，至于何時何地要多出一張來，我怕也是記不清緣由了......”，我想關于雞蛋剔骨的這種認識，您一定是無雅趣作以有聲辯解了，若是您看到我這歉意的回復，您斷然也會回復：我即使是死了，釘在棺材里了，也要在墓里，用這腐朽的聲帶喊出：我沒有說過這句話。人的感情是自由的，男的現(xiàn)實好色，女的童話幻想，這都無關緊要，連一生的自由都需要放進別人評價的牢籠里，那長成的模樣也是俗氣的骨肉，無獨特之處可言。
先生 ，現(xiàn)如今，借別人言語作自己文學肢體的，怕也是諸多，也是零散的。多少自由發(fā)揮的創(chuàng)作，大多是堆積如山的黏連，一陣熱浪過后，便也容易崩塌，連撿漏都是模樣一般相同的塵土，嗆得人不可作過多的呼吸。作者群體的不誠實，靠憐憫求得助攻也是不在少數(shù)，靠自我三宮六院收集自己文章充水也不少。至于包抄文字之類的申述，料也是博眼球的厭倦方式。真正的作品，是不怕被抄襲的。我也曾想作魯迅體，在這弘揚學習的過程，也恍然失去了自己。后來方明白傲骨不是假肢隨意可以代替，他需要迫近光芒也需要浸漬黑暗，才可能進化為一個真正的先驅(qū)。而先驅(qū)先是被愚昧所遺棄、拆解，最后剩下的就是一個時代，一個覺醒覺悟時代支撐先驅(qū)走下去。在這浮躁堆文的時代，言情說愛濃妝艷抹，自然容易油膩得很，文字思想之不測之禍，時時刻刻在一個人自我沉醉中被焚毀。
以文會友，多么想見到骨子里有靈氣的人，猶如先生萬分之一犀利，怕也只是靠緣分。假想未來有空，投點時間寫寫隨筆，當做澆灌一下自己的無聊，無病而呻的時候，料想估計沒有做好本職工作來的踏實。人或許為了記錄而寫作，為了感恩而生活，這是件多么愜意的事情。我該打起精神來學習新知識了，一為了個人未來發(fā)展，而也為了充實自己的現(xiàn)在。
想必，先生生前讀不到我的念念叨叨，現(xiàn)在也知曉不了，所以求解迷茫，權當死生慰藉。
此致！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 您的忠實者
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 雞年猴月馬日
