>> 假如NLP是提升腦思維的能力、催眠是探用心（潛意識(shí)）的能力、能量心理學(xué)（EP）是發(fā)揮身體的能力，系統(tǒng)排列則是把所有的能力結(jié)合，成為完整的“我﹢人生﹢世界”的學(xué)問。
第一章 基本概念
>> 家庭系統(tǒng)排列的研究對(duì)象是“可以傳承生命的愛”。
系統(tǒng)排列的核心或“解決之道”可以總結(jié)為如下三點(diǎn)。
正視歷史，面對(duì)真相，不加評(píng)判地尊重及紀(jì)念（祭奠）所有人。
吸取先輩的教訓(xùn)，找到生命和自然的規(guī)律，真正尊重每一個(gè)生命。
在自己的生命中做些順應(yīng)這些規(guī)律的事情，更好地服務(wù)生命。
第一節(jié) 家庭系統(tǒng)排列的研究對(duì)象
>> 家庭系統(tǒng)排列的研究對(duì)象是“愛”，此處的“愛”指的是“可以傳承生命的愛”，即兩性之愛、親子之愛、家族之愛。
>> 家庭系統(tǒng)排列研究的對(duì)象是“愛”，排列工作圍繞的核心是“愛”，系統(tǒng)排列認(rèn)為“愛”有兩種表現(xiàn)方式。
>> 1.盲目的愛
>> 犧牲自己，用和別人一樣的方式表達(dá)愛，我們稱之為復(fù)制或者隱藏的忠誠，使家族系統(tǒng)在一封閉的系統(tǒng)中惡性循環(huán)。這種愛被稱為盲目的愛，是被“良知”所推動(dòng)的。
2.覺悟的愛
>> 覺悟的愛表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先把潛意識(shí)中盲目的愛讓意識(shí)看見、正視；然后以理性引導(dǎo)，有建設(shè)性地把負(fù)面情緒和痛苦模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生命有益、發(fā)揮正向作用的愛。覺悟的愛并不意味著不去感受過去的痛苦，而是順應(yīng)著生命中有成長(zhǎng)本能的心靈，在連接的同時(shí)， 理智上也要清明，過去的“果”無法改變，卻可以與之劃清界限，立足于當(dāng)下，為開放的未來種下新的“因”，讓生命的未來更加豐盛。
家庭系統(tǒng)排列中最重要的工作就是把盲目的愛轉(zhuǎn)化成為覺悟的愛。
第二節(jié) 研究愛的法則和秩序的重要性
? ? 追求快樂、逃避痛苦是人類的兩大天性，是生命的本能。人類各種學(xué)問都在關(guān)注一個(gè)問題：人如何能活得更快樂一點(diǎn)？在家庭系統(tǒng)排列里，我們要問的問題是：在你的人生里，哪些事情讓你最快樂？哪些事情讓你最痛苦？
當(dāng)我們觀察人的一生經(jīng)歷，從嬰兒到死亡，發(fā)現(xiàn)了人最快樂和最痛苦的時(shí)候都跟愛有關(guān)。
從最早的嬰兒期開始，嬰兒什么時(shí)候最快樂，什么時(shí)候最痛苦？
>> 嬰兒最快樂的時(shí)候是跟媽媽在一起，被媽媽抱著玩的時(shí)候，那時(shí)他（她）笑得最開心。
嬰兒最痛苦的時(shí)候是與媽媽分離時(shí)，他（她）們哭著喊著，抱著媽媽不放手。
>> 實(shí)驗(yàn)證明，0～3歲的孩子，愛是通過身體接觸而體驗(yàn)到的，這是建立安全感的必要因素。
>> 到了兒童期，哪些時(shí)候孩子最開心？哪些時(shí)候孩子最不開心？
幼兒園放學(xué)時(shí)，有爸爸媽媽及時(shí)來接的孩子最快樂，最不開心的是到點(diǎn)兒沒人來接的孩子。3～7歲的孩子，愛是通過父母對(duì)自己持續(xù)的滿足承諾而感受到的，這種承諾的滿足是建立對(duì)世界的“信任感”的必要條件。
>> 我們看到上小學(xué)的孩子，通常是得到老師關(guān)注時(shí)最開心，不管是因?yàn)楸憩F(xiàn)卓越獲得表揚(yáng)而被老師關(guān)注，還是因?yàn)檎{(diào)皮搗蛋受到懲罰而被老師關(guān)注。最不開心的是那些最不被關(guān)注的孩子。
>> 所以，被“關(guān)注”是這個(gè)時(shí)期孩子感受到愛的主旋律。
>> 到了青春期，哪些孩子最快樂？哪些孩子最不快樂？
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)你心儀的對(duì)象，有機(jī)會(huì)追求他（她），而又被接受，在戀愛之中是最快樂的時(shí)候
