? ? ? ? ? ? 我們?yōu)槭裁匆罢J(rèn)識(shí)”?點(diǎn)音樂？
我們?yōu)槭裁匆罢J(rèn)識(shí)”一點(diǎn)音樂？其實(shí)“認(rèn)識(shí)”一點(diǎn)音樂也就是在實(shí)踐蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”！
“認(rèn)識(shí)你自己”無非就是對(duì)自己的認(rèn)知能力、情感能力、意志行為能力(1)，也就是人們常說的“知·情·意”的能力的認(rèn)識(shí)、把握、提高。這三者之間相對(duì)獨(dú)立，但又相互依存、相互影響、相互作用。認(rèn)知能力的高低影響到情感中愛的度的掌握和審美判斷力的高低，影響到意志行為能力的合理性；意志行為能力的強(qiáng)弱，影響到認(rèn)知的持續(xù)性、縱向性、自覺性，影響到情感的堅(jiān)定性和脆弱性；情感能力的高低影響到認(rèn)知的動(dòng)機(jī)和目的性，影響到行為的人性化和社會(huì)化。
這三種能力涉及到人與自然的關(guān)系、人與自身的關(guān)系、人與人的關(guān)系。在這三種能力中，情感能力中的審美判斷力有著特殊的作用，它具有對(duì)自然美、人性美、道德美進(jìn)行審視、判斷的屬性和職責(zé)，它將人自身與自然、與他人聯(lián)系起來成為?個(gè)整體
審美判斷力可以通過我們對(duì)日常生活中人的各種行為的審美來進(jìn)行訓(xùn)練和提高，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要通過對(duì)藝術(shù)的審美來進(jìn)行，因?yàn)樗囆g(shù)作品特別是優(yōu)秀的經(jīng)典藝術(shù)作品是人類精神文明的結(jié)晶，藝術(shù)審美更具深刻性和普遍性。
而在藝術(shù)審美中，音樂審美又有著特別的地方。雨果曾說過:“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙,一是數(shù)字、二是文字、三是音符.。數(shù)字記錄知識(shí)，文字記錄思想，音符記錄幻想”。
鄭州師范院講師張璇在《淺談數(shù)字、文字和音符的語言性和融合》?文中說：“音樂是三種語言交匯的地方。音樂中的許多要素，都是數(shù)字、文字、音符的結(jié)合。畢達(dá)哥拉斯（公元前585—400）發(fā)現(xiàn)，相對(duì)和諧音，整數(shù)比增加弦的長(zhǎng)度能夠產(chǎn)生出全部的音階。中國(guó)古代的十二平均律，也有類似的發(fā)現(xiàn)。記載音符的樂譜中，數(shù)字和文字的影子無處不在。以五線譜為例：表示節(jié)奏和速度的節(jié)拍號(hào)，使用數(shù)字書寫(如2/4,3/4,6/8等)；表示調(diào)式的高音譜號(hào)和低音譜號(hào)，表示旋律的音名和唱名，都是用拉丁字母或音節(jié)書寫”；“ 可以說，數(shù)字對(duì)相對(duì)確定、理性的內(nèi)容的表達(dá)很有優(yōu)勢(shì)。文字對(duì)在它的能力范圍以內(nèi)的，如認(rèn)知、情感、意志等心理活動(dòng)中“意識(shí)”的內(nèi)容,它的表達(dá)也很有優(yōu)勢(shì)。但是，在“意識(shí)”領(lǐng)域之外,如各種欲望、本能、幻想等感性的心理世界中，即“潛意識(shí)”的領(lǐng)域，單獨(dú)表達(dá)的數(shù)字和文字就無能為力了。生活中我們經(jīng)常遇到品論一件事物有“無法用語言來表達(dá)”的說法。音樂就處于這樣一個(gè)“潛意識(shí)”領(lǐng)域。在音樂里，三種語言結(jié)合使用，是三種語言交匯的地方?！?/p>
也就是說，音樂與數(shù)的和諧、情感和思想的表達(dá)緊密相關(guān)，而這種緊密相關(guān)度從何而來？
張璇的《淺談數(shù)字、文字和音符的語言性和融合》?文中說：“在大自然和各種藝術(shù)領(lǐng)域中，有一個(gè)神奇的黃金分割數(shù)存在（希臘字母Φ表示）。Φ最早從斐波那契數(shù)列推導(dǎo)出，它的確切值為(√5-1)/2≈0.618。這個(gè)奇妙Φ，在音樂中可以得到許多驗(yàn)證，比如和弦中最為和諧動(dòng)聽的大三和弦與小三和弦中，根音與5音之間有7個(gè)半音，在大三和弦中，3音是在七分之四上，小三和弦中，3音是在七分之三上，都在黃金分割點(diǎn)附近。還有許多學(xué)者探討發(fā)現(xiàn)了黃金比例和書法、文學(xué)名著、詩(shī)詞、語義學(xué)、建筑、繪畫等之間的關(guān)聯(lián)。Φ的存在證明了三種語言中存在相似的審美標(biāo)準(zhǔn)……根據(jù)上世紀(jì)20年代德國(guó)的精神病學(xué)專家伯格的發(fā)現(xiàn)，人腦電波的高頻帶頻率和低頻帶頻率與占主導(dǎo)β波頻率也符合黃金比例，這似乎可以解釋這種普世的審美觀存在的原因?！?/p>
中央音樂學(xué)院周海宏教授在《聆聽心聲：音樂審美心理分析》的講座中說：“音樂是靠“聯(lián)覺”來表現(xiàn)各種內(nèi)容的，“聯(lián)覺的對(duì)應(yīng)關(guān)系”的原理，是我們把握音樂表現(xiàn)的關(guān)鍵?！?/p>
“聯(lián)覺”(亦稱“通感”)作用是指把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移。例如，欣賞音樂的重復(fù)與變化的節(jié)奏會(huì)聯(lián)想到建筑的重復(fù)與變化的樣式等(引自《百度百科》)。
這種對(duì)應(yīng)關(guān)系需要人對(duì)自然現(xiàn)象有敏銳的反應(yīng)和觀察力，這可能也就部分解釋了愛因斯坦、錢學(xué)森等眾多科學(xué)家為什么熱愛和推崇音樂的原因。至于這種對(duì)應(yīng)關(guān)系能激發(fā)人的各種情緒和情感，從而感受優(yōu)美和崇高之美，陶冶情操，修心養(yǎng)性、那就更明顯了。講座中還提到，孩子對(duì)這種對(duì)應(yīng)關(guān)系的反應(yīng)反而更敏銳。
