《學(xué)而篇》第十四章

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/p>

孔子說：“君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、積極上進(jìn)。就算好學(xué)了?！?/p>

《學(xué)而篇》第十五章

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說：“可以。不如貧窮卻享受生活，富貴卻不忘繼續(xù)提升涵養(yǎng)的人。”自貢說：“修養(yǎng)的完善，如同《詩經(jīng)》里說的：玉器加工，切了再磋，琢了再磨，對吧？孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談《詩經(jīng)》了。說到過去，就知道未來啊?！?/p>

《學(xué)而篇》第十六章

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

孔子說：“不用擔(dān)心沒人了解自己，要擔(dān)心自己不了解別人?！?/p>

學(xué)習(xí)心得：

1、我可以去努力地追求功名和財(cái)富，但我也要清晰地知道，那并非我的全部。

而不斷地學(xué)習(xí)和成長，才應(yīng)該伴隨我的一生。

達(dá)芬奇的一生，充滿了傳奇和浪漫，他在臨死前，還在研究啄木鳥的舌頭是什么形狀的。

我想，他都已經(jīng)那么成功了，臨死之前卻還在學(xué)習(xí)。

那一定是探索未知給他帶來了無窮的樂趣，而這個(gè)樂趣給他帶來了源源不斷的動(dòng)力。

所以，學(xué)習(xí)是一件讓人多么快樂的事啊，這和財(cái)富名利并沒有什么直接的聯(lián)系。

2、一個(gè)人的信念，能給人力量，同時(shí)也會(huì)限制一個(gè)人的行為。

子貢的“貧而無諂，富而無驕”咋一看境界挺高了，心想，我也要成為這樣的人。

繼續(xù)往下一看，才發(fā)現(xiàn)孔子的境界更高：貧而樂，富而好禮。

所以有句調(diào)侃的話：貧窮限制了我的想象力

這句話是有一定道理的，貧窮，就是一種信念，有了這種信念就會(huì)產(chǎn)生與之相對應(yīng)的行為。

而行為，直接導(dǎo)致貧窮的結(jié)果，結(jié)果又強(qiáng)化了原有的信念。

所以，我們的人生就像是一個(gè)局，要想破局，要先破除固有的信念。

而信念，大多形成于過去的環(huán)境和經(jīng)歷，它曾給過我們好處，讓我們?nèi)ミm應(yīng)曾經(jīng)的環(huán)境。

當(dāng)環(huán)境變了，時(shí)代變了，但過去的信念沒有變，所以，我們帶著過往的信念重復(fù)著我們?nèi)松哪_本。

心理學(xué)家榮格說過一句話，當(dāng)意識(shí)沒有進(jìn)入你的潛意識(shí)，它就是你的命運(yùn)。

當(dāng)我將我潛意識(shí)的部分意識(shí)化了之后，那么改變固有信念的目標(biāo)就已經(jīng)成功了一半。

不是說過去的信念不好，而是它可能不適用現(xiàn)在的我了。

現(xiàn)在的我，可以試著去創(chuàng)造一些適合當(dāng)下自己的信念，讓自己過上更豐盛的人生。

而孔子的那句，“告諸往而知來者”恰恰就給我指明了一條路：先深入地了解自己的過去，才能更好地創(chuàng)造自己的未來。

3、人會(huì)感覺自己受委屈，大多數(shù)情況是因?yàn)樗说恼`解。

委屈的背后有一個(gè)潛臺(tái)詞，“憑什么？”

憑什么他可以這樣大聲兇我？

這件事明明就是他的錯(cuò)，憑什么要我負(fù)責(zé)？

我付出了這么多，憑什么到頭來什么也不是？

這些情緒的背后，有一個(gè)很關(guān)鍵的原因：認(rèn)知不全面。

人之所以會(huì)苦惱，是因?yàn)橹豢吹搅私Y(jié)果，卻不知道原因。

比如，一大早上班，你因?yàn)橐稽c(diǎn)很小的失誤，卻被上司狠狠地痛罵了一頓，一定會(huì)感到委屈和憤怒。

但是，如果你得知，他剛剛被檢查出了癌癥晚期，那么感受也許就不一樣了。

所以，別人不了解你，是結(jié)果，對面結(jié)果，糾結(jié)和痛苦是沒用的；

而你不了解別人，是相對的原因，種瓜得瓜，真正要思考的，是如何在原因上下功夫。