? ? ? 作為組成人類(lèi)社會(huì)的成員，每個(gè)人都有自私的本性。那么，這些有著自私本性的成員是如何聚集在一起，并且實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的。

? ? ? 生存雖然以個(gè)體體驗(yàn)為基礎(chǔ)，但一個(gè)人的存在也不能離開(kāi)其他人，人與人之間既有利益沖突，又需要相互依存。在人類(lèi)社會(huì)中，不同的個(gè)體之間包含競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作復(fù)雜關(guān)系，這些關(guān)系也是人類(lèi)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。

? ? ? ?說(shuō)到個(gè)體之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系首先反映在遺傳關(guān)系上。每個(gè)人身上都攜帶有無(wú)數(shù)的遺傳信息，這些遺傳信息匯集了無(wú)數(shù)祖先的生存歷史。人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中，不同的個(gè)體之間遺傳信息不斷進(jìn)行交換和重組，血緣合而又分，分而又合。說(shuō)起來(lái)也是你中有我，我中有你。每個(gè)生命的遺傳信息會(huì)包含其人生經(jīng)歷，并打上時(shí)代的印記。

? ? ? ? 遺傳是生命延續(xù)和發(fā)展的需要，物種的存在和發(fā)展需要有一定的數(shù)量作為保證，一定的個(gè)體數(shù)量和較廣泛的生存區(qū)域?qū)ξ锓N的發(fā)展非常重要。

? ? ? ?不同生物個(gè)體之間的聯(lián)系不僅表現(xiàn)在遺傳關(guān)系上，也表現(xiàn)為群體中不同個(gè)體之間的相互作用和影響。從生物進(jìn)化的角度看，不同個(gè)體之間的相互關(guān)系對(duì)生命進(jìn)化有著重要作用。人們都知道，生存競(jìng)爭(zhēng)對(duì)生物的進(jìn)化有重要影響，而競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生于不同個(gè)體間的相互關(guān)系中，不同個(gè)體的存在是競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的前提。

? ? ? ?自然界中許多動(dòng)物以群體形式生活，這樣的群體生活方式有利于抵御自然災(zāi)害和其他生物的威脅，像螞蟻、蜜蜂這樣的弱小生物的生存需要依靠無(wú)數(shù)個(gè)體的協(xié)作，群體的力量可以增強(qiáng)種群的競(jìng)爭(zhēng)能力，個(gè)體的利益和群體利益是統(tǒng)一的。

? ? ? ?另外，群體的作用不僅表現(xiàn)在個(gè)體之間相互協(xié)作，不同的個(gè)體之間也存在相互交流和學(xué)習(xí)。一個(gè)群體在狩獵、采集食物、嬉戲過(guò)程中，不同的個(gè)體之間進(jìn)行各種交流活動(dòng)，這些活動(dòng)對(duì)促進(jìn)動(dòng)物情感和智力發(fā)展非常重要。

? ? ? ?群體也是所謂“文化”產(chǎn)生和傳播的地方。在共同的生活中，不同的個(gè)體在行為上相互影響，并會(huì)形成不同個(gè)體在某些方面的共性。對(duì)于那些群體性很強(qiáng)的動(dòng)物，不同的群體有各自不同的生存特點(diǎn)，并且這些特點(diǎn)有可能在這個(gè)群體生活中延續(xù)。過(guò)去人們認(rèn)為“文化”這個(gè)詞只適用于人類(lèi)，其實(shí)不同動(dòng)物群體也有它們自己的“文化”，一些動(dòng)物的習(xí)性、生存模式、群體組織結(jié)構(gòu)這些類(lèi)似人類(lèi)文化的東西也在一些動(dòng)物群體中不斷傳遞。

? ? ? ?人包括大多數(shù)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物是社會(huì)型動(dòng)物，“社會(huì)活動(dòng)”對(duì)于情感及智力發(fā)展有重要作用。在人類(lèi)群體中，不同的人有不同的生存經(jīng)歷和體驗(yàn)，人與人之間以不同的形式相互交流，這樣的交流也是重要的生存內(nèi)容。

? ? ? ?所以，生物繁衍和生存都離不開(kāi)群體，個(gè)體的生存必須與其他個(gè)體有聯(lián)系和交往，在聯(lián)系和交往過(guò)程中個(gè)體的作用和影響才能表現(xiàn)出來(lái)，而脫離了群體的個(gè)體生存是沒(méi)有意義的。