朱光潛先生在《談美書簡(jiǎn)》里談到了音樂節(jié)奏感與人的生理活動(dòng)和心理活動(dòng)的關(guān)系：“節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動(dòng)。人體中呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏。人用他的感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到“拗”或“失調(diào)”，就不愉快。例如聽京戲或鼓書，如果演奏藝術(shù)高超，象過去的楊小樓和劉寶全那樣，我們便覺得每個(gè)字音和每一拍的長(zhǎng)短高低快慢都恰到好處，有“流轉(zhuǎn)如彈丸”之妙。如果某句落掉一拍，或某板偏高或偏低，我們?nèi)斫钊饩头路鹜蝗皇艿揭环N不愉快的震撼，這就叫做節(jié)奏感。為著跟上節(jié)奏，我們常用手腳去“打扳”，其實(shí)全身筋肉都在“打板”。這里還有心理上的“預(yù)期”作用。節(jié)奏總有一種習(xí)慣的模式。聽到上一板，我們就“預(yù)期”下一板的長(zhǎng)短高低快慢如何，如果下一板果然符合預(yù)期，美感便加強(qiáng)，否則美感就遭到破壞……節(jié)奏是主觀與客觀的統(tǒng)?，也是心理和生理的統(tǒng)一。它是內(nèi)心生活(思想和情趣)的傳達(dá)媒介。藝術(shù)家把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調(diào)和節(jié)奏里，聽眾就從這音調(diào)節(jié)奏中體驗(yàn)或感染到那種思想和情趣，從而起同情共鳴。”
以上的論述表明了，客觀自然現(xiàn)象和人的主觀感受的統(tǒng)?，而這種統(tǒng)一有一定的規(guī)則或規(guī)律，是音樂與數(shù)的和諧以及與人的情感、思想的表達(dá)緊密相關(guān)的重要原因。
康德在《判斷力批判》一書中，從人的主觀性和主觀能動(dòng)性方面，闡釋了“審美判斷”在連接物質(zhì)的自然世界和人的精神的自由世界所起到的溝通的作用。
音樂是用聽覺感知聲音，并且產(chǎn)生“聯(lián)覺”效應(yīng)（視覺形象、心靈感覺感受所引起的情緒或情感的變化等），來進(jìn)行“審美判斷”的，既有直覺的感知，也要有想象力以及知性活動(dòng)來協(xié)調(diào)。欣賞音樂既可豐富人的感性思維，激發(fā)人的想象力，修心養(yǎng)性，也可訓(xùn)練人的理性思維。音樂“審美”是訓(xùn)練人的“審美判斷力”的有效的方法之一。
在BBC的記錄片《巴赫，激情的?生》中，音樂評(píng)論家這樣評(píng)論偉大的作曲家巴赫：“他的樂譜有一種極富創(chuàng)造力，極有條理的結(jié)構(gòu)。那是因?yàn)樗麑?duì)數(shù)字擁有一種直覺，并且他對(duì)數(shù)字非常感興趣。他對(duì)規(guī)律幾近執(zhí)迷，在我看來，這同樣是科學(xué)家的標(biāo)志?？茖W(xué)家在自然界尋找規(guī)律，利用規(guī)律，他們找到后，就進(jìn)行試驗(yàn)，并對(duì)規(guī)律分類，劃定規(guī)律的應(yīng)用范圍，然后又審視和沖破這些規(guī)則。我認(rèn)為巴赫有種直覺，但并非數(shù)學(xué)家式的，而是更廣義的科學(xué)家式的。”
被譽(yù)為“中國(guó)詮釋巴赫的領(lǐng)軍人物”的音樂家盛原評(píng)價(jià)巴赫：“他的作品也可以稱為數(shù)學(xué)，但又不是單純的數(shù)學(xué)，其中充滿想象力和豐富的色彩?！?/p>
1993年，加利福尼亞大學(xué)歐文分校的戈登·肖教授進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他們讓大學(xué)生在聽完莫扎特的《雙鋼琴奏鳴曲》后馬上進(jìn)行空間推理的測(cè)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的空間推理能力發(fā)生了明顯的提高。他們將這種現(xiàn)象稱作"莫扎特效應(yīng)"。
莫扎特效應(yīng)啟發(fā)人們從多個(gè)角度思考促進(jìn)腦功能發(fā)展的途徑和方法，并使人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到欣賞音樂等傳統(tǒng)上被視為"休閑"的活動(dòng)在腦的潛力開發(fā)中可能具有一定的價(jià)值。
在戈登教授發(fā)現(xiàn)了"莫扎特效應(yīng)"以后，他們又對(duì)小學(xué)生進(jìn)行了類似的實(shí)驗(yàn)。讓一組小學(xué)生在進(jìn)行鋼琴訓(xùn)練后玩一個(gè)有關(guān)比例和分?jǐn)?shù)的數(shù)學(xué)電子游戲；另一組小學(xué)生則在英語訓(xùn)練后再玩游戲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行鋼琴訓(xùn)練的小學(xué)生的游戲成績(jī)比進(jìn)行英語訓(xùn)練的高出了15%。如今，研究者們發(fā)現(xiàn)，音樂不僅對(duì)小學(xué)生分?jǐn)?shù)、百分比運(yùn)算能力、空間-時(shí)間推理能力有一定促進(jìn)作用，而且對(duì)閱讀理解、言語記憶等心理能力也有著重要的影響。 一些科學(xué)家認(rèn)為，音樂欣賞包含了空間知覺和空間推理能力，這是數(shù)學(xué)能力的重要組成部分。音樂欣賞能夠強(qiáng)化人腦中潛在的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，從而提高相應(yīng)的數(shù)學(xué)能力--就像肌肉訓(xùn)練能夠強(qiáng)化人的運(yùn)動(dòng)能力一樣。另一些科學(xué)家則認(rèn)為，音樂可能更多地和我們的右腦活動(dòng)相關(guān)，如果有意識(shí)地加強(qiáng)音樂訓(xùn)練，就相應(yīng)地能夠促進(jìn)右腦的活動(dòng)，從而提高工作效率。(“莫扎特效應(yīng)”內(nèi)容摘自網(wǎng)絡(luò))
以上的巴赫的例子和"莫扎特效應(yīng)"，只是說明音樂可以促進(jìn)人的邏輯理性思維的發(fā)展，至于“豐富人的感性思維，激發(fā)人的想象力，修心養(yǎng)性”方面，各位如果有興趣，可以跟隨下面的《音樂“審美”漫談》實(shí)證?下，可能你的感受會(huì)與我的相同，或者稍有不同，甚至大不同，人的感情冷暖自知，人的價(jià)值觀會(huì)呈多元。
雖然是這樣，但萬變不離其宗，那就是“美”！著名雕塑家，《思考者》的雕塑者羅丹說過,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。也許我們用心去“審視”一下，美就會(huì)自然而來。
