半年之內(nèi)讀了兩遍易中天先生的《中國(guó)智慧》，明晰的解讀，直白的語(yǔ)言還有不時(shí)的幽默詼諧，讓我想起了初中上課偷偷看《品三國(guó)》、《漢代風(fēng)云人物》的那些日子。忘了什么時(shí)候，他很少出現(xiàn)在大眾的視野了，直到幾年前，一部中華史橫空出世，那個(gè)百家講壇三尺地，青梅煮酒論英雄的易中天又回來(lái)了。

知道《中國(guó)智慧》這本書(shū)是因?yàn)橐字刑斓囊粓?chǎng)講座——禪宗的境界，他在臺(tái)上如同開(kāi)壇傳法一般講述佛教傳入中國(guó)、演變成禪宗的歷程和思想境界，讓一直醉心于傳統(tǒng)文化的我不禁心馳神往，這場(chǎng)講座即使本書(shū)的一部分。讀《中國(guó)智慧》我的心跟著他的講述穿越幾千年，走過(guò)諸子百家、走過(guò)魏晉風(fēng)骨、尋覓著根植于中華大地上的思想之光。

中華文明從伏羲創(chuàng)八卦，文王演周易而開(kāi)千古之濫觴，說(shuō)易經(jīng)為文化的昆侖山正是恰如其分。而諸子百家以及后世所謂“國(guó)學(xué)”就像長(zhǎng)江黃河，滋潤(rùn)每一個(gè)炎黃子孫心中的文化土壤，那是我們的文化之根，是我們的思想之源。

書(shū)中，易先生從周易講起，儒、道、兵、釋依次展開(kāi)，幾千年文化瑰寶于一卷呈現(xiàn)，讓人目不暇接，有時(shí)字面上的語(yǔ)言引發(fā)的哲學(xué)思考與現(xiàn)實(shí)碰撞令我感到頭疼。但就像魔怔了似的，又堅(jiān)持讀下去，也許是因?yàn)樗枷氲墓饷?，智慧的力量。兩遍過(guò)后，似乎明白了什么，又無(wú)法一語(yǔ)言明；似乎沒(méi)記住什么，又感到茅塞頓開(kāi)。

一直以來(lái)，我們行君子事，讀圣賢書(shū)，追求的無(wú)非是一個(gè)說(shuō)不清。道不明的“道”字。它是“一陰一陽(yáng)之謂道”也是“道可道，非常道”；是“大學(xué)之道在明明德”也是“死生之地存亡之道”。用變化的眼光看世界是易經(jīng)的道，用仁義的德行待他人是孔孟的道；用辯證的思維想問(wèn)題是老子的道，用淡然的內(nèi)心求明澈是釋家的道。道是古往今來(lái)都在追求的最合適的行為規(guī)范，是真理也是一種境界，然而，在今天，道，離我們遠(yuǎn)嗎？

這個(gè)問(wèn)題恐怕要畫(huà)個(gè)問(wèn)號(hào)了。我們所處的時(shí)代飛速發(fā)展，各種現(xiàn)象是非紛紜，不斷地挑戰(zhàn)著我們?cè)瓉?lái)的認(rèn)知和底線，從人們心中和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來(lái)看，道，已經(jīng)失傳很久了。

患者刺死醫(yī)生，學(xué)生殺害老師，幼兒園虐待兒童，老人訛詐行人，凡此種種讓我不禁想到春秋末期“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴”。如果說(shuō)這些僅僅是個(gè)別的道德缺失，那世風(fēng)日下、人心不古，形式主義、歪風(fēng)邪氣可真要算作是“失道”的表現(xiàn)了。

在這個(gè)時(shí)代的大潮中，我們每天因工作而忙碌，為生活而奔波，望著詩(shī)和遠(yuǎn)方彷徨，又因不愿同流合污而掙扎，何曾有時(shí)間想過(guò)“道”這種印象里只有遙遠(yuǎn)的圣人才會(huì)去想的東西呢？讀罷此書(shū)，你就會(huì)明白，道不遠(yuǎn)人，只是我們的內(nèi)心漸行漸遠(yuǎn)了。

道不遠(yuǎn)人，合乎“道”的行為其實(shí)可以很簡(jiǎn)單：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方，出門(mén)前告訴去向，到家后打個(gè)照面，這就合乎道；以德報(bào)德，以直報(bào)怨，這也合乎道；對(duì)困難和麻煩不逃避不退縮，對(duì)自己的理想堅(jiān)持到底永不放棄，這都是“道”?。∧憧?，道這的不遠(yuǎn)，只是，我們還沒(méi)完全做到而已。因此，道應(yīng)該成為我們一輩子堅(jiān)定的信念與追求。

不可否認(rèn)，“失道”的現(xiàn)象沒(méi)有得到徹底糾正，有的還得到了縱容，“無(wú)道”的人沒(méi)有得到懲罰，有的甚至還在大行其道。但，這本書(shū)讓我堅(jiān)信一個(gè)永恒的真理——人間正道是滄桑，這本書(shū)讓我知道道不遠(yuǎn)人只在心。

最后，把讀書(shū)后自己寫(xiě)的一首歪詩(shī)送給大家：

儒墨釋道兵易法，百家般若爍古今

千載圣賢何處覓，道不遠(yuǎn)人只在心

亦狂亦俠

2017年12月13日凌晨于哈爾濱