從電影《人生果實》我就在思考我要怎樣過我這一生剩下的時光，看了一遍又一遍，被英子和修一生活的點點滴滴感動著，那么平凡的日復(fù)一日的勞動和生活竟然有那么多的美好在流淌?！帮L吹枯葉落,落葉生肥土,肥土豐香果,孜孜不倦,不緊不慢?！边@句話正是這平凡恬淡生活的寫照，日復(fù)一日，年復(fù)一年，就是 一生。
我們受了多年的教育，科學(xué)知識是不缺的。缺的是什么呢？是像英子和修一那樣對生活的透徹的理解和真誠的熱愛。他們生活的多“藝術(shù)”呢？一餐一飯、繡著小花的餐布、精致的餐具、畫著可愛圖案的黃色標記牌、年糕用專門的烙鐵印上孫女的名字“花子”...隨著院子的陽光和景色變化移動餐桌的位置，每月寄給朋友書寫的明信片...最美的生活就在最平凡的生活的一點一滴；老奶奶每周外出一次，到去了幾十年的熟人商鋪那里采購食材。每次老奶奶購物完商鋪老板都會收到老爺爺親手寫和畫的明信片，感謝他們提供了美味新鮮的食材讓生活充滿力量。他們?nèi)绱松屏嫉姆窒碇约旱拿篮?，給周圍的人帶去溫暖。感悟到這種生活智慧的老人，對生活都有一顆虔誠的心。要過好生活，就要有“真善美”，理智、激情和感悟，也就是我們說的“科學(xué)、藝術(shù)、人文”三位一體的人生。
什么是真？科學(xué)需要求真甚至較真的精神，這是一個人負責任的表現(xiàn)。就像婚姻，最重要的不是兩個人相不相愛，而是在于有沒有責任感。反之同樣成立，如果要離婚，兩個人有沒有感情也不重要，重要的還是有沒有責任感，能不能繼續(xù)履行養(yǎng)育孩子的責任和義務(wù)；問一個問題：眼睛看到的就是真的嗎？或者說你相信“眼見為實”嗎？我們眼睛看到的是經(jīng)過了“換能”之后經(jīng)過加過的，看到的真實是我們認為的真實，并不是真實本身。你看到這片樹葉，是綠色的嗎？我們都知道顏色并不是客觀存在的，而是大腦對進入眼睛的光波波長創(chuàng)造出來的。所以眼睛看到的世界和真實的世界是完全不同的。民間有句話“清官難斷家務(wù)事”，就是清官對于“公說公有理，婆說婆有理”的公和婆說的那些自己認為的真實，當成了真實本身?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，同樣是山，橫著看是嶺側(cè)著看就是峰。心理工作者，不能聽求助者講故事，而是要關(guān)注他如何講故事。需要關(guān)注他的情緒，情緒是當下的，而故事講的是記憶，是經(jīng)過大腦加工過的過去的事情。比如：一個遭受家庭暴力的婦女，到當?shù)貗D聯(lián)哭訴，婦聯(lián)干部建議她離婚，她似乎一下有了支撐理直氣壯的走了。可過不了多久會再來到婦聯(lián)像上一次一樣哭訴，婦聯(lián)干部也是義憤填膺再次建議她離婚。同樣的故事就這樣重復(fù)著，婦聯(lián)干部的分布已經(jīng)不再指向她丈夫了而是這位女性部分人。并意識到她有心理問題。在咨詢過程中問她：丈夫打他的時候一定很痛苦，可這樣的痛苦重復(fù)了很多次，說明痛苦過后有一種感覺會讓你覺得付出這樣的痛苦是指的，這是一種怎樣的感覺呢？經(jīng)過反復(fù)確認，她承認有并說是打完之后丈夫安慰她的方式讓她有了小時候媽媽懷里被抱著的感覺。繼續(xù)問她：丈夫不可能是喝酒后回家什么都不說就打你吧？