欣賞音樂，可以發(fā)現(xiàn)自然的美，可以感知愛的深邃，可以體驗(yàn)思想自由飛翔的愜意！
“認(rèn)識(shí)”一點(diǎn)音樂，其實(shí)就是在實(shí)踐蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”！
(1)認(rèn)知能力：好奇心、思考力；情感能力：熱情、樂觀精神、感恩、審美判斷力；意志行為能力：堅(jiān)毅、勇氣、自控力、社會(huì)交往力。
? ? ? ? ? ? ? 音樂“審美”漫談（一）
由于《簡(jiǎn)書》目前只能插入騰訊、優(yōu)酷視頻，且容量有限，因此其它視頻只有鏈接，若在手機(jī)上點(diǎn)擊其它視頻的鏈接，出現(xiàn)“即將跳轉(zhuǎn)到外部網(wǎng)站時(shí)，點(diǎn)“繼續(xù)前往”即可。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《愛的力量》
https://tv.sohu.com/v/dXMvMzM1OTQxOTM2LzExNzkxMjMzOC5zaHRtbA==.html? 天籟版《愛的力量》比利時(shí)純美高音女神Steffi Vertriest(在“safari打開”觀看)
感悟：聽了天籟版和原唱版的《愛的力量》，我想從一個(gè)音樂門外漢的直覺的角度談?wù)勎业睦斫猓簝蓚€(gè)版本似乎對(duì)歌曲的敘述部分（主歌）和抒情部分（副歌）有不同的處理，天籟版更多地加入了抒情的元素；在演繹方式上，天籟版更多地給人一種形式美和理性的感覺，原唱版更多地給人一種在感性中敘說愛的故事的感覺。從美學(xué)上說，前者是一種“自由美”，后者是一種“依存美”，但兩者都非常好地演繹了“愛的力量”這個(gè)主題，令聽者沉醉！
https://tv.sohu.com/v/dXMvMzM1OTQxOTM1LzEyMTYzMDkxNS5zaHRtbA==.html? 原唱版的《愛的力量》Jennifer Rusht(在“safari打開”觀看)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《夏日憂傷》
【MV】Lana Del Rey -Summertime Sadness 中英字幕(IanChung制) - 高清MV在線播放 - 音悅Tai - 讓娛樂更美好
感悟：Lana Del Rey(“打雷姐”)和Within Temptation(誘惑本質(zhì))這兩個(gè)版本的“夏日憂傷”曲風(fēng)有很大的不同?！按蚶捉恪钡钠骄?，即使是情緒抒發(fā)、表達(dá)的副歌部分也不見特別強(qiáng)烈的演繹，加上MV畫面的視覺效果，整曲給人?種迷幻的憂傷以及愛的感覺?！案缣亟饘亠L(fēng)”的“誘惑本質(zhì)”則是熱烈，特別是在副歌部分，其熱烈明快的情緒表達(dá)與“憂傷”形成了鮮明的對(duì)比，給人?種戰(zhàn)勝“憂傷”的感覺。
人生在世，不免常有“憂傷”的情緒出現(xiàn)的時(shí)候，因?yàn)槟呈?、某物、某人，甚至無緣無故就出現(xiàn)，這種情緒出現(xiàn)的時(shí)候，往往伴有?種人生好無聊的感覺。這種“憂傷”與因某些重大事件而造成的“悲傷”不同，它是與人的“多愁善感”的特性相關(guān)的。
當(dāng)“憂傷”出現(xiàn)的時(shí)候，我們可以通過以下途徑消解之。其?，通過藝術(shù)審美，將“憂傷”情緒升華，欣賞?首歌或?段音樂，看?部?jī)?yōu)美或浪漫的電影，讀?首經(jīng)典詩(shī)歌，例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。其二，可以找?些愉快、開心、陽光的事情做?做，比如體育活動(dòng)、慈善活動(dòng)等等。
人不能長(zhǎng)時(shí)間陷入“憂傷”中不能自拔，那很有可能會(huì)造成心理層面上的“抑郁”。
【MV】Within Temptation -Summertime Sadness 現(xiàn)場(chǎng)版 - 高清MV在線播放 - 音悅Tai - 讓娛樂更美好
? ? ? ? ? ? ? ? ? 《聽合唱歌曲有感》
感悟：連聽了兩首由流行歌曲《再回首》、《牽手》改編的合唱歌曲，好感動(dòng)。這兩首改編曲既有感性的情動(dòng)，也有知性的結(jié)構(gòu)美，理性的思考。
“感性的情動(dòng)”和“理性的思考”好理解”，但什么是“知性的結(jié)構(gòu)美”？我這里指的是，表演形式上按照?定規(guī)則進(jìn)行的整體上的各種音樂元素的排列組合。我對(duì)音樂知識(shí)是外行，借用公眾號(hào)《民歌中國(guó)》介紹《牽手》的?段話，或許容易理解：“溫柔雅致的女聲與渾然醇厚的男聲交織，和諧而又層次分明。錯(cuò)落有致的歌聲中，和聲、伴唱與合唱的自然銜接，就像是月夜下平靜海面，沒有壯懷激烈，有的只是最初的感動(dòng)?！?/b>
延伸?下，我想一位老師若能將以上所說的“感性·知性·理性”結(jié)合起來，在教學(xué)活動(dòng)中能調(diào)動(dòng)起同學(xué)的情感，講課內(nèi)容邏輯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，能給同學(xué)思考的空間，那他一定肯定是一位好老師！
作為一名家長(zhǎng)，肯定希望自己的孩子能碰上這樣的好老師，不一定每堂課都這樣，但全部教學(xué)動(dòng)從整體上能將“知．情．意”有機(jī)地結(jié)合起來。
映生老師在“今日談”所談的在孩子小時(shí)，帶她去釣魚、到自然中觀察花草蟲鳥，其實(shí)也是一種將“知、情、意”有機(jī)地結(jié)合起來的有效方法，可以培養(yǎng)孩子的對(duì)自然和諧和整體的審美意識(shí)。
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? ? ? ? ? ? ? 《音樂的力量》
網(wǎng)易云音樂品牌影片《音樂的力量》
二戰(zhàn)時(shí)期，諾曼底登陸兩周后的一次戰(zhàn)役前一個(gè)雨夜，美軍戰(zhàn)士Jack感到壓力很大，試圖用吹小號(hào)的方式進(jìn)行排解。指揮官勸告Jack，不要在晚上吹，因?yàn)檫€有一名德國(guó)狙擊手在附近。但Jack想，此時(shí)的德國(guó)狙擊手和他孤獨(dú)害怕的心境是一樣的。所以，當(dāng)天晚上，Jack吹起了關(guān)于愛的歌曲。
第二天早上，在1.5里外的海灘，一群德國(guó)戰(zhàn)俘被押送到英國(guó)。其中一個(gè)戰(zhàn)俘痛哭不已，詢問美軍吹喇叭的人，因?yàn)檫@聲音讓他想到了在德國(guó)的父母、兄弟姐妹和未婚妻，這讓他無法開槍。Jack和他握了手，說“他不是我的敵人，他跟我一樣孤單害怕。這就是音樂的力量?！?/p>
