? 中醫(yī)百年“存廢起伏”告訴我們

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃岐之

? ? ? ? 鳳凰衛(wèi)視五集專題片《回眸百年中醫(yī)》，“展現(xiàn)了中醫(yī)百年來興廢存亡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以及很多為爭(zhēng)取中醫(yī)合法，公平的生存環(huán)境而不懈抗?fàn)幍那拜厒兊木唧w事件”，“這部紀(jì)錄片，也向世人揭示了，保佑中國(guó)人民健康的五千多年的中醫(yī)，為什么會(huì)在短短百年的時(shí)間內(nèi)迅速?zèng)]落的原因！”

? ? ? 紀(jì)錄片表現(xiàn)了2003年春天SARS突襲，中醫(yī)大師鄧鐵濤運(yùn)用中醫(yī)藥防治疫情，讓世人看到了一線神奇的光芒。綜觀百年中醫(yī)存廢之爭(zhēng)，中醫(yī)醫(yī)術(shù)的有效是世人都肯定的，否定中醫(yī)的觀點(diǎn)主要是“廢醫(yī)存藥”，也就是，中藥的醫(yī)療價(jià)值是有效而中醫(yī)理論是落后腐朽，以至于現(xiàn)代世人只提“針灸”的醫(yī)療價(jià)值，而否定中醫(yī)理論的意義，誤導(dǎo)人們認(rèn)為：針灸不是中醫(yī)，針灸與中草藥是不同的醫(yī)術(shù)。

? ? ? 略懂中醫(yī)的人都知道，中醫(yī)有理法方藥之道，醫(yī)藥不分之說，在中醫(yī)的發(fā)展史中，先有針灸后有湯劑（中草藥），兩者的醫(yī)藥理論一脈相承?！皬U醫(yī)存藥”是對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)的“怪現(xiàn)象”或“非理性觀點(diǎn)”，既肯定中藥或針灸的醫(yī)療實(shí)效，而不承認(rèn)指導(dǎo)實(shí)施的中醫(yī)理論價(jià)值。那么，用什么理論去認(rèn)識(shí)中醫(yī)的有效醫(yī)療呢？用現(xiàn)行流行的西醫(yī)理論嗎？西醫(yī)理論不能解釋中醫(yī)醫(yī)療現(xiàn)象，這是百年中醫(yī)和西醫(yī)之爭(zhēng)的主要原因之一，也是困惑現(xiàn)代西醫(yī)界的醫(yī)學(xué)難題。

? ? ? 中醫(yī)醫(yī)術(shù)從維護(hù)國(guó)人健康、子孫繁衍、救死扶傷的實(shí)踐中走出來的，有豐富的實(shí)踐案例，以此，先人對(duì)人體的生理或病理進(jìn)行了深刻的思考與認(rèn)識(shí)，提出了中醫(yī)理論。數(shù)千年中，中醫(yī)理論與中醫(yī)醫(yī)術(shù)融合一體，在無數(shù)先人的醫(yī)療實(shí)踐中獲得證明。實(shí)踐及有效是醫(yī)學(xué)科學(xué)根本的因素，中醫(yī)發(fā)展的本身就說明了中醫(yī)學(xué)說具有科學(xué)性。如今，這種觀點(diǎn)是世人的基本理念，那么，如何去認(rèn)識(shí)中醫(yī)呢？中華民族的先人給了現(xiàn)代世人一個(gè)不解之謎！2006年，中醫(yī)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。

? ? ? 中醫(yī)百年存廢源于國(guó)人的政治變革，文化存廢之變。引進(jìn)西方的文明及科學(xué)替代古老和封建的文明及技術(shù)，這種想法與做法本身就是一種社會(huì)改良實(shí)踐。但是，國(guó)人中的改革精英人士，拋棄科學(xué)之本意，照搬西方文化，否定中醫(yī)，釀成了“中醫(yī)難廢”和“中醫(yī)西化”的現(xiàn)象，帶來了國(guó)人文化存亡危機(jī)。

