l 簡(jiǎn)介
“讀書改變命運(yùn)的事情，是發(fā)生在我的身上過的?！?/p>
?因?yàn)橐槐舅_繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，年輕的吳曉波被接納成為了記者，開啟了自己的寫作人生。他大量閱讀商業(yè)經(jīng)典書籍，這成為他創(chuàng)作的養(yǎng)分，幫助他寫出了《大敗局》、“激蕩”系列，也幫助他在商業(yè)經(jīng)營(yíng)的路上取得成就。
?這一次，他首次公開自己的私房書單，從上千本喜愛的書里，挑出必讀的五十本，組合成六個(gè)知識(shí)模塊，從底層的經(jīng)濟(jì)思維，到致用的經(jīng)營(yíng)方法，重構(gòu)你對(duì)商業(yè)世界的認(rèn)知：
l 筆記
一、當(dāng)商業(yè)開始改變世界
1.《國(guó)富論》亞當(dāng)·斯密他發(fā)現(xiàn)了“看不見的手”
生產(chǎn)三大要素：勞動(dòng)、土地和資本；
“看不見的手”：以利己主義為基礎(chǔ)的個(gè)人利益與社會(huì)利益的對(duì)立統(tǒng)一；
斯密定理：分工受制于市場(chǎng)規(guī)模，規(guī)模越大，分工越細(xì)。
2.《資本論》卡爾·馬克思一本為革命而生的經(jīng)濟(jì)學(xué)宣言
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系的總和；
利潤(rùn)——是由工人勞動(dòng)創(chuàng)造而被資本家所占有的那部分產(chǎn)出是一種剩余價(jià)值構(gòu)成剝削；
技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)的擴(kuò)容提高了勞動(dòng)的效率，進(jìn)而讓資本家和勞動(dòng)者得以在契約和制度重建的前提下，分享勞動(dòng)成果。
3.《就業(yè)、利息和貨幣通論》凱恩斯重新定義“看得見的手”
理論起點(diǎn)：現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)困難會(huì)陷入一種非充分就業(yè)的均衡，即總供給與總需求達(dá)到平衡，但產(chǎn)出水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于潛在產(chǎn)出水平，且相當(dāng)大的一部分勞動(dòng)力處于失業(yè)狀態(tài)；
解決：通過貨幣政策和財(cái)政政策，政府能刺激經(jīng)濟(jì)，并有助于保持一個(gè)較高的產(chǎn)出和就業(yè)水平。理論體系以解決就業(yè)問題為中心——邏輯起點(diǎn)是有效需求原理，需求大小主要取決于消費(fèi)傾向、資本邊際效率、流動(dòng)偏好及貨幣數(shù)量。理論走向?qū)嵺`——羅斯福新政：以工代賑，解決就業(yè)問題。
4.《新教倫理與資本主義精神》馬克斯·韋伯為商業(yè)編織“意義之網(wǎng)”
資本主義的根本動(dòng)力：獲利欲；
維爾納·桑巴特：正當(dāng)性的終極認(rèn)同；內(nèi)心信仰的驅(qū)動(dòng)；理性主義與法治精神；
近代資本主義精神：自我約束性——理性的計(jì)算，集中精力，固守原則。
5.《通往奴役之路》哈耶克他什么都不相信，除了自由
關(guān)于自由、民主、烏托邦和終極價(jià)值。
6.《自由選擇》米爾頓·弗里德曼經(jīng)濟(jì)學(xué)界有個(gè)“矮巨人”
自由、私有、市場(chǎng)。
7.《經(jīng)濟(jì)學(xué)》薩繆爾森“我寫教科書，其他人擬定法律”
建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本學(xué)科敘述體系、第一條供給曲線、需求曲線和成本曲線，把數(shù)學(xué)模型大規(guī)模地引入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中。
8.《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》彼得·德魯克一個(gè)“旁觀者”的創(chuàng)新
管理學(xué)就本質(zhì)而言，是關(guān)于人的管理和自我管理的綜合藝術(shù)——“綜合”是因?yàn)楣芾砩婕盎驹?、自我認(rèn)知、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力，“藝術(shù)”是因?yàn)楣芾硎菍?shí)踐和應(yīng)用。
企業(yè)組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客，企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新?！敖M織的目的是使平凡的人做出不平凡的事?！?/p>
企業(yè)家的職能就是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新是不斷從內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一種創(chuàng)造性破壞過程?！皠?chuàng)新是有目的性的訓(xùn)練。檢驗(yàn)創(chuàng)新的并不是它的新奇、科學(xué)內(nèi)容或是它的小聰明，而是它在市場(chǎng)中的成功與否?！?/p>
9.《競(jìng)爭(zhēng)三部曲》邁克爾·波特戰(zhàn)略模型的設(shè)計(jì)大師
《競(jìng)爭(zhēng)三部曲》：競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略；
競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)中企業(yè)績(jī)效的核心顧客需求、競(jìng)爭(zhēng)者產(chǎn)品及本企業(yè)產(chǎn)品的關(guān)系；
三種基本競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略：總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略和專一化戰(zhàn)略；
五力模型：供應(yīng)商的議價(jià)能力、購(gòu)買者的議價(jià)能力、潛在競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)入的能力、替代品的能力和行業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)者現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)能力；