如今，大半個(gè)世紀(jì)過去了，但這份音樂的力量依舊震撼。網(wǎng)易云音樂據(jù)此故事改編的影片《音樂的力量》中，雖然沒有一句臺(tái)詞，但隨著音樂的步步推進(jìn)，當(dāng)英國(guó)士兵想起孩子，當(dāng)?shù)聡?guó)士兵想起未婚妻，當(dāng)鏡頭從殘酷戰(zhàn)場(chǎng)變得柔和溫暖，我們內(nèi)心最柔軟的地方也都被觸動(dòng)，這大概就是被音樂擊中的那一刻吧。
? （摘錄自網(wǎng)絡(luò)）
? ? ? ? ? ? 《音樂的力量》的故事
極富個(gè)人魅力的荷塞·安東尼奧·阿布呂爾是委內(nèi)瑞拉青少年樂團(tuán)項(xiàng)目“el Systema（體系）”的創(chuàng)始人，這個(gè)項(xiàng)目改變了委內(nèi)瑞拉無數(shù)孩子的生命。在這個(gè)視頻里，阿布呂爾和大家分享這個(gè)神奇的故事，并揭密自己的TED大獎(jiǎng)愿望，這個(gè)愿望對(duì)美國(guó)和美國(guó)以外的區(qū)域也將產(chǎn)生巨大的影響。
http://open.163.com/movie/2008/12/0/B/M7P74R976_M7P74UN0B.html
感悟：音樂往往容易直抵情感的深處，其直覺打動(dòng)人心會(huì)優(yōu)于語言文字，此處無言（語言）勝有言！
附：音樂和情感的傳承
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《月光》
貝多芬月光奏鳴曲 現(xiàn)場(chǎng)版 李云迪
【MV】李云迪? ? -貝多芬月光奏鳴曲 現(xiàn)場(chǎng)版 - 高清MV在線播放 - 音悅Tai - 讓娛樂更美好
在西方音樂中，寫月光的曲子最著名的要屬貝多芬的《月光奏鳴曲》和德彪西的《明月之光》。兩者都簡(jiǎn)稱“月光”。音樂界認(rèn)為，前者是以訛傳訛，而后者才是真正為月色而寫的。
貝多芬“月光”，一直有很多種說法，其中最著名的是這樣一個(gè)美麗的傳說：據(jù)說，貝多芬給一位盲人姑娘演奏鋼琴的時(shí)候，風(fēng)吹滅了蠟燭，月光靜靜地灑落在那個(gè)貧困的小屋里，灑在鋼琴上。這時(shí)的貝多芬即興創(chuàng)作了“月光”奏鳴曲。盡管這個(gè)傳說很美，但是它僅僅是一個(gè)美麗的傳說。貝多芬在創(chuàng)作《月光》的時(shí)候,并不像大家想象中那么的浪漫,它的背后更多的是痛苦與無奈。1800年春,30歲的貝多芬開始為來自意大利的古安魯?shù)喜舻膼叟禧惤淌阡撉賽凵狭怂?，但遭到伯爵的極力反對(duì)而有緣無份，這段美好的戀情留下的也只能是遺憾。貝多芬的《月光》就是在這樣的情況下創(chuàng)作完成的，作品所體現(xiàn)的完全是貝多芬本人的心情，而并非對(duì)月光的描寫。
而德彪西在創(chuàng)作他的《月光》的時(shí)候,卻并沒有貝多芬那么多的煩惱和憂傷,在他面前的只有貝加摩地區(qū)的優(yōu)美的風(fēng)光：皓月清輝，遠(yuǎn)處的阿爾卑斯山積雪如銀，整個(gè)天地剔透如水晶；夜空如黑色的天鵝絨般舒展著，稀疏地墜著鉆石般的星星，月下的原野安詳而舒坦，野風(fēng)陣陣，樹葉沙沙。這樣美麗的景色，給了德彪西創(chuàng)作的靈感，并且用他那獨(dú)具風(fēng)格的音樂表現(xiàn)手法，創(chuàng)作完成了這部著名的印象派鋼琴作品。
由于音樂藝術(shù)的特殊性質(zhì)，對(duì)于法國(guó)著名印象派作曲家德彪西的名曲《月光》，我們雖有心弦的共鳴，卻只能在沉默中欣賞，而無法訴諸于語言文字。對(duì)于這首印象派的名曲，我所能寫出的，無非是如下一些非常空泛的整體“印象”：所謂“月光”，對(duì)于法國(guó)著名作曲家德彪西而言，似乎既有外視的意識(shí)印象，又有內(nèi)心的波瀾起伏。對(duì)“月光”的“印象”和“人心”的“思緒”之間的“比擬”，也成為德彪西《月光》的主題。
同樣由于音樂藝術(shù)的特殊性質(zhì)，對(duì)于貝多芬的名曲《月光奏鳴曲》，我們雖有心弦的共鳴，也只能在沉默中欣賞，而無法訴諸于語言文字。對(duì)于這首《月光奏鳴曲》，我能感受的，也無非是如下一些非?？辗旱恼w感受：所謂“月光”，對(duì)于貝多芬而言，似乎更適宜于心靈的沉潛。如果說：德彪西的《月光》，乃是因“外視自然景致”而引起了印象的變幻；那么，貝多芬的《月光》第一樂章，則是因“內(nèi)審心靈世界”而升華了英雄的情操。
(摘錄自網(wǎng)上)
感悟：如果按照以上說法，貝多芬的《月光奏鳴曲》并非直接描寫“月光”，但我理解為貝多芬在第ー樂章是在抒發(fā)對(duì)“月光”般皎潔愛情的情懷，?種情感美的純粹。德彪西的《月光》描寫的則是?種具體內(nèi)容的自然美，而帶來?種心境上的美的形式上的純粹。
德彪西演奏德彪西：月光（1913）
德彪西《月光》交響樂
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? ? ? ? ? ? 肖斯塔科維奇《第二圓舞曲》
肖斯塔科維奇（1906--1975），前蘇聯(lián)作曲家。在上個(gè)世紀(jì)的蘇聯(lián)年代，西方爵士樂在禁止之列。而一向嚴(yán)肅沉悶的小肖卻突然對(duì)此著迷，寫出了膾炙人口的《爵士組曲》， 當(dāng)中的《第二圓舞曲》雖然短小但配器豐富，旋律簡(jiǎn)單而容易接受，是他的管弦樂代表作之一，也是西洋古典音樂的入門必聽曲目。
《第二圓舞曲》創(chuàng)作完成于1938年，正值二戰(zhàn)爆發(fā)前夕。樂曲旋律優(yōu)美、典型的華爾茲節(jié)奏蕩漾著奔放的俄羅斯風(fēng)情。后人在編曲配器上多采用現(xiàn)代曲風(fēng)，使之更具現(xiàn)代氣息，已成為當(dāng)今世界流行的肖氏代表曲目。
(摘自網(wǎng)上)
感悟：“歡樂”的主題應(yīng)該是全人類共享的，而不應(yīng)該是某個(gè)“主義”的專屬的，這可能就是“音樂無國(guó)界”的涵義吧。
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? ? ? ? ? ? ? ? 《查爾達(dá)斯舞曲》
查爾達(dá)斯舞曲 詹姆斯拉斯特樂隊(duì)
Czardas? 查爾達(dá)斯舞曲 詹姆斯拉斯特樂隊(duì)_土豆視頻
