我老家有個馬姓鄰戶，我自幼時就常聽到長輩們家長里短他們家有著不孝傳統(tǒng)的故事。當(dāng)然后來這些我確有著親見，一切都令人唏噓不已。

據(jù)說馬家爺爺奶奶年輕時，爺爺懼內(nèi)，于是年輕時的奶奶很是蠻橫無禮。馬家爺爺奶奶有三個兒子，早年間公婆也健在，卻全然沒有天倫之樂的景象。那時她上對年老的公公婆婆大聲呵斥不愿供養(yǎng)，下對兒媳有意虐待，更常常唆使她年輕的大兒子借由小事打罵妻子，馬家兒媳尤其是大兒媳確實(shí)經(jīng)歷了不少苦難更積累著太多的怨恨?？傊R家奶奶盡做著對老不敬對幼不憐的丑事，惹得鄉(xiāng)鄰親友非議不已。雖常有古道心腸的村人上門勸告甚至村組多次調(diào)解但都不能使她改變絲毫。

于是年長者為惡成習(xí)，后輩們耳濡目染地默默地印記著這些，也就有了后來更多的不堪故事。

如此持續(xù)了不少年頭直至馬奶奶的公婆過世她自己也老了，奇怪的是馬奶奶的兒子們也如同父親一般有了懼內(nèi)的習(xí)性，馬家的兒媳們紛紛掌了家，自此承繼了一個輪回。

正所謂“厚積勃發(fā)”，馬家爺爺奶奶老了且失了兒子和權(quán)威，于是馬家大兒媳開始不斷地“回報”婆婆公公當(dāng)年對她的“恩德”。她無日不借著可大可小的事由辱罵馬家爺爺奶奶老了做不了什么事幫村不了后人，盡吃著閑飯，活著無義。而糟糕的是馬家大兒媳的兒子也學(xué)著父母的樣對著爺爺奶奶動不動就大聲呵斥視若仇敵甚至還動手打他的祖輩。作為中間人的馬家兒子和媳婦對此視若無睹或還有看戲叫好的惡毒心思，于是不孝的事愈演愈烈。

后來馬家兒媳也有了自己的兒媳，卻不知為何魔咒似的將當(dāng)年她婆婆對她的不好全部復(fù)制給了她自己的兒媳甚至更加變本加厲。她亦常唆使兒子打兒媳甚至全家人齊上陣一起打，可憐的兒媳外鄉(xiāng)人，哭救無門，直叫外人看著心酸，聽者落淚。

集他家的不堪事更有兩件特別使人難言。一則事是馬家爺爺過世后馬家奶奶算是孤苦伶仃，老人家平日里省吃儉用積著三四千元錢卻被兒媳勒令不得使用哪怕是生著病，兒子幾家輪養(yǎng)時，過門就得“驗(yàn)資”，少一分就破口大罵。乃至于后來馬家奶奶摔傷了都不敢自己買藥用，累積其他因素終去年孤寂地離開了人世。另一事則是有關(guān)馬家大兒媳家媳婦的事。她遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)卻時被家暴，后來因懷孕生子不能外出務(wù)工又被一家子斷了經(jīng)濟(jì)來源。據(jù)說每月里女人們那些日子用的衛(wèi)生巾都得向婆婆要錢買，每次還得受白眼挨罵不能賺錢。還聽說她過年回河南老家，她婆婆算好了來回路費(fèi)，多一毛都不給，使她以淚洗面，恨來人世。

上下逾甲子里他們一家?guī)状司瓦@樣的“以怨報怨”持續(xù)地不論孝道幾乎成了村里鄉(xiāng)間有關(guān)孝道傳承的反面教材和談資笑話。我因此學(xué)到一句俗話：屋檐的滴水只會落在同一個坑里。且我想這水滴石穿早已擊潰了一切的人倫道德，何其不堪！

鄉(xiāng)間俚里本多是淳樸善良之人，因此難見為富不仁男盜女娼等為惡的勾當(dāng)，一直呈現(xiàn)著父慈子孝、田園和諧、其樂融融的景象。而“孝”則是這幅美景圖中流轉(zhuǎn)千年不變的基調(diào)和核心素材甚至是我中華社會穩(wěn)定的基石。

“孝”于社會、人群和文化既是一種思想又是一種人與人代際的相處模式。“孝”字本是這種關(guān)系的呈現(xiàn)，上“老”下“子”，形象地寓意著人老了后需要子女?dāng)v扶而行，繼而引申至贍養(yǎng)。

古人曾有臥冰求鯉，拾葚異器，扇枕溫衾等等孝道行為，后世美談。撇開這些前賢先輩們的榜樣作用不議，事實(shí)上父輩們生育了我們成就了我們，我們回過頭來贍養(yǎng)他們這既是經(jīng)濟(jì)上的債務(wù)償還也是道德情感上的義務(wù)和責(zé)任，一代一代的，我們怎可遺忘和拋棄！否則斷了，亂了倫常社會如何存續(xù)？族群如何延續(xù)？文明如何書寫？

總之于塵微處的我而言，自有意識就沒有不孝的概念甚至念及都有罪孽的刺感。我想面對父輩們的深恩厚德我們除了時刻抱著感恩之心外應(yīng)當(dāng)竭盡全力回報，既使他們老有所依亦使我們心有所安！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.03.04

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