節(jié)慶

到臺灣正逢中元節(jié)到來，大小的便利店都以此為由頭做促銷的活動，寺廟道院也不寂寞，很像樣子的籌備做法會，一樣拉出大大小小的橫幅，擴大聲勢。走在市面上，便很容易感受到一些不同的氣氛。

現在如果拿中元節(jié)給身邊的人來講，稍微年輕些的，怕是知道的并不多，就像此前，我雖然聽過，但理解的也粗糙的很，時不時就和其他一些節(jié)慶的習俗混淆在一起。這些年，文化談復興，硬生生把一些古老的傳統(tǒng)與講究拾了起來，但做的并不理想，能為人所記憶和接受的，多數是靠商業(yè)的原因在使勁。至于中元節(jié)的祀祖，上祀節(jié)的祓除畔浴，這類生疏一些的舊習俗，頂多也只是停留在老書本和百度的搜索里，成為舊傳統(tǒng)的一個符號或標簽，在用的時候被拿來貼一貼，過后迅疾又被撕掉。有太多的東西等現在的人去追求，又哪里有暇去體會一個節(jié)日的內涵呢。

或有一說，中國的歷史幽深，那么些舊的東西都一股腦繼承下來，怕是壓的人會喘不過氣來。像早年間走親戚，七大姑八大姨，過年端午中秋重陽挨個的完成，著實是個負擔，倒不如現在人情蕭散的好，只過年會一會，就算是完成了禮節(jié)。人活的越來越容易，就殆于慵懶與直白，沉溺于物質。身邊人情尚不顧及，更何況沒有影蹤的古人呢。古人的面孔越來越陌生，在內心越來越淡遠。節(jié)慶文化在臺灣的濃郁，大概是因為節(jié)日最惹離鄉(xiāng)人的情思。對于臺灣，這離別的故事實在太多，一路上，導游都在喋喋不休的講些關于離別的故事與景致，我其實在心底并不喜歡這樣把他人離愁別緒的悲戚事情，翻來覆去的去說與一群似乎并不相干的人，盡管這導游仍顯真誠，配有一副生動的表情。人世間太多苦痛事，誰能躲避的了，誰又愿意將此交與別人作為談資呢。

歷史的每個時代都散發(fā)獨有的氣息，東漢名士尚名節(jié)或因劉秀儒生出身，六朝講氣韻時人便曠達浪漫，盛唐豪奢民風也多瑰麗，而現在說起來，也隔膜如霧里看花，難以體會其間真正的鮮活。如今是嬗變也是沒落，人人自滿又不滿，像對著自己的影子發(fā)難一樣，要找尋答案去構建想象中的文化模樣。記起中國書協(xié)在某年做過一次蘭亭雅集，尚不知是哪位高人的創(chuàng)意，尋來一群形狀各異的書法名家，清一色古人服飾，在蘭亭的流觴亭外企圖還原當年曲水流觴、飲酒賦詩情景?？赡阆胂肽菆鼍?，前呼后擁，紅男綠女，樂聲喧嘩，熒光閃閃，配上這一群表情僵硬，形神散漫，鵝頭呆腦的書法家，笨手笨腳的吟詩作賦，那里還能覓得一絲絲的風雅呢。

《論語》寫曾晰“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?既斯文又散漫，身形自在，近乎狂妄，不過孔子聽了連連點頭，圣人也不顯莊嚴，這放到今人眼里，可真是頗值得玩味的事情。