查爾達(dá)斯起源于吉普賽人的民間舞蹈，時(shí)間大概是在15世紀(jì)的30年代，在匈牙利廣為流行，到了19世紀(jì)的50、60年代成為匈牙利主要的民間器樂體裁。它采用兩拍子的節(jié)奏，在樂曲結(jié)構(gòu)上由兩部分組成。第一部分叫“拉遜”(Lassau)，速度緩慢，第二部分叫“弗里斯”(friss)是主要部分，速度大都很快，常用切分節(jié)奏，氣氛熱烈狂放。
著名的《查爾達(dá)斯舞曲》》出自19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的意大利作曲家蒙蒂，樂曲開始時(shí)也有充滿激情的引子，然后奏出深沉而略帶憂郁的主題，這就是“拉遜”的段落，它有小調(diào)色彩的抒情旋律，后來轉(zhuǎn)換成流暢而華麗的格調(diào)，都具有鮮明的匈牙利吉普賽音樂的特點(diǎn)。
接著樂曲轉(zhuǎn)入快速而活潑的“弗里斯”，和上面那段“拉遜”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，充滿歡快而奔放的氛圍。這段舞曲越來越熱烈，快速的走句頻繁出現(xiàn)，使樂曲進(jìn)入高潮。突然音樂平靜下來，慢慢地奏出溫柔而委婉的歌唱性主題，這純樸而甜美的曲調(diào)以小提琴的泛音回應(yīng)，形成幽谷回聲的動(dòng)人效果，最后快速的走句再次現(xiàn)身，并用切分的節(jié)奏處理，將樂曲推向狂放的高潮從而結(jié)束全曲。
此曲后曾被廣泛改編為各種樂器的獨(dú)奏曲和合奏曲，常見的有長(zhǎng)笛、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、單簧管和二胡的獨(dú)奏曲版本，甚至還有口哨或口琴演奏的版本，流傳十分廣泛。
除了上述蒙蒂的《查爾達(dá)斯》之外，西班牙作曲家薩拉薩蒂著名的《吉普賽之歌》，又叫《流浪者之歌》基本也運(yùn)用了查爾達(dá)斯的結(jié)構(gòu)，但更加復(fù)雜些，所表現(xiàn)的感情也更為多樣，最后仍然以狂熱粗獷的“弗里斯”式的段落作結(jié)。
(摘錄自《百度百科》)
感悟：人生的規(guī)律和音樂的形式是相通的，正如這首曲子一樣，有憂傷的旋律，也有快樂的曲調(diào)，在這兩者的變化、組合、對(duì)比中，完成并表達(dá)出了曲子所要表達(dá)的意義。人生不也是如此嗎？
查爾達(dá)斯 現(xiàn)場(chǎng)版 韓國(guó)27歲的小提琴家申嫻淑
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深呼吸樂隊(duì)改編小提琴曲子《Czardas+查爾達(dá)斯》木吉他版本-720p—音樂—視頻高清在線觀看-優(yōu)酷
? ? ? ? ? 交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》
交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》是德國(guó)作曲家理查·施特勞斯的作品，創(chuàng)意來源于哲學(xué)家尼采的同名著作。
全曲共分9段；第一段“日出”的標(biāo)題是作者理查·施特勞斯自己加上的——雖然只有短短的1分30秒的音樂，卻把一輪紅日噴薄而出的情景刻畫的極為深刻，由于這段音樂強(qiáng)大的氣勢(shì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，常常被喜愛音響的朋友作為試機(jī)用的片段。
其余8段的名稱均來自尼采的原著，它們分別是“來世之人”、“渴望”、“歡樂與激情”、“挽歌”、“學(xué)術(shù)”、“康復(fù)”、“舞曲”和“夢(mèng)游者之歌”。
“查拉圖斯特拉如是說”是受哲學(xué)家尼采的同名散文啟發(fā)而作；著名的“引子”部分表現(xiàn)“日出時(shí)人類感覺到上帝的能量”，一個(gè)起初由小號(hào)悠遠(yuǎn)地奏出的莊嚴(yán)題旨，一波波地被推向包括管風(fēng)琴在內(nèi)的樂隊(duì)全奏的高潮，壯麗而神圣。
此后經(jīng)過了追求愛情的悲哀和追求科學(xué)的徒勞，這位“超人”終于擺脫了這類常人慣有的煩惱而進(jìn)入到“舞蹈之歌”的歡樂佳境，而最后的“夜晚漫游者之歌”，以高音部的木管和小提琴奏出b大調(diào)和弦，而以低音提琴在c大調(diào)上撥奏，既象征著“超人”的靈魂上升而世界則在他下面沉淪，又是多調(diào)音樂的一個(gè)先例。
施特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說》中沒有情節(jié)，也不像《悌爾的惡作劇》那樣，生動(dòng)地描繪具體事件。這是一首關(guān)于抽象思想的音詩(shī)，但是施特勞斯在使兩個(gè)差異大的調(diào)性（代表人的B調(diào)和代表自然的C調(diào)）的轉(zhuǎn)換和相互對(duì)立的基礎(chǔ)上，賦予這首音詩(shī)戲劇性的和音樂的沖突。他選擇了尼采作品中八個(gè)章節(jié)的標(biāo)題作音樂插段的提示，但是他還是將整首作品說成是“根據(jù)尼采的作品自由改編的”，使自己脫離一眼就能識(shí)別的音樂表達(dá)文學(xué)作品的路子。
作品的梗概是尼采的，然而內(nèi)容和細(xì)節(jié)屬施特勞斯風(fēng)格。
施特勞斯敏銳的創(chuàng)作力，熟練的譜曲技巧，組織結(jié)構(gòu)的節(jié)儉性以及和聲色彩的獨(dú)特性，賦予這首作品力量和美。他寫信給妻子說：“在我全部最重要的作品中，它是最光彩奪目的，形式最完美、內(nèi)容最豐富、音色最獨(dú)特…… 高潮迭起，妙不可言??！總譜無懈可擊……”
在構(gòu)想時(shí)他寫道：“構(gòu)思一首新的音詩(shī)：默想，靈性的感受，認(rèn)識(shí)，禮拜儀式，懷疑，失望。”
他這樣描繪動(dòng)人壯麗的日出序曲：“太陽升起來了，人進(jìn)入世界，或世界融入人心中。”
也許我們不關(guān)心尼采和查拉圖斯特拉是何許人也，但我們?cè)?交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》聽到的是音色豐富、激動(dòng)人心、有創(chuàng)新精神的音樂，曲調(diào)詼諧、有力，感人至深，旋律很有生命力。
(摘錄自《百度百科》)
感悟：“日出”時(shí)刻總是激動(dòng)人心的，也給人最多的遐思，最強(qiáng)的希望！“太陽升起來了，人進(jìn)入世界，或世界融入人心中?！?/b>
【余隆】【上海交響樂團(tuán)】交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》
2001太空漫游開場(chǎng) - 查拉圖斯特拉如是說
? ? ? ? ? ? ? 《德沃夏克-自新大陸》? ? ? ?