>> 哪些人最痛苦？喜歡的人喜歡了別人，要愛的時(shí)候被師長(zhǎng)反對(duì)，被迫分手等所有得不到愛的時(shí)候，就是最痛苦的時(shí)候。所以，有機(jī)會(huì)創(chuàng)造愛的時(shí)候、被愛的時(shí)候，是年輕人建立自信心、自我價(jià)值感的關(guān)鍵之一。
成年的時(shí)候，什么人最快樂？什么人最痛苦？
與真正愛的人許下承諾，攜手走入婚姻的人，通常是最快樂的。
什么人最痛苦？結(jié)婚伴侶不是所愛的人，因?yàn)樯磉吶说钠诖?、物質(zhì)、條件、背景、有目的性地跟一個(gè)自己不愛的人結(jié)婚，那結(jié)婚可能 就變成了最痛苦的時(shí)刻。
成家之后，什么時(shí)候最快樂？什么時(shí)候最痛苦？
當(dāng)有孩子的那一刻，可以把愛傳承下去的時(shí)候，是最快樂的時(shí)候。
同時(shí)，成家之后也意味著自己的父母老去，親人離開的時(shí)候，通常也是人最痛苦的時(shí)候。
縱觀我們的一生，當(dāng)我們得到愛的時(shí)候也就是被愛擁抱，被愛滋養(yǎng)，有愛的信任，有愛的關(guān)注，有機(jī)會(huì)創(chuàng)造愛，為愛承諾，用愛將生命傳承下去的時(shí)候，是我們最快樂和幸福的時(shí)候！
>> 反之，當(dāng)我們不能得到愛的時(shí)候，也就是與愛中斷，沒有愛的信任，沒有愛的關(guān)注，失去愛的機(jī)會(huì)，沒有愛的陪伴，當(dāng)愛離我們而去的時(shí)候，是我們最痛苦的時(shí)候。
所以，人生最快樂與最痛苦的東西都跟“愛”有關(guān)，而“愛”就是家庭系統(tǒng)排列研究的對(duì)象。我們所研究的是關(guān)于愛的共性規(guī)律：愛的法則和秩序，如何讓愛更好地去創(chuàng)造、滋養(yǎng)、承諾、經(jīng)營(yíng)、延續(xù)，這些可以成為愛的教育。同時(shí)，如果人生中遇到愛的中斷、沒有愛的關(guān)注、被拒絕、失去愛的創(chuàng)傷，如何面對(duì)它，讓愛重新呈現(xiàn)，滋潤(rùn)我們的生命，這些可以成為愛的還原。
第三節(jié) 家庭系統(tǒng)排列的方法論
>> 知道最強(qiáng)的信念來自信仰
>> 第一 擱置判斷：把理論、經(jīng)驗(yàn)、信念先放在一邊，對(duì)現(xiàn)象存而不論。
第二 直接體驗(yàn)：直接感知、依賴內(nèi)在直覺或洞見去把握“模式”，即所謂的“本質(zhì)”。
第三 驗(yàn)證體驗(yàn)：以事實(shí)證據(jù)驗(yàn)證感覺。
>> 應(yīng)用現(xiàn)象學(xué)需要三種態(tài)度：無為、無懼、無愛。
>> 無為不是不作為，而是順應(yīng)自然之道去做事情。
>> 系統(tǒng)排列中的“覺察”
我們打開了身體感官，接下來覺知什么呢？
第一，對(duì)內(nèi)覺察自己的身心感受。
第二，覺察當(dāng)事人的身心狀況。
第三，覺察當(dāng)事人和導(dǎo)師的關(guān)系。
第四節(jié) 系統(tǒng)排列中的良知
>> 個(gè)人良知的界定
提及“良知”這個(gè)詞，我們中國(guó)人很容易聯(lián)想到“道德”。因?yàn)樵谥袊?guó)文化里，良知就是道德的呈現(xiàn)，如果有些東西違反良知，那就是錯(cuò)誤的，你會(huì)覺得良心不安；而如果你覺得良心過得去，那就是對(duì)的。這是道德的講法。
>> “良知”是用來衡量的。如果做的某些事情讓你心里感到罪惡感，說明你在違反上帝的旨意；而如果你做了符合上帝旨意的事情，你會(huì)感到無愧于心。良知從上帝而來，這是最初的講法。
>> 良知中隱藏著的最深忠誠是“同苦”與“共罪”，而不是同甘共樂、共富貴。
>> 如果你的兄弟姐妹生活得不幸福，你允許自己先幸福嗎？如果每個(gè)人都過得很痛苦，你能允許自己快樂嗎？如果你又快樂又幸福，你的良知會(huì)不會(huì)感到痛苦、內(nèi)疚呢，好像自己的這個(gè)快樂和幸福不應(yīng)該擁有一樣。
>> 對(duì)孩子來說，愛就是“共同”，共同才能連結(jié)在一起，而“不同”或差異則代表要“分開和失去”。這種“潛規(guī)則”讓他們毫不保留地模仿自己的父母。這種愛的潛規(guī)則，長(zhǎng)大成人后，仍然發(fā)生作用，會(huì)讓孩子跟隨著父母受苦。潛意識(shí)中的動(dòng)力，造成了代代相傳的痛苦輪回。在盲目的愛的推動(dòng)下，重復(fù)母親的經(jīng)歷或者命運(yùn)，好像能替母親分擔(dān)。所以要實(shí)現(xiàn)自己的幸福，你想從原來的系統(tǒng)走向一個(gè)新的境界，是要付出代價(jià)的，內(nèi)疚、恐懼、孤獨(dú)都是代價(jià)。