國(guó)家構(gòu)建經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的“菱形模型”：要素條件、需求條件、相關(guān)支持行業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和對(duì)手。
10.《烏合之眾》勒龐群眾是如何被發(fā)動(dòng)起來(lái)的
凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)三大基本心理規(guī)律：邊際消費(fèi)傾向規(guī)律、資本邊際效率規(guī)律和流動(dòng)偏好規(guī)律；
“群體時(shí)代”的“群體精神統(tǒng)一性的心理學(xué)定律”——理性對(duì)群體毫無(wú)影響力，群體只受無(wú)意識(shí)情感的影響。群體用形象思維思考，且這些形象之間并無(wú)邏輯關(guān)系。形象暗示產(chǎn)生的情感，有時(shí)非常強(qiáng)烈以至于能夠被付諸行動(dòng)。群體易被奇跡打動(dòng)，傳說和奇跡是文明的真正支柱；
霍夫：一個(gè)人愈是沒有值得自夸之處，就愈容易夸耀自己的國(guó)家、宗教或他所參與的神圣事業(yè)；
領(lǐng)袖= 理論家+ 鼓動(dòng)者+ 行動(dòng)人。
二、成長(zhǎng)的策略與秘密
1.《追求卓越》湯姆·彼得斯第一本賣過千萬(wàn)冊(cè)的商業(yè)圖書
經(jīng)濟(jì)學(xué)家：冷血型，為增長(zhǎng)或復(fù)蘇目標(biāo)，見佛殺佛（經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩）
管理學(xué)家：熱血型，承認(rèn)人和組織的多樣性，注重鼓勵(lì)、公平和效率（經(jīng)濟(jì)繁榮）
卓越特質(zhì)：采取行動(dòng)，接近顧客、自主創(chuàng)新精神、以人為本、親身實(shí)踐、價(jià)值驅(qū)動(dòng)、堅(jiān)持本業(yè)、組織單純、人事精簡(jiǎn)、寬嚴(yán)并濟(jì);
創(chuàng)新過程中的三個(gè)主要角色：產(chǎn)品創(chuàng)新勇士、創(chuàng)新勇士主管、“教父”;
創(chuàng)新的公司：分散式組織機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)公司內(nèi)部的激烈競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)行頻繁的信息交流，對(duì)失敗能容忍態(tài)度對(duì)待，對(duì)成功的創(chuàng)新實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度。
2.《基業(yè)長(zhǎng)青》吉姆·柯林斯偉大的創(chuàng)業(yè)者都是“造鐘”人
做造鐘師而非報(bào)時(shí)人造鐘：企業(yè)要實(shí)施兼容并蓄的融合法，保存核心競(jìng)爭(zhēng)力和刺激進(jìn)步。
卓越并非環(huán)境的產(chǎn)物，在很大程度上，它是一種慎重決策的結(jié)果。革命性的跨越，不一定需要革命性的過程。“提出一個(gè)好問題，提供一套思考模式，卻從不給出標(biāo)準(zhǔn)答案”。
3.《隱形冠軍》赫爾曼·西蒙默默無(wú)聞的小巨人
成長(zhǎng)共性：
1）燃燒的雄心；
2）專注到偏執(zhí)：專注于自己的競(jìng)爭(zhēng)力，做小市場(chǎng)的主宰者；
3）自己攥緊客戶：把自己的產(chǎn)品、專有技術(shù)造詣和全球化的營(yíng)銷結(jié)合在一起，通過子公司來(lái)服務(wù)全球的目標(biāo)市場(chǎng)，不把客戶關(guān)系交給第三方；
4）貼近卓越客戶；
5）“非技術(shù)創(chuàng)新”：注重流程和服務(wù)的創(chuàng)新，小步迭代，持續(xù)改進(jìn)；
6）毗鄰最強(qiáng)者；
7）事必躬親：卓越品質(zhì)。
4.《定位》里斯&特勞特“有史以來(lái)對(duì)營(yíng)銷影響最大的觀念”
4P之前重要的P(Position)，是引導(dǎo)企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的方向。（4P：product、price、place、promotion）
核心：以“打造品牌”為中心，以“競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向”和“消費(fèi)者心智”為基本點(diǎn)銷售者先在購(gòu)買者的心智中占據(jù)一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的認(rèn)知，然后把與之相符的產(chǎn)品提供給他們。
消費(fèi)者五大心智模式：
1）只能接收有限的信息；
2）喜歡簡(jiǎn)單，討厭復(fù)雜；
3）缺乏安全感；
4）對(duì)品牌的印象不會(huì)輕易改變；
5）注意力容易失去焦點(diǎn)。
用創(chuàng)新概念搶占心智，以標(biāo)準(zhǔn)化、嫻熟的服務(wù)流程完成交付。
5.《創(chuàng)新者的窘境》克里斯坦森管理越好的公司越容易失敗
“破壞性創(chuàng)新”：越是管理卓越的公司，在“破壞性創(chuàng)新”時(shí)刻到來(lái)的時(shí)候，就越難以擺脫困境?！斑@些企業(yè)傾聽了客戶的意見，積極投資了新技術(shù)的研發(fā)，以期向客戶提供更多更好的產(chǎn)品；認(rèn)真研究市場(chǎng)趨勢(shì)，投資資本系統(tǒng)性地分配給了能夠帶來(lái)最佳收益率的創(chuàng)新領(lǐng)域，最終，喪失了市場(chǎng)領(lǐng)先地位?！?/p>
現(xiàn)象發(fā)生的原因：
1）延續(xù)性技術(shù)與破壞性技術(shù)之間存在重大戰(zhàn)略差異；
2）技術(shù)進(jìn)步的步伐超出市場(chǎng)實(shí)際需求，導(dǎo)致以市場(chǎng)需求為主導(dǎo)的科技創(chuàng)新型企業(yè)可能錯(cuò)失潛在新技術(shù)市場(chǎng);
3）擁有整套管理模式的成熟企業(yè)為了融資，更在乎公司的資本結(jié)構(gòu)和資本回報(bào)率是否能吸引投資者。
6.《長(zhǎng)尾理論》克里斯·安德森尾巴決定商業(yè)的未來(lái)
帕累托法則（二八定律）：在任何一組東西中，最重要的只占其中約20%，其余80%是次要的（發(fā)現(xiàn)或呈現(xiàn)它們的成本太高）；20%的產(chǎn)品帶來(lái)80%的銷量；