? ? ? 百年中醫(yī)和西醫(yī)之爭(zhēng)仍然在繼續(xù)，中醫(yī)存廢之爭(zhēng)現(xiàn)象說明了什么？質(zhì)疑辨惑，從中能否找到破解中醫(yī)認(rèn)識(shí)的“鑰匙”。

? ? ? 1.近代國(guó)人的新文化運(yùn)動(dòng)是新舊社會(huì)變革的偉大運(yùn)動(dòng)，棄舊迎新，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。舊文化是不是一定腐朽，需要丟棄？這本是一個(gè)復(fù)雜問題。歷史證明，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手們犯了“倒洗澡水把小孩到掉的”的錯(cuò)誤，為了否定舊文化而極力拋棄中醫(yī)。中醫(yī)是中華民族智慧的結(jié)晶，中醫(yī)理論是易經(jīng)理論和五行學(xué)說的運(yùn)用、發(fā)展。否定中華文化，必須從拋棄中醫(yī)文化入手，以致于“棄醫(yī)存藥”，割裂中醫(yī)認(rèn)識(shí)的理性，沒有科學(xué)的深入思考，做出為科學(xué)而“反科學(xué)”的行徑。

? ? ? 2.什么是科學(xué)？科學(xué)是客觀存在，實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，科學(xué)認(rèn)識(shí)有其系統(tǒng)相關(guān)的原理、概念、規(guī)律和模型等。反中醫(yī)觀點(diǎn)人士，忽視中醫(yī)經(jīng)歷了數(shù)千年的實(shí)踐檢驗(yàn)的存在事實(shí)，大談中醫(yī)的不科學(xué)，腐朽。分析中醫(yī)理論可以找到科學(xué)認(rèn)識(shí)理論的架構(gòu)因素，且邏輯關(guān)系。因此，我們肯定地說，中醫(yī)是科學(xué)認(rèn)識(shí)，中醫(yī)是科學(xué)。丟棄科學(xué)的基本觀點(diǎn)，迎合新鮮、時(shí)興的理論，以科學(xué)為“幌子”去否定中醫(yī)的行為，是科學(xué)愚昧的表現(xiàn)！事實(shí)上，具有科學(xué)精神的西方醫(yī)學(xué)科學(xué)家，理智地面對(duì)中醫(yī)，用實(shí)驗(yàn)證明經(jīng)絡(luò)的存在，力求從西醫(yī)的角度探索和證實(shí)中醫(yī)觀點(diǎn)。

? ? ? 3.中醫(yī)現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)理論能否解釋中醫(yī)術(shù)的作用？中醫(yī)理論及技術(shù)是構(gòu)成完整的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)是醫(yī)學(xué)科學(xué)，有學(xué)科實(shí)際問題，解決問題的方法，學(xué)科認(rèn)識(shí)理論及分析問題的模型等，符合科學(xué)認(rèn)識(shí)理論的邏輯性。其理論體系由氣一元論、陰陽學(xué)說、五行理論構(gòu)成，三者以氣為中心，一氣陰陽，陰陽中細(xì)分之則為五行。氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。五氣即二氣，二氣即一氣”。古人的氣一元論、陰陽學(xué)說、五行理論是一體的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的典籍，《針灸甲乙經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典是醫(yī)理的運(yùn)用。

? ? ? 中醫(yī)以“氣”概念為基礎(chǔ)來認(rèn)識(shí)人體生理的活動(dòng)，是一種觀察生命的“視角”，雖然這種視角古老，但是它符合人體生命認(rèn)識(shí)的客觀需要，能夠有效地幫助人類去了解人體的生理。