? ? ? 人類(lèi)由不同地位、能力、職能的個(gè)體組合而成。沒(méi)有個(gè)體，就沒(méi)有群體；同時(shí)個(gè)體又不能脫離群體而孤立存在。

? ? ? ?那么，我們應(yīng)該怎樣來(lái)看待群體中人與人之間的作用和影響。相對(duì)于其他生物，人類(lèi)處于生命發(fā)展的一個(gè)更高級(jí)的階段，人類(lèi)智力發(fā)展?fàn)顩r影響著人類(lèi)社會(huì)形態(tài)。在人類(lèi)社會(huì)中，群體中每個(gè)生命的存在都其作用，無(wú)論一個(gè)人做什么，盡管可能微不足道，但也會(huì)影響到他人及社會(huì)。

? ? ? ?如果從環(huán)境來(lái)看人與人的關(guān)系，社會(huì)中其他的人對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就是一種環(huán)境，不論是合作伙伴，還是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，人活著都是以他人為參照，在生存狀態(tài)上人與人之間相互影響。不同的人有特定的性格、智力、體力，社會(huì)就是不同的個(gè)體相互競(jìng)爭(zhēng)、合作的場(chǎng)所，人類(lèi)社會(huì)也就在這樣的相互關(guān)系中運(yùn)行。

? ? ? ?盡管人性有自私的一面，但人在獲取利益的時(shí)候往往也需要他人的合作。一些人為了共同的利益，會(huì)結(jié)成某種利益群體，同一群體中的個(gè)體為了某種共同的利益和訴求。群體具有一定的組織結(jié)構(gòu)，有一定的行為規(guī)范，通過(guò)分工協(xié)作實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)或其他目的。

? ? ? ?從人的成長(zhǎng)過(guò)程看，群體對(duì)人有很重要的影響。人來(lái)到這個(gè)世界之初，除了生物本能以外頭腦是一片空白。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，認(rèn)知水平的不斷提高有賴(lài)于與外界以及他人的接觸和交往。一個(gè)人活在世上，必定會(huì)與他人結(jié)成一定的關(guān)系，他屬于某個(gè)家庭，某個(gè)團(tuán)體或某個(gè)社會(huì)階層等等，人們需要從家庭關(guān)系、職業(yè)、性別、年齡等方面來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)人，即一個(gè)人的存在要有其他人作為參照對(duì)象。人與人之間通過(guò)語(yǔ)言、文字以及情感進(jìn)行交流，人們的行為、情感和思想相互影響和滲透，一個(gè)人通過(guò)他人建立起與社會(huì)和歷史的聯(lián)系。

? ? ? ?在印度，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“狼孩”這樣的事件。嬰兒在出生不久被母狼叼走，并且在狼的哺養(yǎng)下生活和長(zhǎng)大，由于受到狼群生活的影響，這樣的人不可避免地沾染了許多狼的習(xí)性，如用四肢行走、用牙撕咬食物等等，而這些行為與在人類(lèi)社會(huì)中成長(zhǎng)的人的相去很遠(yuǎn)。當(dāng)“狼孩”被人發(fā)現(xiàn)并重歸人類(lèi)社會(huì)時(shí)，它表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)生活極大的不適應(yīng)，不能與其他人進(jìn)行正常交流，很難再融入正常人的生活中，這是因?yàn)樗诔砷L(zhǎng)過(guò)程中與人群脫離的緣故?！袄呛ⅰ边@種現(xiàn)象說(shuō)明了一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中受他人和社會(huì)影響的重要性，如果一個(gè)人被隔斷與他人和社會(huì)的聯(lián)系，生命就不是以真正意義上的人而存在了。

? ? ? ?作為人類(lèi)社會(huì)的一員，一個(gè)人要為他人接觸到、感覺(jué)到、認(rèn)識(shí)到，而不能游離于他人的感覺(jué)和知覺(jué)之外。在小說(shuō)《魯濱遜飄流記》中，主人公魯濱遜遇難飄落到一個(gè)荒島，與過(guò)去生存的世界斷絕了關(guān)系。試想，如果他最終沒(méi)有被人搭救，一個(gè)人孤獨(dú)地生活在島上，最終病死或老死荒島而無(wú)人知曉，人不與外界接觸，沒(méi)有與他人的交流，人這樣的存在與不存在沒(méi)有什么區(qū)別。