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是關(guān)注長(zhǎng)尾、發(fā)揮長(zhǎng)尾效益的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)如果能極大增加商品的品類，同時(shí)，以“燒錢”的方式獲取足夠多的的客戶，就可能最高效地發(fā)揮長(zhǎng)尾效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)“贏家通吃”；
對(duì)制造業(yè)的啟迪：即便不能擠入20%的頭部暢銷行列，只要能夠生產(chǎn)出符合少數(shù)人口味的獨(dú)特商品，仍可以通過互聯(lián)網(wǎng)的長(zhǎng)尾輻射，找到自己的客戶群體；
九大法則：
1）數(shù)字化倉(cāng)儲(chǔ)是降低庫(kù)存成本的最佳方法；
2）挖掘消費(fèi)者心理數(shù)據(jù)，讓他們參與生產(chǎn)；
3）從多個(gè)傳播渠道挖掘潛在需求，深入長(zhǎng)尾的尾部
4）不要試圖生產(chǎn)一款適合所有人的商品；
5）建立更加靈活的定價(jià)策略；
6）在企業(yè)與顧客之間建立共享信息的機(jī)制，達(dá)到雙贏的效果；
7）結(jié)合自身產(chǎn)品的特點(diǎn)，考慮產(chǎn)品之間的“和”與“或”的問題；
8）借助長(zhǎng)尾效應(yīng)，根據(jù)市場(chǎng)自身淘汰結(jié)果來(lái)做出相應(yīng)的反應(yīng)，讓市場(chǎng)替你做事；
9）重視免費(fèi)的力量。
《免費(fèi)》模式：“非貨幣市場(chǎng)”（wiki、知乎）、“三方市場(chǎng)”（將核心業(yè)務(wù)免費(fèi)化，擊潰競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，通過其他增值服務(wù)獲得利潤(rùn)）；
“三級(jí)火箭”：一級(jí)火箭獲取頭部流量，二級(jí)火箭沉淀某類用戶的商業(yè)場(chǎng)景，三級(jí)火箭完成商業(yè)閉環(huán)。
7.《引爆流行》拉德維爾如何找到那個(gè)引爆點(diǎn)
引爆點(diǎn)(TippingPoint)：所有的潮流都存在著一個(gè)引爆點(diǎn)，它與觀念、產(chǎn)品、信息和行為方式相關(guān)，它的到來(lái)看似意外，但卻有跡可循；
引爆流行三法則：個(gè)別人物法則、附著力因素法則和環(huán)境威力法則；
角色組合：聯(lián)系員（社會(huì)粘合劑）、內(nèi)行（數(shù)據(jù)庫(kù)，意見領(lǐng)袖）和推銷員（樂于傳播和說服）；
流行事物本身應(yīng)該具有讓人過目不忘或至少給人留下深刻印象的附著力；
“破窗理論”：發(fā)起流行的環(huán)境極端重要；
“150人法則”：>150，組織成員溝通開始存在問題，協(xié)作走向低效；
我們正進(jìn)入口頭傳播的時(shí)代，流行不再自上而下地發(fā)生，有可能是素人發(fā)起的群眾運(yùn)動(dòng)，流行的顆粒度越來(lái)越細(xì)小、小眾化和脈沖式；
運(yùn)作方式：促進(jìn)者、活動(dòng)家、戰(zhàn)略家、文化推廣者、現(xiàn)實(shí)批判家。
8.《第五項(xiàng)修煉》彼得·圣吉席卷全球的學(xué)習(xí)型組織熱
對(duì)組織而言，唯一持久的優(yōu)勢(shì)，是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快；
“組織的智障”：局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動(dòng)積極、專注于個(gè)別事件、從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺及管理團(tuán)隊(duì)的迷思；
如何破除——建立學(xué)習(xí)型組織：
1）自我超越：不斷看清世界及通過想象力讓事物充滿“創(chuàng)造性張力”；
2）改善心智模式；
3）建立共同愿景；
4）團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：會(huì)談（覺察集體智慧）和討論（找到共識(shí)和解決方案）；
5）系統(tǒng)思考（打破中心權(quán)威模式）
斯隆管理學(xué)院“啤酒游戲”的啟示：結(jié)構(gòu)會(huì)影響系統(tǒng)的總體行為
1）從看部分轉(zhuǎn)為看整體；
2）從把人們看作無(wú)助的反應(yīng)者，轉(zhuǎn)為把他們看作改變現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)參與者；
3）建立共同愿景；
4）從只對(duì)現(xiàn)實(shí)做反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。
三、動(dòng)蕩的經(jīng)濟(jì)與潮汐的方向
1.《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》保羅·克魯格曼最喜歡說“不”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
相比于國(guó)家主導(dǎo)模式或波特式的競(jìng)爭(zhēng)理論，他更信仰市場(chǎng)和技術(shù)的革新力，認(rèn)為真正重要的并非全球競(jìng)爭(zhēng)，而是技術(shù)變革。技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)了全要素生產(chǎn)率的持續(xù)增長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)世界的危機(jī)問題都涉及需求不足，在一個(gè)需求不足的世界中，自由市場(chǎng)體制是難以持續(xù)生存下去的。
2.《政府為什么干預(yù)經(jīng)濟(jì)》斯蒂格利茨為“守夜人”劃定邊界
格羅斯曼·斯蒂格利茨悖論（Grossman-StiglitzParadox）：由于信息成本的存在，市場(chǎng)效率和競(jìng)爭(zhēng)均衡是不相容的，價(jià)格不可能充分顯示；
核心觀點(diǎn)：只要在信息不全或市場(chǎng)機(jī)制不完整的狀況下（可說是全球常態(tài)），國(guó)家的干預(yù)就必然存在，以有效改善資源分配的效率；
