大家對(duì)于人工智能早有耳聞，但是對(duì)于什么是人工智能，也不能準(zhǔn)確的說(shuō)出一二。人工智能還分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。

弱人工智能是能制造出真正地推理和解決問(wèn)題的智能機(jī)器，這些機(jī)器只不過(guò)看起來(lái)像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會(huì)有自主意識(shí)。

人工智能的一個(gè)比較流行的定義，也是該領(lǐng)域較早的定義，是由約翰·麥卡錫（John McCarthy|）在1956年的達(dá)特矛斯會(huì)議（Dartmouth Conference）上提出的：人工智能就是要讓機(jī)器的行為看起來(lái)就象是人所表現(xiàn)出的智能行為一樣。但是這個(gè)定義似乎忽略了強(qiáng)人工智能的可能性。另一個(gè)定義指人工智能是人造機(jī)器所表現(xiàn)出來(lái)的智能性（弱人工智能）?？傮w來(lái)講，目前對(duì)人工智能的定義大多可劃分為四類(lèi)，即機(jī)器“像人一樣思考”、“像人一樣行動(dòng)”、“理性地思考”和“理性地行動(dòng)”。這里“行動(dòng)”應(yīng)廣義地理解為采取行動(dòng)，或制定行動(dòng)的決策，而不是肢體動(dòng)作。主流科研集中在弱人工智能上，并且一般認(rèn)為這一研究領(lǐng)域已經(jīng)取得可觀的成就。

人工智能的研究雖然取得了巨大的進(jìn)步,但進(jìn)一步發(fā)展不僅面臨著意向性、認(rèn)識(shí)框架、語(yǔ)境識(shí)別、方法上的還原論的哲學(xué)瓶頸問(wèn)題,而且還面臨著諸多哲學(xué)難題,如有可能剝奪人的思想自由、動(dòng)搖人的主體性地位、危及人的存在。因此,人工智能研究必須堅(jiān)持人本原則,在技術(shù)為人類(lèi)所用,不危害人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益的前提下健康發(fā)展。

現(xiàn)在我們生活中的很多方面都是用的弱人工智能，更多的公司也在努力研發(fā)強(qiáng)人工智能使得它能更好的服務(wù)人類(lèi)。其實(shí)人工智能并不遙遠(yuǎn)，就在我們生活的方方面面。我們用聲音解鎖微信的時(shí)候就是人工智能，看淘寶、看新聞會(huì)根據(jù)自己的喜好進(jìn)行推薦，這也是人工智能，但是這些都是弱人工智能，強(qiáng)的人工智能包括我們看的科幻片里的各類(lèi)安防系統(tǒng)，識(shí)別人的姿態(tài)達(dá)到安防的目的。

弱人工智能已加速滲透，強(qiáng)人工智能并不遙遠(yuǎn)。

人工智能領(lǐng)域雖已迎來(lái)新的產(chǎn)業(yè)爆發(fā)期，但總體來(lái)看，人工智能仍是以特定應(yīng)用領(lǐng)域的弱人工智能為主。目前絕大多數(shù)的系統(tǒng)，包括深度學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，機(jī)器智能，仍沒(méi)有達(dá)到能夠思考的程度。若要繼續(xù)攀升進(jìn)入強(qiáng)人工智能，計(jì)算機(jī)的認(rèn)知能力是必須的，這也是目前人工智能在試圖突破的點(diǎn)。AI源于技術(shù)，終于場(chǎng)景，人工智能最終需要通過(guò)與產(chǎn)業(yè)場(chǎng)景的深度融合才能實(shí)現(xiàn)真正的落地。