? 《德沃夏克-自新大陸》是偉大的捷克作曲家德沃夏克(1841年9月8日－1904年5月1日）的重要的作品，是德沃夏克1892年應(yīng)邀赴美擔(dān)任美國(guó)紐約國(guó)家音樂學(xué)院院長(zhǎng)將近三年的期間內(nèi)完成的。作品共四個(gè)樂章：第一樂章 序奏，慢板，e小調(diào)，4/8拍子。第二樂章 最緩板，降D大調(diào)，4/4拍子，復(fù)三部曲式。第三樂章e小調(diào)，3/4拍，活潑、急速的諧謔曲，復(fù)三部曲式。第四樂章 快板，奏鳴曲式。
解讀?：
第一樂章 序奏，慢板，e小調(diào)，4/8拍子。 此序奏部分頗為宏大，其主題與相繼的主部快板部分有極其微妙的關(guān)系，擔(dān)負(fù)一種連貫全曲的特殊任務(wù)，甚至可稱之為全曲精神的中心旋律。樂章的引子部分由弦樂器、定音鼓和管樂器競(jìng)相奏出強(qiáng)烈而熱情的節(jié)奏，暗喻了美國(guó)那種緊張、忙碌的快節(jié)奏生活； 樂章的主部主題貫穿了全曲的四個(gè)樂章，其特性與居住于匈牙利和波西米亞境內(nèi)的馬札兒民族固有的民俗音樂具有共通的性質(zhì)。這一特殊主題靠著巧妙發(fā)展，轉(zhuǎn)達(dá)了不同于以往音樂世界的“新世界”的消息， 具有強(qiáng)烈的震撼效果。 德沃夏克當(dāng)時(shí)背井離鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁蘊(yùn)積，故而引用了他少年時(shí)期耳熟能詳?shù)拿袼赘枨刭|(zhì)，以遣思鄉(xiāng)念國(guó)的情懷。樂章中另一段優(yōu)美的旋律透露出濃濃的鄉(xiāng)愁,恰是作者這種心情的體現(xiàn)。
第二樂章 最緩板，降D大調(diào)，4/4拍子，復(fù)三部曲式。 這一樂章是整部交響曲中最為有名的樂章，經(jīng)常被提出來單獨(dú)演奏，其濃烈的鄉(xiāng)愁之情，恰恰是德沃夏克本人身處他鄉(xiāng)時(shí)，對(duì)祖國(guó)無限眷戀之情的體現(xiàn)。整個(gè)樂隊(duì)的木管部分在低音區(qū)合奏出充滿哀傷氣氛的幾個(gè)和弦之后，由英國(guó)管獨(dú)奏出充滿奇異美感和神妙情趣的慢板主題，弦樂以簡(jiǎn)單的和弦作為伴奏，這就是本樂章的第一主題,此部分被譽(yù)為所有交響曲中最為動(dòng)人的慢板樂章。 事實(shí)上，也正因?yàn)橛辛诉@段旋律，這首交響曲才博得全世界人民的由衷喜愛。這充滿無限鄉(xiāng)愁的美麗旋律，曾被后人填上歌詞，而改編成為一首名叫《戀故鄉(xiāng)》的歌曲，并在美國(guó)廣泛流傳、家喻戶曉。本樂章的第二主題由長(zhǎng)笛和雙簧管交替奏出， 旋律優(yōu)美絕倫， 在忽高忽低的情緒中流露出了一種無言的凄涼，仍是作者思鄉(xiāng)之情的反映。 本樂章的第三主題轉(zhuǎn)為明快而活潑的旋律，具有一些捷克民間舞蹈音樂的風(fēng)格。
第三樂章 e小調(diào)，3/4拍子，活潑、急速的諧謔曲，從“海華沙的婚宴”中的印第安舞蹈中得到啟發(fā),舞蹈由快而慢地不停旋轉(zhuǎn)。音樂有兩個(gè)主題，第一主題輕快而活潑，帶有跳躍的情緒；第二主題清麗、明快,富有五聲音階特色；兩個(gè)主題彼此應(yīng)和、模仿。 樂章的中間部分主題悠長(zhǎng)而婉轉(zhuǎn)，是典型的捷克民間音樂風(fēng)格。
第四樂章 快板，奏鳴曲式。 氣勢(shì)宏大而雄偉，這個(gè)總結(jié)性的樂章將前面樂章的主要主題一一再現(xiàn)，同時(shí)孕育出新的主題，彼此交織成一股感情的洪流，抒發(fā)了作者想象中和家人聚首時(shí)的歡樂情景。樂章的主部主題由圓號(hào)和小號(hào)共同奏出，威武而雄壯；副部主題則是柔美、抒情性旋律,由單簧管奏出。這一切經(jīng)過發(fā)展之后，形成輝煌的結(jié)尾。
(摘自《百度百科》)
解讀二：
第1樂章.主部為很快的快板，E小調(diào)，奏鳴曲式。序奏大提琴先如圣詠般地奏出冥想般的旋律，然后各件樂器以沉思的形態(tài)給予剪影，使序奏成為一種精神的中心旋律。主部先以第三、第四圓號(hào)呈示第一主題，五聲音階的進(jìn)行與切分音使用，突出該主題特性。這個(gè)主題被認(rèn)為和黑人靈歌《流吧，約旦河》有連帶關(guān)系。也有人認(rèn)為，切分音與五聲音階的進(jìn)行與居住匈牙利和波西米亞境內(nèi)的馬扎兒民俗曲調(diào)有某種“鄉(xiāng)愁”的聯(lián)系。第一主題展開后，是由長(zhǎng)笛和雙簧管以G小調(diào)呈現(xiàn)第二主題。此主題為黑人靈歌《老摩西賣玫瑰》的旋律。而呈示部小結(jié)尾的旋律來自黑人靈歌《馬車自天上來》。在發(fā)展部，這個(gè)旋律被突出，而第一主題的發(fā)展則更巧妙自由。音樂評(píng)論家們認(rèn)為，這是德沃夏克對(duì)美國(guó)這塊新大陸紛至沓來印象的反應(yīng)和對(duì)有色人種命運(yùn)的同情。