不受約束的市場(chǎng)遠(yuǎn)非經(jīng)濟(jì)繁榮的引擎，獲得持續(xù)增長(zhǎng)和長(zhǎng)期效率的最佳方法，是找到政府和市場(chǎng)之間的恰當(dāng)平衡，公司和經(jīng)濟(jì)都必須受到一定程度的管制。這不僅僅是好的道德教化，還是“好的經(jīng)濟(jì)學(xué)”?！缎鷩痰木攀甏?/p>
3.《營(yíng)銷管理》菲利普·科特勒營(yíng)銷學(xué)最后的大師
營(yíng)銷：“個(gè)人和集體通過創(chuàng)造并同別人交換產(chǎn)品和價(jià)值，以獲得其所需之物的一種社會(huì)過程”；
產(chǎn)品：“人們?yōu)榱粢?、獲取、使用或消費(fèi)而提供給市場(chǎng)的，以滿足某種欲望和需要的一切東西”；
營(yíng)銷管理：“為了創(chuàng)造與目標(biāo)群體的交換以滿足顧客及組織目標(biāo)需要所進(jìn)行的計(jì)劃、執(zhí)行、概念、價(jià)格、促銷、產(chǎn)品分布、服務(wù)和想法的過程”；
市場(chǎng)營(yíng)銷：“有利可圖地滿足需求”；
“顧客交付價(jià)值”：是總體顧客價(jià)值（由產(chǎn)品價(jià)值、服務(wù)價(jià)值、人員價(jià)值和形象價(jià)值組成）與總體顧客成本（包括貨幣成本、時(shí)間成本、精力成本和心理成本組成）之間的差額；
三大變革力量：科技、全球化和社會(huì)責(zé)任。
4.《非理性繁榮》羅伯特·希勒大股災(zāi)燒出的超級(jí)明星
標(biāo)準(zhǔn)普爾公司：凱斯-希勒指教，用于反映美國(guó)城市的房?jī)r(jià)波動(dòng)；
在法律健全、功能良好、透明度高、競(jìng)爭(zhēng)充分的股票市場(chǎng)，一切有價(jià)值的信息已經(jīng)及時(shí)、準(zhǔn)確、充分地反映在股價(jià)走勢(shì)當(dāng)中。除非存在市場(chǎng)操縱行為，否則投資者不可能通過分析以往價(jià)格來(lái)獲得高于市場(chǎng)平均水平的超額利潤(rùn)；
股市的非理性，是由市場(chǎng)和人性的雙重缺陷共同塑造的，投資者的情緒，媒體、專家疊加成為市場(chǎng)情緒，與股價(jià)變動(dòng)形成反饋環(huán)，最終形成泡沫。在泡沫破滅之前，沒有人能夠定義泡沫。悲劇往往在戲劇的高潮時(shí)刻出現(xiàn)，反之亦然。
5.《美國(guó)大城市的死與生》簡(jiǎn)·雅各布斯家庭主婦對(duì)城市的抗議
二戰(zhàn)后城市再造運(yùn)動(dòng)主流理念：機(jī)器美學(xué)和新功能主義建筑哲學(xué)；
勒·柯布西耶——“光輝城市”，認(rèn)為城市應(yīng)當(dāng)按照需求嚴(yán)格分區(qū)——高密度的居住與工作空間、專為汽車交通建設(shè)的路網(wǎng)、集中的公共服務(wù)體系，以此提高城市與居住者的效率。注重功能秩序、整潔和社區(qū)分割的新城市主義。
雅各布斯：城市不是被拿來(lái)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品，而是活的有機(jī)體，城市規(guī)劃本身也是一個(gè)富有生命的、活的過程。城市是人類聚居的產(chǎn)物，而成千上萬(wàn)的人的興趣、能力、需求和才華千差萬(wàn)別。
單調(diào)、缺乏活力的城市只能孕育自我毀滅的種子，但是，充滿活力、多樣化和用途集中的城市孕育的則是自我再生的種子，即使有些問題和需求超出了城市的限度，它們也有足夠的力量延續(xù)這種再生能力，并最終解決那些問題和需求。
6.《二十一世紀(jì)資本論》托馬斯·皮凱蒂讓公平重新回到辯論的中心
資本“向心論”：當(dāng)資本回報(bào)率超過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率時(shí)，不平等將加劇——因?yàn)槔麧?rùn)和其他形式的資本收入，會(huì)比工資收入增長(zhǎng)更快，而后者是絕大多數(shù)人的飯碗。
發(fā)展與公平，“不患寡而患不均，不患貧而患不安。其實(shí)，每一個(gè)人都活在自己的歷史局限性里。如果一本書可以開啟我們對(duì)一個(gè)問題的認(rèn)真思考——而不是代替我們思考，那么，它就已經(jīng)足夠杰出。
7.《第三次浪潮》阿爾文·托夫勒他把新世界的地圖徐徐展開
信息化革命第一次浪潮：農(nóng)業(yè)革命；
第二次浪潮：工業(yè)革命；
第三次浪潮：信息化革命。
“大數(shù)據(jù)、跨國(guó)公司、無(wú)紙化辦公、產(chǎn)銷合一”信息化將改變?nèi)祟惖纳詈凸ぷ鞣绞?，而信息流?dòng)所產(chǎn)生的難以計(jì)量的非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，將成為新的資產(chǎn)，“數(shù)據(jù)即財(cái)富”。第三次浪潮帶來(lái)了歷史上第一個(gè)“超越市場(chǎng)”的文明唯一可以確定的是，明天會(huì)使我們所有人大吃一驚。
8.《失控》凱文·凱利互聯(lián)網(wǎng)世界的“預(yù)言帝”
“機(jī)器正在生物化，而生物正在工程化”
人類歷史對(duì)自然的認(rèn)識(shí)過程分為四次“認(rèn)知喚醒”：
1）哥白尼——“地球不是宇宙中心”；
2）達(dá)爾文——“我們是其他生物進(jìn)化來(lái)的”；
3）弗洛伊德——“我們不能完全主宰自己的意識(shí)”；
4）機(jī)器智能的認(rèn)知喚醒——“生物和機(jī)器的結(jié)合，無(wú)論是生物還是機(jī)器，其實(shí)都是進(jìn)化體”。
KK對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)性理解：它是一個(gè)失控的、不斷演化的生物體，世界將因此去中心化。生命是連接成網(wǎng)的東西，擁有自下而上分層級(jí)的去中心化分布式系統(tǒng)，生命和機(jī)械體本質(zhì)上是相同的，都具備活系統(tǒng)。只要是活系統(tǒng)，就具備自組織、自進(jìn)化的能力。
自然界“造物九律”：
1）分布式狀態(tài)
2）自下而上的控制
3）培養(yǎng)遞增收益
4）模塊化生長(zhǎng)
5）邊界最大化
6）寬容錯(cuò)誤
7）不求目標(biāo)最優(yōu)，但求目標(biāo)眾多
8）謀求持久的不均衡
9）變自生變
四個(gè)基本生存特征：
1）共生——便捷的信息交換以允許不同的進(jìn)化路徑匯聚在一起
2）定向變異——非隨機(jī)變異與環(huán)境的直接交流和互換機(jī)制
3）跳變——層級(jí)結(jié)構(gòu)和模塊化，以及同時(shí)改變?cè)S多特性的適應(yīng)過程
4）自組織——具有自我進(jìn)化和糾錯(cuò)能力的發(fā)展過程
互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律：