? ? ? ?如果將整個(gè)人類(lèi)看作是一個(gè)大的生命體，那么，每個(gè)個(gè)體的人就是這個(gè)生命體內(nèi)的細(xì)胞，人與人之間相互依存，每個(gè)個(gè)體起著各自的作用，個(gè)體若與這個(gè)整體分離，失去了人生存所特有的物質(zhì)和文化環(huán)境，個(gè)體生命的作用便不復(fù)存在。

? ? ? ?社會(huì)是什么，它是一個(gè)眾多不同特性及特點(diǎn)的人的集合，不同的人之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。世上的人各種各樣，人們性格、思維方式、體力、智力、習(xí)慣以及習(xí)俗等方面存在差異，生活就是不同的人聯(lián)系、接觸和交流，在行為和思想上相互影響，既有合作，也有沖突。人們有不同的接觸和交往形式，說(shuō)話(huà)、讀書(shū)、娛樂(lè)、工作、戀愛(ài)、婚姻、家庭生活等等都包含了人與人的交流，人與人之間構(gòu)成了互相影響的關(guān)系結(jié)構(gòu)，通過(guò)這些活動(dòng)體驗(yàn)世間的喜怒哀樂(lè)。

? ? ? ?生活是人與人之間物質(zhì)和情感的交流。在社會(huì)活動(dòng)中，個(gè)人的行為、思想都與他人存在聯(lián)系，人與人之間互為行為、情感的依托，人的行為在很大程度上是以他人為參照或者目的的。人與人之間有著復(fù)雜的相互關(guān)系，包括物質(zhì)和精神方面，這些也構(gòu)成了人生豐富的生存體驗(yàn)。

? ? ? ?人的一生中有各種情感體驗(yàn)，這其中有許多產(chǎn)生于與他人的接觸和交往中。在人類(lèi)的情感中，愛(ài)戴、尊重、同情、悲傷、嫉妒、仇恨等情感表現(xiàn)都產(chǎn)生于人與人的相互關(guān)系中，是一個(gè)人在與他人交往過(guò)程中從生理到心理的反應(yīng)，人依據(jù)這些情感反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為及與他人的關(guān)系。在人的相互關(guān)系中，一方面，人與人之間存在競(jìng)爭(zhēng)，他人給自己帶來(lái)壓力、煩惱和痛苦；另一方面，他人又是自己快樂(lè)、幸福等情感的寄托。

? ? ? ?我們也可以看到，生活中的每個(gè)人都在表現(xiàn)自己，這樣的表現(xiàn)是為了取得別人的關(guān)注和認(rèn)同。人有如此心理，希望得到別人的注目、贊揚(yáng)和肯定，每個(gè)人都試圖確立自己在人群中的位置，顯示自己優(yōu)秀的方面，要取得別人的認(rèn)可。人通過(guò)自己的行為引起別人的注意，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、形象、社會(huì)地位這些都是人用來(lái)表現(xiàn)自己的。人或多或少都有所謂“虛榮心”，希望別人能看到自己才能和成功，自己優(yōu)勢(shì)的方面希望別人能看見(jiàn)，從而得到心理上的某種滿(mǎn)足。人們也常說(shuō)，痛苦時(shí)需要有人安慰，而快樂(lè)則需要有人分享。

? ? ? ?在社會(huì)活動(dòng)中，一個(gè)人生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品要有其他人使用，演員的表演要有人欣賞，作家的文章要有人閱讀，政治家的主張要有人響應(yīng)，只有為他人接受和了解，個(gè)人的行為才有意義。其實(shí)，生活中的每個(gè)人都是演員，他（她）所要得到的是別人的掌聲和喝彩。每個(gè)人都希望有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，人人需要觀(guān)眾，而觀(guān)眾就是和我們生活在一起的人，而被他人漠視和冷落對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一件悲哀的事。

? ? ? ?每個(gè)人都會(huì)以他人為參照來(lái)審視自己，引發(fā)對(duì)自我的思考和反省。不同的人在身體、思想、行為、性格、經(jīng)驗(yàn)等方面存在差異，了解與他人的差異，從而決定自我是否需要改變。與此同時(shí)，人也是在認(rèn)識(shí)他人的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)自我。