第2樂章.復(fù)合3段體，降D大調(diào)。這個(gè)樂章原有《傳奇》的標(biāo)題，一連串莊嚴(yán)的和弦引出《回家》的旋律。因德沃夏克當(dāng)時(shí)受朗費(fèi)羅的詩(shī)《海華沙之歌》影響頗深，海華沙是印地安的一位民族英雄，其妻在饑餓中死去，人們?cè)谏掷餅樗蚝脡災(zāi)梗蛩馗鎰e。德沃夏克以英國(guó)管吹奏《回家》的旋律，來表現(xiàn)海華沙的孤獨(dú)形象。這個(gè)主題詠唱之后，升A小調(diào)插入句出現(xiàn)，速度略加快，長(zhǎng)笛與雙簧管奏出三連音符開始的中間部主題，優(yōu)美的旋律隨各種樂器次第呈現(xiàn)，極盡變化。最后還是回到英國(guó)管表達(dá)的回家鄉(xiāng)愁而結(jié)束。
(英國(guó)管(English Horn)雙簧管樂器的一種。又稱中音雙簧族樂器，即F調(diào)雙簧管、中音雙簧管，比雙簧管的音域低五度，音色比雙簧管濃郁而蒼涼，比較含蓄內(nèi)在，聽起來如泣如訴。它常被用來表現(xiàn)憂傷或平靜，也能吹出田園風(fēng)光，成富于詩(shī)意的表情樂段，如羅西尼的歌劇《威廉·退爾》序曲Ⅲ"牧歌"，柏遼茲的《羅馬狂歡節(jié)》的開始部分，德沃夏克的《新世界交響曲》第二樂章主題和西貝柳斯的交響詩(shī)《圖奧內(nèi)拉的天鵝》都是以英國(guó)管來演奏。它的名字雖然叫英國(guó)管，但它和英國(guó)沒關(guān)系。)
第3樂章.e小調(diào)，諧謔曲。在短序奏之后，波西米亞農(nóng)民純樸舞曲節(jié)奏的主題開始呈現(xiàn)，與中段哀愁的旋律形成鮮明對(duì)照。這個(gè)樂章的第一中段為E大調(diào)，速度轉(zhuǎn)為較慢，由長(zhǎng)笛與雙簧管呈現(xiàn)哀愁的主題，弦樂以和弦方式助奏。舞蹈風(fēng)格的諧謔曲原凋再現(xiàn)，第二中段再以木管群呈現(xiàn)，對(duì)比十分突出。
第4樂章.e小調(diào)。第一主題有進(jìn)行曲的風(fēng)格，似乎是從斯拉夫民族氣質(zhì)中吸取的堅(jiān)毅掃除一切憂愁與傷感。第二主題帶有女性的溫柔，形成祥和靜謐的氛圍。但這種氛圍很快被第三樂章諧謔曲主題，以及接踵而來的斯拉夫舞曲節(jié)奏的副主題旋律所打斷。發(fā)展部以第一主題為主，兼并處理第一樂章第一主題、第二樂章為正主題、第三樂章為諧謔主題，串連所有的意趣。再現(xiàn)部在給予簡(jiǎn)潔的變化處理后，呈現(xiàn)雄壯豪邁的高潮而告終。
(摘自《百度百科》)
【劉岠渭】【音樂導(dǎo)聆】【德弗夏克第九交響曲《新世界》】
? ? ? ? ? 《聽劉岠渭先生【音樂導(dǎo)聆】有感》
音樂和科學(xué)一樣是具有普遍性的，音樂所表達(dá)的情感和價(jià)值觀，只有具有人類的共通性和普適性，民族的才具有意義或者偉大的意義！德沃夏克就是這么一個(gè)偉大的捷克作曲家！
臺(tái)灣劉岠渭先生對(duì)捷克作曲家德沃夏克第九交響曲的講解，不僅深入淺出、感情投入，而且不乏風(fēng)趣幽默，對(duì)我這個(gè)音樂門外漢而言，不僅對(duì)音樂漲了好奇心和興趣，而且對(duì)音樂漲了“姿勢(shì)”。
康德在《判斷力批判》一書中，闡釋了“審美判斷”在連接物質(zhì)的自然世界和人的精神的自由世界所起到的溝通的作用。音樂是用聽覺感知聲音，并且產(chǎn)生“聯(lián)覺”效應(yīng)（視覺形象、心靈感覺感受所引起的情緒或情感的變化等），來進(jìn)行“審美判斷”的，既有直覺的感知，也要有想象力以及知性活動(dòng)來協(xié)調(diào)，既可豐富人的感性思維，也可訓(xùn)練人的理性思維。
與其在刷熱點(diǎn)新聞生悶氣上花時(shí)間，不如實(shí)實(shí)在在學(xué)?點(diǎn)欣賞音樂的“干貨”知識(shí)愉悅?下自己，發(fā)現(xiàn)自然的美，感知愛的深邃，體驗(yàn)自由的飛翔！
德沃夏克：第九交響曲“自新大陸”伯恩斯坦指揮 紐約愛樂樂團(tuán)演奏
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《拉威爾 波萊羅舞曲》
拉威爾 波萊羅舞曲 卡拉揚(yáng) 1985年柏林除夕音樂會(huì)
拉威爾（Maurice Ravel，1875-1937) 著名的法國(guó)作曲家，印象派作曲家的最杰出代表之一?！恫ㄈR羅舞曲》是拉威爾最后的一部舞曲作品，是他舞蹈音樂方面的一部最優(yōu)秀的作品，同時(shí)又是二十世紀(jì)法國(guó)交響音樂的一部杰作。本曲是拉威爾受著名舞蹈家伊達(dá)·魯賓斯坦委托而作。民間舞蹈風(fēng)格的旋律是這部作品的基礎(chǔ)。
拉威爾在自傳中曾寫道：“這是一首慢速度舞曲，它的旋律、和聲與節(jié)奏始終如一，且用小鼓節(jié)奏接連不斷地給以強(qiáng)調(diào)。一個(gè)核心因素的多樣變化促成了管弦樂隊(duì)的漸強(qiáng)”。