1）贏家通吃：在一個(gè)高度連接、高度運(yùn)轉(zhuǎn)的信息社會(huì)里，一旦你順應(yīng)趨勢(shì)又方法正確，那你的領(lǐng)先速度會(huì)變得非?？?，將更容易進(jìn)入爆發(fā)式的增長(zhǎng)模式。
2）邊界突破：傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)都存在于核心區(qū)，而未來(lái)?yè)碛懈鄼C(jī)會(huì)的地帶將是邊界，也就是行業(yè)與行業(yè)之間的邊緣地帶，未來(lái)的創(chuàng)新往往將會(huì)從行業(yè)與行業(yè)，板塊與板塊之間的激烈碰撞中產(chǎn)生。
“云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、雙生共贏”。
outofcontrol——既是一種存在的狀態(tài)，更是一次對(duì)既有秩序的破壞行動(dòng)。所有的東西，都變成了另外的東西，所有的東西都是一種流動(dòng)的狀態(tài)，都在不斷地改變。
9.《奇點(diǎn)臨近》庫(kù)茲韋爾機(jī)器什么時(shí)候戰(zhàn)勝人類
奇點(diǎn)：天體物理學(xué)概念，宇宙“大爆炸”剛發(fā)生時(shí)的那一狀態(tài)，是一個(gè)既存在又不存在的點(diǎn)，2045年，機(jī)器人的智能將超越人類。
加速回歸理論：我們已經(jīng)完整地經(jīng)歷了5次計(jì)算范式的創(chuàng)新，分別是機(jī)電計(jì)算器、繼電器計(jì)算、真空管、分立式晶體管和集成電路。如今，已經(jīng)進(jìn)入以人工智能為標(biāo)志的第六范式階段，技術(shù)發(fā)展的指數(shù)趨勢(shì)和性能增長(zhǎng)的單位成本已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出摩爾定律的預(yù)測(cè)。
未來(lái)將發(fā)生3種重疊進(jìn)行的革命GNR，即基因技術(shù)（G）、納米技術(shù)（N）和機(jī)器人技術(shù)（R）
1）基因技術(shù)：通過理解信息在生命中的處理過程，我們開始學(xué)習(xí)改造自身的生物特征，以消除疾患，激發(fā)潛能，從根本上擴(kuò)張生命的力量。
2）納米技術(shù)：將使我們可以重新設(shè)計(jì)和重構(gòu)身體和大腦，以及與人類休憩相關(guān)的世界，并可以突破生物學(xué)極限。
3）機(jī)器人技術(shù)：最具威力的革命，具有智能的機(jī)器人脫胎于人類，經(jīng)過重新設(shè)計(jì)后，機(jī)器人的能力將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類所有的能力。
“事實(shí)將證明，我們始終是‘中心’，我們有能力在大腦中創(chuàng)造模型來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)，憑借這種能力再加上一點(diǎn)前瞻性的思考，我們就足以迎來(lái)又一輪進(jìn)化：技術(shù)進(jìn)化。這項(xiàng)進(jìn)化使得物種進(jìn)化的加速發(fā)展過程一直延續(xù)，直到整個(gè)宇宙都觸手可及?！?/p>
10.《未來(lái)簡(jiǎn)史》尤瓦爾·赫拉利99%的人將成無(wú)用之人？
智人征服地球的原因：認(rèn)知革命。不是最強(qiáng)壯的，但他們率先擁有了語(yǔ)言，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，形成“討論虛構(gòu)事物”的能力，進(jìn)而誕生了信仰和宗教，增強(qiáng)了認(rèn)同感和凝聚力。歐洲：形成民主平等的價(jià)值觀，以及與之配套的司法系統(tǒng)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上誕生了科學(xué)精神，機(jī)器和槍炮是競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，而不是原因。
人類過往生存課題：饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)——呈消失趨勢(shì)。
新的人類共同議題：長(zhǎng)生不死、幸福快樂、化身“神人”。
“人工智能和生物基因技術(shù)正在重塑世界，人類正面臨全新的議題。生命本身就是不斷處理數(shù)據(jù)的過程，生物本身就是算法；計(jì)算機(jī)和大數(shù)據(jù)，將比我們自己更了解自己?！?/p>
結(jié)論：未來(lái)，只有1%的人將完成下一次生物進(jìn)化，升級(jí)成新物種——“神人”，而剩下99%的人將徹底淪為無(wú)用階級(jí)。
“智能用于解決問題，意識(shí)用于感知事物，如痛苦、快樂、愛與恨，這兩者并存于哺乳動(dòng)物。而無(wú)意識(shí)具備高度智能的算法，可能很快就會(huì)比我們更了解我們自己?！?/p>
四、無(wú)法終結(jié)的歷史與思想
1.《巨人》尼爾·弗格森發(fā)明了“中美國(guó)”概念的英國(guó)人
羅斯柴爾德家族的傳說——信息不對(duì)稱理論：在1815年滑鐵盧戰(zhàn)役期間，羅氏比市場(chǎng)早一天得知拿破侖失敗的消息，做多英國(guó)國(guó)債，攫取暴利。
紀(jì)錄片：《帝國(guó)》（Empire）、《巨人》（Colossus）、《世界戰(zhàn)爭(zhēng)》（TheWaroftheWorld）、《貨幣崛起》（TheAscentofMoney）、《文明》（Civilization）
2.《世界是平的》托馬斯·弗里德曼一組動(dòng)聽的全球化贊歌
把世界碾平的十大動(dòng)力：
1）1989年11月9日，柏林墻倒塌，冷戰(zhàn)結(jié)束，意識(shí)形態(tài)的鐵墻轟然倒塌，資本、人才、技術(shù)與產(chǎn)品開始加速流通
2）互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)崛起，第三浪潮時(shí)代到來(lái)
3）“工作流軟件”，商業(yè)公司通過新的標(biāo)準(zhǔn)和交互工具，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)資源的重新分配，創(chuàng)造出一個(gè)具有多種合作形式的全球新平臺(tái)——世界變平的創(chuàng)世紀(jì)時(shí)刻
4）“上傳”，個(gè)人知識(shí)分享，開放源社區(qū)、博客和維基百科等商業(yè)模式將知識(shí)傳播的權(quán)利讓渡給平民，徹底摧毀了知識(shí)傳播的等級(jí)結(jié)構(gòu)和巴比倫塔。（勾勒了世界變平的政治和信息基礎(chǔ)設(shè)施的新格局）
