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16世紀宗教改革運動的口號，
主要概括就是
“五大唯獨”。

“五大唯獨”

是宗教改革時期各宗派團結(jié)的基礎(chǔ)，也是今天基督教信仰的基礎(chǔ)。

它們分別是：
“唯獨圣經(jīng)”（Sola Scriptura），
“唯獨恩典”（Sola Gratia），
“唯獨信心”（Sola Fide） ，
“唯獨基督”（Solus Christus），
“唯獨榮耀歸上帝”

（Soli Deo Gloria）。
“五大唯獨”

是為回應羅馬天主教的錯誤教導而發(fā)展出來的。

唯獨圣經(jīng)：

羅馬天主教教導：

信仰和實踐的基礎(chǔ)是

圣經(jīng)+圣傳/傳統(tǒng)

+教皇敕令三者共同組成的；

但改革家說:

“不，只有圣經(jīng)是我們至高無誤的權(quán)威和基礎(chǔ)?！?

唯獨恩典：

羅馬天主教教導，我們得救是靠上帝的恩典，和我們透過懺悔和善工所積累的功德，以及在我們之前的圣徒們所積聚的額外功德。

改革家的回應是：

“得救是唯獨憑上帝白白的恩典”。

唯獨信心：

羅馬天主教教導，我們被稱義是靠信心+我們所行的善工，而這些善工是上帝藉信心，把義一點一滴地注入（infuse）到我們身上所成就的。

改革家回應說：

“不，我們唯獨藉信心稱義，信心只是一個管道，信心就是抓住外來的基督的義，這是上帝白白地歸算（inpute）在那些相信的人的身上的?！?

唯獨基督：

羅馬天主教教導，我們是靠基督和圣徒的功德而得救的，我們可以靠基督、圣徒和馬利亞，他們都為我們禱告代求，而使我們來到上帝面前。

改革家回應說：

“不，我們唯獨是靠基督的功德而得救，而且我們唯獨靠基督來到上帝面前。”

唯獨榮耀歸上帝：

羅馬天主教教導，罪人得救的榮耀，部分是基督的貢獻，部分是馬利亞和圣徒們的貢獻，而且部分是來自罪人自己。

改革家回應：

“不，圣經(jīng)中所教導的唯一真正的福音，把所有的榮耀歸給上帝?！?/h1>

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