書架上的兩本《西藏生死書》和《南懷瑾選集》吸引了我的注意力。老師看到了我的心思，說想看就拿去看看。我隨手翻閱了《西藏生死書》前言，一避所有書的忌諱而深刻闡述對死亡的深奧密碼解讀，使人有種想一探個明白的渴望。老師說，暫時(shí)不建議你看此書而是建議你先看看《南懷瑾選集》——金剛經(jīng)說什么？
金剛經(jīng)，我一直認(rèn)為很深奧很有哲理，自己恐怕看不懂也理解不了。所以，一直知道它偉大卻不敢曾靠近。今天，有著老師的推薦，跟著大師的解讀，自己還擔(dān)心看不懂嗎？
回家后，臨睡前點(diǎn)亮床前的小燈，準(zhǔn)備看到自然睡。百度搜索了作者簡介和背景，躺在床上手捧選集，細(xì)細(xì)瀏覽了前言和目錄，做到對作者和本書內(nèi)容的大致梗概的了解。
前言和目錄瀏覽完，先從感興趣的兩個內(nèi)容看起，一個是《燒佛像的和尚》，一個是《此心何處住》?？戳T有種讓人明心見性的感覺，大師的見解使人耳清心靜，入林徹悟。
跟著南懷瑾大師來一次書林漫步吧！讓自己的身心沐浴在這浩瀚的光芒照射之中。
從頭閱讀，感受不一樣的理解。
將心打住。慢慢看，慢慢悟。
金剛經(jīng)，這部超越宗教的大智慧。它是佛教經(jīng)典中很特殊的一部，它的偉大之處就是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。有了此認(rèn)識，我們在拜讀金剛經(jīng)時(shí)就不會將它僅僅局限于佛教的范圍來認(rèn)識。
金剛經(jīng)的這一精神徹底破除了一切宗教的界限，它和佛教的一部大經(jīng)——《華嚴(yán)經(jīng)》的宗旨一樣，承認(rèn)一個真理、一個至道，并不認(rèn)為一切宗教的教化僅限于勸人為善而已。
那究竟金剛經(jīng)說什么？為什么說它是超越宗教的大智慧。書中從金剛經(jīng)有別于其他的不同到金剛經(jīng)的五種般若，再談金剛經(jīng)的32品。逐一娓娓道來，令人眼前一亮，入悟大道。
說它是超越宗教的大智慧就在于它承認(rèn)一個真理、一個至道，并不認(rèn)為一切宗教的教化僅限于勸人為善而已。它的五種般若實(shí)相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若正是它智慧的象征。
說智慧，還真的沒有般若囊括的全面而更深更奧。般若不能簡單的用智慧來表述，所以說般若智慧不是普通的智慧，它是能夠了解道、悟道、修正、了脫生死、超凡人圣的這個智慧。它也不是普通意義上的聰明，它是屬于道體上根本的大智慧。所謂根本的大智慧，也是一個名稱，拿現(xiàn)在的觀念來講，就是超越一般聰明與普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。它不是簡單的用思想得到的，而是身心兩方面整個投人求證到的智慧。這個智慧才是般若。所以，“智慧”兩個字不能代表般若的整個含義。
般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若。第一種是實(shí)相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內(nèi)涵就是金剛般若。
跟著大師讀經(jīng)典，自己也感受到一種文字般若的力量！
悅己悅?cè)瞬缓脝幔?/p>