5）外包
6）離岸經(jīng)營(yíng)
7）供應(yīng)鏈優(yōu)化
8）內(nèi)包
9）搜索服務(wù)
10）移動(dòng)辦公（應(yīng)用）
3.《江村經(jīng)濟(jì)》費(fèi)孝通用腳寫出來(lái)的中國(guó)模式
鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。
4.《美國(guó)與中國(guó)》費(fèi)正清費(fèi)正清的眼睛
每一代人，都學(xué)會(huì)了他們要扮演的最后角色，無(wú)非是當(dāng)下一代人，進(jìn)門前用腳踩踏一下的墊子，這是值得，也是應(yīng)盡的一種義務(wù)。
5.《年代四部曲》霍布斯鮑姆一位歐洲人的歷史書寫
20世紀(jì)：陷入全面戰(zhàn)爭(zhēng)及其威脅的災(zāi)難30年、兩極冷戰(zhàn)對(duì)峙但世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的黃金30年、全球混亂無(wú)序的危機(jī)20年。
極端——大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的冷酷性，同時(shí)更包含著“歷史意識(shí)的萎縮與退卻”。
五、企業(yè)家們書寫的傳奇
1.《杰克·韋爾奇自傳》杰克·韋爾奇“全球第一CEO”養(yǎng)成記
公司的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略結(jié)合體中間每個(gè)部門都“數(shù)一數(shù)二”，那么在競(jìng)爭(zhēng)中的定價(jià)權(quán)就會(huì)很大，公司結(jié)合體的風(fēng)險(xiǎn)就可以分散。
傳奇都是小概率的異數(shù)，企業(yè)家的每一枚勛章都是用數(shù)字鑄寫的。
“六西格瑪（SixSigma）”管理法：由摩托羅拉工程師比爾·史密斯于1986年提出，強(qiáng)調(diào)制定極高的目標(biāo)、收集數(shù)據(jù)及分析結(jié)果，通過這些來(lái)減少產(chǎn)品和服務(wù)的缺陷，最終實(shí)現(xiàn)“零缺陷”。
2.《只有偏執(zhí)狂才能生存》安迪·格魯夫他穿越了死亡之谷
放棄半導(dǎo)體內(nèi)存業(yè)務(wù)，將注意力集中在中央處理器——CPU（CentralProcessingUnit）戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)——企業(yè)的根基即將發(fā)生變化的那一刻，企業(yè)有機(jī)會(huì)上升到一個(gè)新的高度，但它也同樣可能標(biāo)志著沒落的開端，穿越戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)為我們?cè)O(shè)下的死亡之谷，是一個(gè)企業(yè)組織必須歷經(jīng)的最大磨難。1989年，484DXCPU，革命性產(chǎn)品，首次增加內(nèi)置的數(shù)學(xué)協(xié)作處理器，大幅提高計(jì)算速度1993年，英特爾奔騰處理器，讓電腦更輕松地整合“真實(shí)世界”中的數(shù)據(jù)。——再度成為全球最大的半導(dǎo)體公司“十倍速變化”——信息技術(shù)的日新月異使得所有的企業(yè)戰(zhàn)略無(wú)法保持常新——需要企業(yè)家的獨(dú)斷力和偏執(zhí)力
3.《活法》稻盛和夫“敬天愛人”的日本商業(yè)哲學(xué)
日本，具有極端的民族個(gè)性：
1）因資源匱乏，崇尚極簡(jiǎn)主義，但凡有縫隙般的機(jī)會(huì)，便傾身而上，絕不惜力。
2）因地震海嘯頻發(fā)，對(duì)人生充滿了幻滅感，如櫻花驟開旋謝，所有的意義都在瞬間而已。
投入商業(yè)文明中，便是極致和偏執(zhí)的雙重綻放。
日本企業(yè)家中的“經(jīng)營(yíng)四圣”：
1）松下松下幸之助
2）索尼盛田昭夫
3）本田本田宗一
4）京瓷稻盛和夫
稻盛和夫崇尚“天人合一”的企業(yè)哲學(xué)，無(wú)比的勤勉和“敬天愛人”的信念?！白鳛槿?，何謂正確”，通過自我反省，以利他之心，由己推人。“現(xiàn)場(chǎng)有神靈”“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)”，將決策權(quán)交予“現(xiàn)場(chǎng)”的每一個(gè)員工，激發(fā)其生產(chǎn)積極性，實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營(yíng)”。
“阿米巴工作法”：阿米巴（Amoeba），拉丁語(yǔ)中是單個(gè)原生體的意思，是地球上最古老、最具生命力和延續(xù)性的生物體，它能隨外界環(huán)境的變化而變化，不斷進(jìn)行自我調(diào)整來(lái)適應(yīng)所面臨的生存環(huán)境。——日本式精益管理的一種極致狀態(tài)，是價(jià)值觀一致前提下的充分授權(quán)。以柔軟容錯(cuò)的去中心化組織形態(tài)，應(yīng)對(duì)不確定性的隨時(shí)挑戰(zhàn)。
要經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，我們內(nèi)心一定要具備“為世人為社會(huì)盡力”的美好的意識(shí)。
4.《誰(shuí)說大象不能跳舞》路易斯·郭士納一個(gè)做餅干的如何拯救“藍(lán)色巨人”
第三條道路：“定位于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，硬軟結(jié)合，突擊軟件服務(wù)戰(zhàn)場(chǎng)”，“以網(wǎng)絡(luò)為中心的計(jì)算”通過收購(gòu)（蓮花軟件公司Lotus），以最短的時(shí)間，從最快的捷徑突擊網(wǎng)絡(luò)，從而擁有新的技術(shù)核心能力，完成了一次華麗的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，讓IBM搶到了第一張通往新世界的船票。取消員工必須身著藍(lán)色西裝的限制——當(dāng)色彩自由之后，思想和組織的自由才可能迸發(fā)出來(lái)。
管理學(xué)上，郭士納是矩陣管理模式的發(fā)明人。引領(lǐng)了企業(yè)界從產(chǎn)品中心向客戶中心的思維轉(zhuǎn)移。