? ? ? 4.西醫(yī)理論不能詮釋中醫(yī)，說明西醫(yī)存在醫(yī)學(xué)上的認(rèn)識(shí)不足。中醫(yī)理論與西醫(yī)不同，中醫(yī)以氣為基礎(chǔ)的理論能夠合理地解釋人體生理和病理現(xiàn)象。這也說明西醫(yī)不是醫(yī)學(xué)的唯一或標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)有不同體系，一種是人體解剖結(jié)構(gòu)的西醫(yī)體系，另一種是注重人體整體功能的中醫(yī)體系。人體是復(fù)雜的物質(zhì)體系，生命的生理現(xiàn)象并不是物質(zhì)混合的簡(jiǎn)單化學(xué)反應(yīng)形成。生理的周期現(xiàn)象無處不在，人體內(nèi)有臟腑的陽升陰降，構(gòu)成十二經(jīng)氣的周期流注，從而形成了一氣周流的生理。讓人有日夜，度過春夏秋冬，走過生長(zhǎng)壯老已。這些生命現(xiàn)象在中醫(yī)理論都是不難理解的。因此，中醫(yī)理論是人類醫(yī)學(xué)的偉大創(chuàng)造，中醫(yī)的視角是人類的偉大發(fā)現(xiàn)。

? ? ? 5.“氣”概念與現(xiàn)代人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)觀念不符?！皻狻笔侵溉梭w混沌、變化、運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)代物質(zhì)分類狀態(tài)，難從一定組成及含量角度表達(dá)。中醫(yī)觀察人體生理的視角與西醫(yī)不同，思維方式也不同。中醫(yī)思維注重氣之陰陽偏見，五行五臟偏見對(duì)生理的影響，關(guān)注人體生理的整體性。大家知道，計(jì)算機(jī)語言的基礎(chǔ)是“0”和“1”，表示“有”和“無”，西醫(yī)的思維更注重“有”或“無”，中醫(yī)中的陰陽辨析不是“有”或“無”，而是相對(duì)強(qiáng)弱，無陽有陰或無陰有陽皆亡。中醫(yī)和西醫(yī)是兩種文化的代表，是世界文明的組成部分。世界文明是多樣的、共存的，試圖消滅某種文化都是對(duì)人類的犯罪，是愚蠢的行為。

? ? ? 6.現(xiàn)代西醫(yī)占領(lǐng)了醫(yī)療市場(chǎng)的大部分，是西醫(yī)能醫(yī)治人類所有疾病嗎？醫(yī)治的效果是最好嗎？答案是否定的！其原因是多方面的。2016年，雖然國(guó)家頒布了《中醫(yī)藥法》，但國(guó)人對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)問題并沒有得到解決。反中醫(yī)人士認(rèn)為中醫(yī)醫(yī)治不如西醫(yī)，專家認(rèn)為中醫(yī)僅能治未病。象SARS疫情及新冠肺炎疫情的防治，中醫(yī)只能在西醫(yī)無能為力時(shí)，經(jīng)過國(guó)家衛(wèi)生部門倡導(dǎo)下才能介入。中醫(yī)是不是醫(yī)學(xué)技術(shù)？這個(gè)問題似乎沒有什么疑問了，但具體情況是不盡人意的。作為醫(yī)學(xué)技術(shù)的中醫(yī)，能不能治??？能治什么疾病？話語權(quán)和決策權(quán)往往在西醫(yī)專家團(tuán)，而不在中醫(yī)專家團(tuán)的現(xiàn)象普遍存在。中醫(yī)能不能或能治什么病，并不在中醫(yī)醫(yī)術(shù)，而在于運(yùn)用中醫(yī)技術(shù)的人！

? ? ? 在國(guó)人的觀念中，中醫(yī)不僅僅是一門醫(yī)學(xué)，中醫(yī)蓄藏著中華民族的文化。“中醫(yī)！我相信，這個(gè)世界上只要還有中國(guó)字，中醫(yī)就不會(huì)消亡.......”。實(shí)踐上，中醫(yī)不僅僅是中國(guó)的，也是世界的。如果，國(guó)人走出了“科學(xué)愚昧”，會(huì)發(fā)現(xiàn)中醫(yī)是人類醫(yī)學(xué)不可缺的部分，將會(huì)對(duì)人類健康作出不可替代的貢獻(xiàn)。