拉威爾在該作品中采用了非常獨(dú)特的手法：全曲在一個(gè)固定的節(jié)奏背景上，由兩個(gè)主題及其不斷的交替反復(fù)組成。節(jié)奏充滿活力，貫穿全曲始終。全曲始終在C大調(diào)上，只是最后的兩小節(jié)才開始轉(zhuǎn)調(diào)； 前半部分配有和聲，除了獨(dú)奏就是齊奏，后半部分附有淡淡的和弦。而且自始至終只有漸強(qiáng)的變化。
樂曲開始由小鼓和中提琴、大提琴的撥弦來表現(xiàn)"波萊羅"的節(jié)奏（鈴鼓自始至終打著相同的節(jié)奏）。這種節(jié)奏持續(xù)四小節(jié)之后，從第五小節(jié)開始出現(xiàn)了第一主題，第一主題舒展明亮，具有濃郁的西班牙風(fēng)格，該主題先由長(zhǎng)笛在低音區(qū)輕輕奏出；期間經(jīng)單簧管反復(fù)之后，由大管奏出第二主題。樂曲的第二主題是第一主題的黯淡的答句，第二主題被作者稱為具有西班牙——阿拉伯風(fēng)格
兩個(gè)主題在調(diào)式色彩上形成鮮明的對(duì)照，連續(xù)反復(fù)了八次，整個(gè)音樂在進(jìn)行過程中，旋律、節(jié)奏和節(jié)拍速度始終保持不變。在第三次反復(fù)時(shí)，加入了平行的大三和旋，形成了平行聲部，仿佛兩個(gè)調(diào)甚至三個(gè)調(diào)同時(shí)存在，產(chǎn)生了多調(diào)式的色彩效果。在主題的不斷反復(fù)中，力度從弱到強(qiáng)，不同樂器的應(yīng)用和色彩不斷的變化，使得情緒越來越熱烈。臨近尾聲，旋律突然轉(zhuǎn)為E大調(diào)，又迅速轉(zhuǎn)回C 大調(diào)，在不協(xié)和的音響和強(qiáng)烈的節(jié)奏中，以變格的方式結(jié)束了全曲。
拉威爾的這部作品描述的是以下的舞蹈場(chǎng)景：在一家西班牙的小酒店里，人們?nèi)齼蓛稍诤染屏奶臁＿@時(shí)一位妖艷的女郎開始跳起了輕盈的舞蹈。漸漸的，她越跳越有激情，并吸引了不少客人，他們也逐漸加入了她的舞蹈。音樂越來越熱烈，接近瘋狂，而舞蹈的人們也進(jìn)入了歇斯底里的狀態(tài)，他們狂舞到最后，開始了瘋狂的殺戮，直到大部分人都已經(jīng)死去，舞蹈才停止了下來。
(摘錄自《百度百科》)
感悟：作曲者拉威爾在自傳中道：“這是一首慢速度舞曲，它的旋律、和聲與節(jié)奏始終如一，且用小鼓節(jié)奏接連不斷地給以強(qiáng)調(diào)。一個(gè)核心因素的多樣變化促成了管弦樂隊(duì)的漸強(qiáng)”
其實(shí)學(xué)習(xí)也一樣，人們所說的知識(shí)概念，也有一定的保持不變的邏輯結(jié)構(gòu)和核心因素，比如時(shí)空性、量的限定性、質(zhì)的規(guī)定性、因果性、變化可能性和必然性等，人們?nèi)魧⒅R(shí)的經(jīng)驗(yàn)材料在這些邏輯結(jié)構(gòu)和核心因素內(nèi)進(jìn)行整理、排列、組合，以豐富概念、理解概念，就能以一種欣賞的角度來學(xué)習(xí)知識(shí)。
伯恩斯坦 拉威爾波萊羅舞曲1958年
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? 《古典音樂啟蒙的意義到底在哪？ 》摘錄
古典音樂，對(duì)孩子的啟蒙教育，具體有什么作用呢？
1開啟兒童的想象力和創(chuàng)造力
古典音樂不僅是聲音的藝術(shù)，而且也是靈性的藝術(shù)，豐富的音樂語言是人類理性和情感的最抽象表達(dá)?？梢詮浹a(bǔ)語言文字教育和科學(xué)教育的不足，啟迪和拓展兒童時(shí)間和空間的觀念，從而培養(yǎng)兒童非凡的想象力和創(chuàng)造力。
2培養(yǎng)兒童縝密的思維能力
表面看來，音樂是跳動(dòng)的靈感，但樂章和樂章之間，樂句與樂句之間，聲部與聲部之間，樂器的搭配無不體現(xiàn)了縝密的邏輯。在完整的交響樂中，不同樂章的發(fā)展、遞進(jìn)、互動(dòng)，樂器之間的相互輝映都表現(xiàn)出了音樂的理性。因此讓兒童聽完整的交響樂無形之中就能把這種理性傳導(dǎo)給他們，有助于他們的思維能力的提高。
3培養(yǎng)兒童的直覺能力
音樂是直覺的藝術(shù)。音樂之所以是直覺的藝術(shù)是因?yàn)橐魳分苯永斫夂统橄蟊磉_(dá)自然、宇宙、生命內(nèi)在和諧的規(guī)律，科學(xué)所要求的素質(zhì)正是表現(xiàn)在對(duì)這種和諧規(guī)律的敏感和把握，這就是科學(xué)的直覺，它與音樂是相通的。古典音樂是開啟兒童直覺能力最好的方法
4促進(jìn)兒童心靈的健康
音樂是情感的藝術(shù)，古典音樂中所具有的優(yōu)美的旋律、豐富的情感和緩急有序的節(jié)奏，能與兒童內(nèi)心的情感產(chǎn)生共鳴