大象型企業(yè)之所以笨重，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的等級(jí)制度設(shè)置了垂直的條條框框，讓公司內(nèi)不同的業(yè)務(wù)單元都如同“孤島”，不但無(wú)法形成協(xié)作效率，更造成內(nèi)耗和掣肘?！l(fā)動(dòng)組織革命，解散IBM最高權(quán)力部門管理委員會(huì)，以顧客為中心，重組事業(yè)群，整合成以產(chǎn)品類、業(yè)務(wù)類為主的兩大團(tuán)隊(duì)。
矩陣制組織形式在直線職能制垂直形態(tài)組織系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，再增加一種橫向的領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)，由此構(gòu)成雙命令通道系統(tǒng)?！蚱屏藗鹘y(tǒng)職能型組織的部門分割，使得橫向協(xié)作變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，組織運(yùn)行趨于柔性化，能對(duì)外界環(huán)境做出快速反應(yīng)?！狾neVoice，一個(gè)只由一個(gè)人或一個(gè)部門牽頭負(fù)責(zé)，所有相關(guān)部門及人員便能迅速而持久地被帶動(dòng)起來(lái)進(jìn)行支持的結(jié)構(gòu)體系。
5.《巴菲特致股東的信》沃倫·巴菲特那個(gè)種植“時(shí)間的玫瑰”的人
在別人恐懼時(shí)我貪婪，在別人貪婪時(shí)我恐懼
“撿煙蒂”理論：在經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)中，會(huì)有一些股票如圖被別人扔棄的煙蒂，往往還有撿起來(lái)抽最后一口的價(jià)值。
查理·芒格啟發(fā)：以高價(jià)買被低估的好公司股票，長(zhǎng)期持有它們。（可口可樂）
可口可樂公司符合巴菲特心中最理想的資產(chǎn)：
1）在通貨膨脹時(shí)期能創(chuàng)造出源源不斷的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品本身能夠提價(jià)而保持其企業(yè)購(gòu)買力價(jià)值不變
2）只需最低水平的新增資本投入
巴菲特的價(jià)值投資：
1）投資有價(jià)值的時(shí)代和有價(jià)值的國(guó)家
2）投資有護(hù)城河的企業(yè)和優(yōu)異的團(tuán)隊(duì)
市場(chǎng)占有率，品牌的力量，產(chǎn)品的特質(zhì)與配銷渠道的優(yōu)勢(shì)——超強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力（保衛(wèi)經(jīng)濟(jì)堡壘的護(hù)城河）
阿克琉斯之踵：硅谷的科技公司在過去的20年創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)奇跡，但他們很少出現(xiàn)在伯克希爾的投資清單上——這些企業(yè)在早期都沒有護(hù)城河，一旦構(gòu)筑起護(hù)城河時(shí)，又太貴了。
6.《影響歷史的商業(yè)七巨頭》泰德羅為了到達(dá)頂峰，你不需要什么門票
① 安德魯·卡內(nèi)基（AndrewGarnegie，美國(guó)鋼鐵）
② 喬治·伊士曼（GeorgeEastman，柯達(dá)）
③ 亨利·福特（Henry·Ford，福特汽車）
④ 托馬斯·沃森（ThomasWatson，IBM）
⑤ 查理·露華遜（CharlesRevson,露華濃）
⑥ 薩姆·沃爾頓（SAMWalton，沃爾瑪）
⑦ 羅伯特·諾伊斯（RobertNoyce，英特爾）
美國(guó)商業(yè)成長(zhǎng)史：五月花號(hào)、西部牛仔、可口可樂、華爾街、福特T型車和硅谷美國(guó)最重要的文化特征是移民文化，以及在此基礎(chǔ)上所形成的中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。
新思維，新行動(dòng)——具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的夢(mèng)想家；發(fā)家歷程、內(nèi)心掙扎、面對(duì)困境不懼挑戰(zhàn)
陰暗面——為了商業(yè)上的成功，苛刻、冷血無(wú)情、為獲得訂單無(wú)所不用其極、對(duì)權(quán)力的渴望
在對(duì)財(cái)富的使用上，表現(xiàn)出美國(guó)式的現(xiàn)代性：捐建圖書館、大學(xué)，創(chuàng)辦慈善基金會(huì)
7.《史蒂夫·喬布斯傳》艾薩克森生來(lái)只是為了改變世界
喬布斯沒有發(fā)明手機(jī)（phone），只是在phone之前加了一個(gè)i，iPhone改變了世界iPhone的兩大技術(shù)亮點(diǎn)——觸屏技術(shù)和數(shù)字照相鏡頭，分別是由諾基亞和柯達(dá)的工程師發(fā)明的。
2007年6月29日，蘋果公司推出第一代使用獨(dú)有iOS系統(tǒng)的iPhone手機(jī)。隨著一年一次的產(chǎn)品迭代，iPhone爆發(fā)出魔幻般的市場(chǎng)增長(zhǎng)力，到2020年6月iPhone4發(fā)布時(shí)，市場(chǎng)陷入瘋狂的追捧和銷售熱潮中。從此，世界上只有蘋果手機(jī)和其他手機(jī)。
在iPhone之前，手機(jī)僅僅是一種通話工具，而在iPhone誕生后，成了一個(gè)“外掛的人類器官”，喬布斯改變了手機(jī)的使用功能和場(chǎng)景，繼而重新想象了其商業(yè)模式。
六、誰(shuí)在講述中國(guó)事
1.《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》張五常亂發(fā)狂生的錯(cuò)過與得到
“搞思想不受爭(zhēng)取永遠(yuǎn)地對(duì)，而是爭(zhēng)取有深度的啟發(fā)力，然后望上蒼保佑，寫下來(lái)的可以經(jīng)得起一段漫長(zhǎng)時(shí)日的蹂躪?！?/p>
2.《大分流》彭慕蘭如果世界結(jié)束于1820年
為什么到了1820年之后，是歐洲而不是中國(guó)或其他國(guó)家，成了世界的中心？——“大分流”
新大陸殖民地——提供了豐富的土地集約產(chǎn)品——首先是棉花，然后是木材和谷物等——解除了西歐受到的生態(tài)制約，從而使工業(yè)革命能夠迅猛發(fā)展，令西歐與世界其他部分發(fā)上了巨大的分流。
許多制度的創(chuàng)新應(yīng)用又與全球化擴(kuò)張有關(guān)，如股份制公司——隨著海外市場(chǎng)的擴(kuò)張，股份制公司對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的抗衡效應(yīng)被徹底激活，繼而出現(xiàn)了以股權(quán)交易為核心的現(xiàn)代資本市場(chǎng)和契約規(guī)則。