（一定是這位女性的某種挑釁行為引發(fā)了家庭暴力，因為社會心理學(xué)的侵犯-挫折學(xué)說告訴我，“侵犯永遠是挫折的一種后果”，“侵犯行為的發(fā)生，總是以挫折的存在為條件”），這位女性沒有猶豫就告訴我說“他一回家我就嘮叨他，他就開始打我”,作為咨詢師我們知道，妻子來告狀的時候，已經(jīng)把丈夫當成了魔鬼，同時把自己打扮成了天使-盡管她自己沒有意識到。常識告訴我們，一個天使和一個魔鬼，是既不能戀愛也不能結(jié)婚生子的，更不可能長期生活在一起不離婚。這個妻子來告狀的時候還沒有離婚，足以說明這個告狀者已經(jīng)不知不覺變成魔鬼了。只有魔鬼和魔鬼才能爭吵不止，撕打不已。我們要做的就是把妻子變成天使，丈夫那個魔鬼也自然會發(fā)生變化。聽樊登讀書會的時候，聽到他說“婚姻其實是一個人的事”，從這個角度來說就很容易理解了。
什么是美呢？藝術(shù)追求的是美，給人以感性。美是人類的高級情感。問個問題：美是主觀的還是客觀的呢？有人說是的客觀的，那怎么會有“情人眼里出西施”呀？主觀的？那選美比賽的時候，選美的標準，按照西方審美定的黃金分割線是不是就是客觀的呢？所以我們可以理解美既是客觀的也是主觀的（或者說，美既不是主觀的也不是客觀的）。那美到底是什么呢？我認為，首先要有流暢感，比如新款汽車比老款更有美感，因為新款的車呈現(xiàn)出來的流線型設(shè)計更明顯看起來更為流暢。具體到社會心理服務(wù)上流暢就是“行云流水，水到渠成”；再就是要有連續(xù)感，盡可能是的服務(wù)對象不脫落。
什么是善呢？人文追求的是善，人文中信仰使人虔誠，給人以悟性。人文追求的是一種情懷，我們可以體會“可憐之人必有可恨之處”和“可恨只有必有可憐之處”的區(qū)別去體味一下。?！拔颉眮碜杂诜鸾?，人和佛的區(qū)別在于“悟”，佛是開悟了的人，人呢，是還沒有開悟發(fā)佛。偉人說過“天要下雨娘要嫁人，隨他去吧”，一個人開悟了就什么都想得開了。
關(guān)于善，什么人更需要善良呢？舉個例子：一次女性求助者剛進咨詢師，我接起手機拒絕了一個已經(jīng)出發(fā)在路上的求助者告訴他需要預(yù)約。這個女性一直看著我然后說：我一直以為你是一個善良的人，聽你剛才接電話，我覺得你其實也沒有那么善良。我笑了，問她“你為什么需要找一個善良的人來咨詢呢”，她說“因為我自己是一個善良的人，我家人也很善良，我只跟善良的人打交道”。 我問她“為什么呢？你為什么要讓自己善良，也如此需要別人善良呢”她有些惱怒問我“善良有錯嗎”。我給她打比方說“假若一個小嬰兒被遺棄在垃圾桶旁邊，沒有善良的人去救他，他自己沒有能力生存下來；可像我這樣健康的人，活下來而且活的很好，有必要依賴別人的善良嗎？”是的，只有弱者，才需要別人的善良。反之同樣成立，當你需要別人的善良時，你其實就是弱者。前來尋求心理幫助的人，都是心理上的弱者，因此，咨詢師必須是個善良的人，用善來回應(yīng)求助者的弱。善良，是一種思考，是一種選擇，是一種對愛的深度理解，是一種修行。
人的一生應(yīng)該左手握住理性，右手握住感性，提高心身悟性，才可以擁有平衡快樂的人生?！度松麑崱分?，修一是一個建筑設(shè)計師，他花了很多心血設(shè)計了新城的建筑方案最后沒有被采納，也是理性的接受。把心愿在自己的買來的土地上靠著雙手一點點實現(xiàn)，把院子種滿果蔬，四季常綠。在自然中修養(yǎng)身心，把美好帶給家人和朋友。我要怎樣過我的人生呢？寫過這些，心中更加明了。
你看，那街道干凈，花開芬芳，小鳥在歌唱。
帶葡萄干的面包香甜柔軟，咖啡苦中帶香，豆子在廚房悄悄發(fā)芽，還有一鍋雞湯在慢慢燉著...
一切都那么普通，那么自在，這平淡的生活真好！
