說的是經(jīng)濟學(xué)的「柯斯定律」。
社會成本問題—值得與不值得
傷害與被傷害中，所有的傷害都是相互的，實質(zhì)是雙方同時爭奪稀缺的資源（土地、陽光、空氣等）。
個人成本、個人成本間損害、個人成本總和下的社會成本；
幾個眞實案例：
牛吃了隔壁家的小麥，怎麼破？
小麥與牧場中，如果歸一人所有，牛是否能夠吃小麥取決於小麥的價值高還是牛的價值高；
火車行駛經(jīng)過產(chǎn)生的火星燒著農(nóng)民的堆積在軌道旁的亞麻，怎麼破？
火星與亞麻中，農(nóng)夫要避免意外，只需將亞麻搬離軌道邊，成本較低，而鐵路要避免意外，可採取改道、修圍牆、買地等高成本代價。若軌道與農(nóng)場歸一人所有，則採取低成本方式避免意外。鐵路燒著亞麻，但責(zé)任可能在農(nóng)夫。
郊區(qū)的養(yǎng)雞場附近新建了住宅，被居民投訴，怎麼破？
養(yǎng)雞場與居民。養(yǎng)雞場並沒有妨礙居民，是居民自願移居至此。但是城市擴大發(fā)展延伸至過往的郊區(qū)是無可避免的，居民不能居住在養(yǎng)雞場附近，所以養(yǎng)雞場需要搬離，並由居民承擔(dān)費用。
水泥廠與居民。水泥廠的污染是現(xiàn)有水泥生產(chǎn)技術(shù)所不能避免的，居民自願移居至此，並反復(fù)得到補償，判決居民最後一次得到賠償，水泥廠可繼續(xù)生產(chǎn)，而居民是否依然居住於此，由居民自己決定。
個人成本、爭奪稀缺資源、相互傷害、總和、社會成本、爭奪代價。
構(gòu)建和諧家庭
經(jīng)濟學(xué)思維關(guān)注的是社會總成本，有能力（成本較低）的一方背負責(zé)任，而並非由能力低的（成本高）來解決問題，綜合所有個人成本來說，這樣社會的總成本是最低的，簡單來說就是「能者多勞」。
縮小到家庭，家庭有家庭的總成本，在家庭內(nèi)部，一方承當(dāng)?shù)脑蕉啵軌蚴辜彝サ目偝杀緦⒅磷畹?。但對於個體而言，長期分擔(dān)不平衡會出現(xiàn)一方承受太多而產(chǎn)生負面情緒。但如果能夠解決負面情緒繼續(xù)像往日般付出，將促使承擔(dān)更多的一方提升能力，另一方則趨於弱勢。
在家庭總成本中，理想的條件不是關(guān)注哪一方承受和責(zé)任更多，而是著眼於家庭總成本，雙方以家庭總成本為核心各自提升能力，從而提升家庭總成本。
如果雙方能夠放下個人的自我、尊嚴和執(zhí)念，減少因爭吵、矛盾、誤解等付出的情感和時間代價，提升進步的效率，才能構(gòu)建和諧家庭。
首先由我做起！
（此時我才感覺到自己是弱勢群體…）
《社會成本問題》-科斯定律，經(jīng)過30年爭論後才得到肯定。
科斯定律在百度上面的定義：只要財產(chǎn)權(quán)是明確的，並且交易成本為零或者很小，那麼，無論在開始時將財產(chǎn)權(quán)賦予誰，市場均衡的最終結(jié)果都是有效率的，實現(xiàn)資源配置的帕雷托最優(yōu)。
薛兆豐老師解釋：一項有價值的資源，不管它的產(chǎn)權(quán)歸誰，最後這項資源都會流動到能最大化利用其價值的人手裡。更通俗一點講就是：交易費用足夠低，誰用的好就歸誰。資源最後會流動到最善於利用它、最能最大化利用其價值的人手裡去。
查理·芒格說：「想要得到某樣?xùn)|西的最好辦法，就是讓自己配得上它」
誰用得好就歸誰
例：kindle的個人閱讀筆記數(shù)據(jù)對個人來說價值小，在亞馬遜對數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析後，形成閱讀精華發(fā)還給用戶，給予用戶更大的價值。亞馬遜對數(shù)據(jù)用得好，應(yīng)該將使用權(quán)歸亞馬遜所有。
如果非亞馬遜所有，亞馬遜也會通過各種方式（用戶協(xié)議、向用戶購買等方式）獲得該數(shù)據(jù)並對其進行使用。如果不在用戶協(xié)議中聲名，也會用過向用戶購買的方式獲得，但該方式交易費用過高，所以採取交易費用最低的方式獲取。
個人隱私數(shù)據(jù)對個人來說重要，但對社會來說也很重要，像公安部門通過個人數(shù)據(jù)偵破案件。關(guān)於個人隱私的是否允許被徵用，根據(jù)科斯定律-誰用得好歸誰，解決方案不會一邊倒，既不會允許政府部門肆無忌憚地侵犯隱私權(quán)，而個人也絕對不會保有所有的隱私權(quán)，最終在這兩者中取得平衡。
例：絕命毒師。
例：追求女朋友。如果相信科斯定律，只要交易費用足夠低，最終女孩會選擇最合適的人在一起。女孩選擇誰（歸誰所有），取決於誰最能取悅這個女孩。