歷史的合理性永遠(yuǎn)大于所謂的必然性。
3.《槍炮、病菌與鋼鐵》戴蒙德一本有趣的文明進(jìn)化簡(jiǎn)史
“耶利之問”（耶利是戴蒙德在新幾內(nèi)亞島結(jié)實(shí)的土著朋友）：“為什么你們白人制造了那么多的貨物并將它們運(yùn)到新幾內(nèi)亞來(lái)，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物呢？”種族說：各種族之間在生物學(xué)上存在差異。氣候說：寒冷氣候?qū)θ说膭?chuàng)造力和精力具有刺激作用，而炎熱、潮濕的熱帶氣候則讓人閑散懶惰，懼于深度思考。地理文明說：溫帶和亞熱帶地區(qū)適合種植業(yè)的發(fā)展，率先實(shí)現(xiàn)了糧食的自足，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)分工。人口增加，部落沖突變多，語(yǔ)言和文字被發(fā)明出來(lái)。戴蒙德：不同的民族遵循不同的道路前進(jìn)，其原因是民族環(huán)境的差異，而非民族自身在生物學(xué)上的差異。
過去戰(zhàn)爭(zhēng)的不少勝利者，并不總是那些擁有最優(yōu)秀的將軍和最精良武器的軍隊(duì)，而常常不過是那些攜帶有可以傳染給敵人的最可怕病菌的軍隊(duì)。
4.《舊制度與大革命》托克維爾如何攻陷內(nèi)心的巴士底獄
民主、平等與自由，到底將以怎樣的方式降臨人間？
5.《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革》吳敬璉中國(guó)正在過大關(guān)
獨(dú)立思考、直言不諱，批評(píng)性精神和建構(gòu)性人格的混合體
6.《論中國(guó)》基辛格一位85次訪華的政治家
政治家的觀點(diǎn)和行動(dòng)都是出于各自的價(jià)值、知識(shí)體系，并烙有強(qiáng)烈的歷史當(dāng)下性和國(guó)家利益訴求。
7.《激蕩三十年》吳曉波為當(dāng)代中國(guó)企業(yè)立傳
當(dāng)大歷史的必然規(guī)則與小人物的偶然命運(yùn)交織在一起的時(shí)候，我們才可能勾勒出一個(gè)時(shí)代的全部圖景。
1978-2008的中國(guó)商業(yè)圈：“出生草莽，無(wú)不野蠻，性情漂移，堅(jiān)忍而勇于博取。他們的淺薄使得他們處理任何商業(yè)問題都能夠用最簡(jiǎn)捷的辦法直指核心，他們的冷酷使得他們能夠拋去一切道德的含情脈脈而回到利益關(guān)系的基本面，他們的不畏天命使得他們能夠百無(wú)禁忌地去沖破一切的規(guī)則與準(zhǔn)繩，他們的貪婪使得他們敢于采用一切的手法去編造最美麗的謊言?！?/p>
改革開放過程中，中國(guó)市場(chǎng)上國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)三股力量此消彼長(zhǎng)，相互博弈，他們的利益切割以及形成的產(chǎn)業(yè)、資本格局，最終構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的所有表象。
8.《歷史的終結(jié)與最后的人》弗朗西斯·福山一個(gè)走不出去的“福山困境”
西方國(guó)家實(shí)行的自由民主制度也許是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，并因此構(gòu)成了“歷史的終結(jié)”。
柏拉圖：人的靈魂由欲望、理性和精神構(gòu)成
黑格爾：“獲得認(rèn)可的欲望”是驅(qū)動(dòng)人類進(jìn)程的基本動(dòng)力，真正能使人類滿足的并不是豐富的物質(zhì)，而是對(duì)其地位和尊嚴(yán)的認(rèn)可
1989年，持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)結(jié)束，“歷史的終結(jié)”——自由民主制度用一種獲得平等認(rèn)可的理性欲望，替代了那種希望獲得比別人更偉大的認(rèn)可的非理性欲望。
“福山困境”的本質(zhì)是一個(gè)人類困境：“獲得認(rèn)可的欲望”的確是一種根本性的動(dòng)力，但是，它本身無(wú)法被量化和“一致化”，因而，歷史也無(wú)法被終結(jié)。
9.《大國(guó)的興衰》保羅·肯尼迪500年視野里的美國(guó)與中國(guó)
奇點(diǎn)大國(guó)的興衰不是突變，而是一個(gè)漸變的長(zhǎng)期過程，核心規(guī)律：
1）大國(guó)的興衰是相對(duì)而言的，取決于當(dāng)時(shí)環(huán)境里和其他國(guó)家實(shí)力升降的比較。
2）興衰的主要和最終決定因素，是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事力量。
3）不斷擴(kuò)展戰(zhàn)略承諾導(dǎo)致軍費(fèi)攀升，最終使國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)負(fù)擔(dān)過重，是一個(gè)大國(guó)走向長(zhǎng)期衰落的開始。
戰(zhàn)后兩極格局，美蘇對(duì)峙構(gòu)成所有國(guó)際關(guān)系的前提，當(dāng)時(shí)美國(guó)面臨的考驗(yàn)：國(guó)力與軍事支出之間的均衡性，二是產(chǎn)業(yè)格局及技術(shù)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。沒有預(yù)測(cè)到：美國(guó)以消耗戰(zhàn)甚至虛構(gòu)的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃的方式拖垮了體制僵化的蘇聯(lián)，而硅谷意外地出現(xiàn)，替代底特律和芝加哥成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。
10.《萬(wàn)歷十五年》黃仁宇一位少校軍官的“大歷史”
你即便在大海的任何一個(gè)角落勺起一杯水，我都能告訴你整個(gè)大海的秘密。
“無(wú)大事可敘”，暗合一種無(wú)進(jìn)無(wú)退、休眠般的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”。在地理大發(fā)現(xiàn)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)已經(jīng)到來(lái)的時(shí)刻，地球上人口最多，經(jīng)濟(jì)體量最大的帝國(guó)卻毫無(wú)進(jìn)步的生機(jī)而言。
