在《了不起的我》書中，作者寫到：知識只是局部的真理，我們能夠了解的也永遠只是局部的知識。知識不僅僅是書本上的原理、概念、技能……我們關(guān)于世界、自己和他人的所有看法，其實也是一種知識。

作者用佛教禪宗的三種境界來形容思維的不同境界：第一重境界就是把知識當做絕對真理來學習——“看山是山，看水是水”；第二重境界就是知道知識是有錯的，所以批判它、排斥它——“看山不是山，看水不是水”；第三重境界就是重新學習，結(jié)合知識產(chǎn)生和應(yīng)用的背景，既知道它有局限，也知道它有用的地方在哪里——“看山還是山，看水還是水”。

在第一重境界，你會知道知識本身是什么；到了第二重境界，你會去探索更多關(guān)于這個知識的可能性；經(jīng)過前面二種探索，你會來到第三境界，在這個階段，你了解了知識的特點與局限，也知道在哪里運用它比較好，對知識可以更理性地判斷、更靈活地運用。

這給我們的學習和成長提供了更多探索的空間：當我們陷入困境時，或許可以問一問自己，我現(xiàn)在面對的是什么情形？在這個情形下，這樣想/做是否合適？這個看法/判斷，真的是正確的嗎？還有沒有別的可能性？

拿作者在書中的觀點舉例，在行為改變那一章，講到改變的方法、動力，但最后一節(jié)講的是“不改變”——自我接納。以作者自己的話來說，是“以某種形式否定前面的內(nèi)容，讓書的內(nèi)容進一步深化?！?/p>

我的理解是，作者希望用這種“自我否定”的方式，讓讀者看到關(guān)于行為改變這個知識的更多可能性，不是輕易地評價“改變”與“不改變”哪個更好，而是從正反兩面描述關(guān)于改變的知識原理，啟發(fā)讀者思考什么時候該改變，什么時候該接納自己，不改變；并非一味認同某一種片面的觀點。

我意識到，曾經(jīng)很多次我在不了解情況的情形下，對朋友做出評判或建議，這是多么地無知與無禮。

他為什么會這么想？為什么會這么做？背后經(jīng)歷了什么？他需要什么……我并不真的知道。

很多時候我都只看見了自己看見的和想看見的，無知地接受與認同；學習/經(jīng)歷更多之后，看到了更多的復(fù)雜，開始分析評判，恨不得每種現(xiàn)象、每個人，都給TA貼上一個標簽；后來才了解到每個人背后受基因、家庭狀態(tài)、成長經(jīng)歷等等的因素很大，人性也很復(fù)雜，很難用好壞對錯來評價，也只是盡量去“看見”很多的人和事，不做評價（其實無法評價）。在這個過程中，慢慢有了自己的價值觀，有自己不喜歡的人、事，也有內(nèi)在更欣賞的、更想要達到的狀態(tài)。

這只是某個認知層面的進步——是螺旋上升的一小步。

世界很大，一切何其復(fù)雜。對于浩瀚無邊的宇宙，對于悠久厚重的歷史，對于這個龐大的社會，對于人類復(fù)雜的生理與心理……我了解的只是皮毛而已。

越來越覺得，太多的人和事，沒有好壞對錯，更多時候，只有合不合適。

是這種更多可能的思維，讓人變得更加包容與柔和。

我很無知，我知道。共勉。