? ? ? ?其實(shí)，人為自己活著的同時(shí)也在為他人活著，因?yàn)樗说拇嬖趥€(gè)人的行為才能體現(xiàn)出價(jià)值。

? ? ? ?在人們的日常生活中，每個(gè)人都有自己的社交范圍，人與人之間的聯(lián)系和協(xié)作可以解決許多問(wèn)題。社會(huì)中有各種黨派、協(xié)會(huì)、團(tuán)體之類(lèi)的組織存在，它們的產(chǎn)生緣于某種信仰或物質(zhì)利益，一些個(gè)人做不到的事通過(guò)一部分人的結(jié)合就可以辦到。

? ? ? ?對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，個(gè)人的力量往往是微不足道的，一個(gè)人要學(xué)會(huì)與他人合作，行為和思想與他人進(jìn)行交流，任何疏遠(yuǎn)或脫離群體的行為都會(huì)不利于個(gè)體的生存。個(gè)人的存在主觀(guān)上是為了自己，客觀(guān)上又會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生作用，不同的人以不同的方式參與社會(huì)生活，社會(huì)將不同的人聯(lián)系起來(lái)，人與人之間是互為依存共同發(fā)展的關(guān)系。

? ? ? ?每個(gè)人都處在生命發(fā)展的過(guò)程中，個(gè)人的行為只有融入整個(gè)社會(huì)才有意義。人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，每個(gè)人都要和他人聯(lián)系、接觸，人們相互依賴(lài)、相互利用、相互競(jìng)爭(zhēng)。每個(gè)人的生活都有他人的影響和滲透，親朋好友、甚至不相識(shí)的人，人們的工作、娛樂(lè)、文化、政治等都是群體及社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，個(gè)人的作用也只有通過(guò)群體才能體現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)了群體個(gè)體的存在價(jià)值也不復(fù)存在。

? ? ? ?從社會(huì)發(fā)展的角度看，人與人之間的聯(lián)系程度和社會(huì)發(fā)展有緊密的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，人對(duì)于群體的依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)要求每個(gè)人都要與他人進(jìn)行合作。

? ? ? ?在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，家庭式的生產(chǎn)方式占主導(dǎo)地位，人們過(guò)著自給自足的生活，一件產(chǎn)品可通過(guò)個(gè)人手工勞動(dòng)完成，這時(shí)人的接觸面狹窄，在簡(jiǎn)單的生產(chǎn)生活方式下社會(huì)發(fā)展比較緩慢。到了工業(yè)化社會(huì)，情況發(fā)生了變化，工業(yè)化大生產(chǎn)和家庭經(jīng)濟(jì)有了根本性的區(qū)別，大多數(shù)人的勞動(dòng)只是完成產(chǎn)品的某一部分或工序，這種勞動(dòng)通常是在機(jī)器化大生產(chǎn)下進(jìn)行的。與手工產(chǎn)品相比，工業(yè)化產(chǎn)品有更高的科技含量、更精密的構(gòu)造和更高的生產(chǎn)率。一件產(chǎn)品的最終完成，整個(gè)過(guò)程需要眾多專(zhuān)業(yè)和行業(yè)的協(xié)作，由科研到設(shè)計(jì)，再到生產(chǎn)；由原料到零部件，再到成品，這樣的過(guò)程不是少數(shù)幾個(gè)人就可以擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

? ? ? ?現(xiàn)代社會(huì)被稱(chēng)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們進(jìn)行著勞動(dòng)和產(chǎn)品的交換，社會(huì)有不同的分工，人根據(jù)自身不同的情況和條件從事各自的工作，并且通過(guò)交換來(lái)滿(mǎn)足生存中多方面的需要，勞動(dòng)和產(chǎn)品將不同的人聯(lián)系起來(lái)。

? ? ? ?隨著科技的進(jìn)步，人類(lèi)進(jìn)入信息社會(huì)時(shí)代，衛(wèi)星電視，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，無(wú)線(xiàn)通信，這些使得人與人之間的交往更加廣泛和密切，這樣的交往極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。從人類(lèi)歷史發(fā)展趨勢(shì)看，社會(huì)越發(fā)展，個(gè)體對(duì)群體的依賴(lài)性就越強(qiáng)，另一方面，人與人交流溝通越多，也就越有利于社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人類(lèi)所擁有的文明是通過(guò)無(wú)數(shù)人相互間的交流共同創(chuàng)造出來(lái)的。