>> 系統(tǒng)良知的作用是維系系統(tǒng)秩序的三大法則：整體、平衡、秩序。
>> 直到有一天子宮承受不了，也就是你已經(jīng)成長(zhǎng)到一個(gè)必須離開的階段，不離開的話，媽媽和你都活不下來。你出生了，這是人的第一次分娩，剪斷的是生理的臍帶，身體上跟母親分開。
>> 出生之后你又進(jìn)入另外一個(gè)“子宮”，一個(gè)可以養(yǎng)育你到成人的“子宮”——“原生家庭”，由爸爸、媽媽和孩子組成，以情感為界限。
>> 當(dāng)你成年之后，一般是中學(xué)或大學(xué)畢業(yè)，你必須要脫離父母，獨(dú)立地生活。這是人的第二次分離，第二次分娩，需要的是剪斷心理上的臍帶，思想及心理上的獨(dú)立，也是情感上的獨(dú)立。這個(gè)過程遠(yuǎn)沒有第一次分娩那么涇渭分明，而是一個(gè)漸變的過程，需要很長(zhǎng)的時(shí)間。有人到了30歲，甚至40歲還在這個(gè)過程中，有人甚至對(duì)此毫無覺知，一生都沒有完成，比如啃老一族。
>> 所以在系統(tǒng)排列中，最美好的畫面就是——孩子帶著自己的天賦使命面向未來，勇敢走過去，而整個(gè)家族、甚至整個(gè)民族都在背后支持著他。當(dāng)一個(gè)孩子選擇去走自己的人生路，開始的時(shí)候會(huì)很孤獨(dú)，所以最好的情況就是整體系統(tǒng)都支 持你、推動(dòng)你，去走一條開放的路。家族、宗親、父母都在背后推著孩子去走自己的路，用一個(gè)開放的模式去迎接生命，這是系統(tǒng)排列里面最終想做到的東西。支持生命的發(fā)展方向，允許心靈成長(zhǎng)的愛，我們稱之為“覺悟的愛”。
第五節(jié) 常見的關(guān)系問題模式和解決方法
>> 家庭系統(tǒng)排列發(fā)現(xiàn)，如果要愛在家庭中自然流動(dòng)，就要符合愛的三大動(dòng)力。這三大動(dòng)力就是整體、平衡、次序。
第六節(jié) 系統(tǒng)排列中常見的情緒模式
>> 系統(tǒng)排列的個(gè)案中，經(jīng)常接觸到當(dāng)事人表現(xiàn)出幾種比較普遍的情緒模式：原生情緒、派生情緒、轉(zhuǎn)移情緒、超越情緒。
>> 原生情緒是真正自己經(jīng)歷的生死離合大事所產(chǎn)生的相應(yīng)情緒，可以包括喜怒哀、樂等各種情緒。
>> 排列中的對(duì)策：對(duì)于原生情緒，我們會(huì)允許它充分表達(dá)，例如對(duì)去世的人表達(dá)悲傷，就是完成對(duì)他們的告別儀式。同時(shí)，對(duì)于全場(chǎng)的人都有療愈的作用。>> 派生情緒
又稱為逃避情緒，情緒的表達(dá)同樣是喜、怒、哀、樂，但是跟當(dāng)有些當(dāng)事人小時(shí)候被父母管得特別嚴(yán)，有一次實(shí)在受不住，生病發(fā)燒，痛哭流涕。父母看見終于心疼，一改常態(tài)，全心照顧。
? 結(jié)果孩子發(fā)現(xiàn)，如果自己生病、哭得很痛苦，就可以得到自己想要的愛。以后一有需要，就暗示自己要生病，要痛苦地哭，結(jié)果習(xí)慣了，自動(dòng)化了，變成了一種防御模式，這就是派生情緒，還演變成派生疾病。為了內(nèi)在需要的滿足而變相表達(dá)，是派生情緒很重要的一點(diǎn)。作為當(dāng)事人，覺察派生情緒非常重要，因?yàn)橛H密關(guān)系有矛盾的時(shí)候，會(huì)激發(fā)自我的派生情緒，比如經(jīng)常有被遺棄感、悲情浪漫主義。通過自我覺察，不斷觀察到自己內(nèi)在真正的需要，這樣就可以讓派生情緒逐漸地消失掉。
>> 超越情緒指在排列場(chǎng)域中出現(xiàn)的正面的情緒或狀態(tài)，譬如平靜、勇氣、力量、活在當(dāng)下、歸屬感、天人合一的感覺等。通常這些狀態(tài)會(huì)在當(dāng)事人在個(gè)案中找到自己的資源，看到希望，從糾纏中解脫，擁抱未來時(shí)自然出現(xiàn)。這是排列個(gè)案現(xiàn)場(chǎng)最好的結(jié)果，可以讓所有現(xiàn)場(chǎng)的參與者都感受到正面的能量。
