災(zāi)難電影的歷史已經(jīng)有100多年，其類型大致有兩類——“現(xiàn)實(shí)”與“科幻”?！翱苹谩鳖愋偷?，例如《后天》（The?Day After Tomorrow,2004）、《2012》（2009）、《絕世天劫》（Armageddon，1998）、《獨(dú)立日》（Independence Day，1996）、《生化危機(jī)》（Resident?Evil，2002—2016）、《流浪地球》（2019）；“現(xiàn)實(shí)”類型的，例如《一九四二》（2012）、《流感》（??，2013）、《傳染病》（Contagion，2011）、《勇往直前》（Only?the?Brave，2017）、《薩利機(jī)長(zhǎng)》（Sully，2016）。根據(jù)本人的觀影感受，結(jié)合當(dāng)下的新冠疫情，以下將從三個(gè)角度，淺析這些災(zāi)難電影帶給我們的的教育意義。
一、?英雄
1.世界需要英雄
遍觀災(zāi)難電影，最后活下來(lái)或拯救了其他人的往往是少數(shù)人，特別是所謂的“主角”，例如《獨(dú)立日》中的史蒂夫，《絕世天劫》的哈利、《流感》中的智久……因?yàn)榇蠖鄶?shù)人面對(duì)災(zāi)難是會(huì)恐懼或心有余而力不足的，因此，災(zāi)難面前，世界需要英雄，需要有人站出來(lái)，否則人類就會(huì)滅亡。
2.英雄亦是凡人，人人皆可成英雄
《勇往直前》中，著重展現(xiàn)了20名消防戰(zhàn)士其中幾人的生活問(wèn)題，比如隊(duì)長(zhǎng)的妻子對(duì)于丈夫過(guò)于投入工作，從默默忍受到怨氣爆發(fā)；麥克的妻子出軌，他被趕出家門無(wú)家可歸；最后活下來(lái)的，是曾經(jīng)的癮君子布蘭丹；《絕世天劫》中，登上隕石拯救世界的不是宇航員，而是一群有著各種前科（諸如偷竊、嫖娼、賭博）的鉆井工人；《流浪地球》中的劉培強(qiáng)，面臨的則是與兒子的矛盾……“英雄”二字聽起來(lái)總是高大上，但事實(shí)上，英雄就在身邊，人人都有可能成為英雄。以此次新冠疫情為例，習(xí)近平總書記3月10日考察武漢時(shí)就說(shuō)，“武漢是英雄的城市，湖北、武漢人民是英雄的人民”——舍己為人為英雄，舍棄的不一定必須是生命。
3.負(fù)重前行，尊重英雄
不知從何時(shí)起，網(wǎng)絡(luò)上流行了這么一句話：“哪有什么歲月靜好，只是有人替你負(fù)重前行?！边€有一個(gè)詞——“逆行者”。我們看到，《勇往直前》中，19名消防隊(duì)員面對(duì)四周的大火，只能選擇躲在防護(hù)袋中，最終躲不過(guò)大火的吞噬。家屬們只知道有一個(gè)人活了下來(lái)，卻不知道是不是自己的丈夫，而惟一的幸存者布蘭丹，當(dāng)他走進(jìn)家屬等待的大廳，看到家屬們那種希望之后的絕望，只能轉(zhuǎn)身離開；我們看到，《薩利機(jī)長(zhǎng)》中的薩利，雖然拯救了全飛機(jī)的乘客，卻被專家質(zhì)疑當(dāng)時(shí)做出的是錯(cuò)誤的選擇而一度精神恍惚；我們看到，《流感》中為感染者治療的醫(yī)護(hù)人員卻被毆打、解救金仁海的救援隊(duì)員智久只得到了一句“這難道不是你們應(yīng)該做的嗎”……反觀現(xiàn)實(shí)，影片中的災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生了，而人們的行為與影片如出一轍——新冠疫情下，湖南湘潭李某在微信群侮辱抗疫烈士；西昌森林大火，廣東梅州馮某某侮辱犧牲的消防戰(zhàn)士；更可笑的，美國(guó)總統(tǒng)公然使用“中國(guó)病毒”，Twitter上一片認(rèn)為居家隔離的武漢人民唱國(guó)歌是在“求救”……還好，布蘭丹意識(shí)到“我不再為了僥幸存活而深感愧疚，而是因結(jié)識(shí)這群好兄弟而倍感榮幸，他們是英雄”；最終的模型測(cè)試證明薩利是對(duì)的；金仁海在關(guān)鍵時(shí)刻還是找智久幫忙；侮辱烈士者遭到法律制裁，美國(guó)不再使用錯(cuò)誤稱呼……《三體》中，羅輯作為“執(zhí)劍人”，以一己之力保住地球暫時(shí)不被三體人占領(lǐng)，但“人類不感謝羅輯”——對(duì)于替我們負(fù)重前行的英雄，如果我們不知道他們做了什么，請(qǐng)不要妄議；如果我們知道，就沒有道理不尊重他們，更沒有道理污蔑他們。
一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，逝去的英雄其實(shí)很容易被大眾遺忘，而一個(gè)人真正死去的標(biāo)志，不是肉體消失，而是被人遺忘。捫心自問(wèn)，對(duì)于抗戰(zhàn)中的革命先烈，對(duì)于楊靖宇、張自忠、八百壯士，我們的感受是不是僅僅停留在一個(gè)名字、一個(gè)“烈士”的概念性榮譽(yù)？我們是否知道他們究竟做了什么？盡管有烈士陵園，盡管在周年紀(jì)念日會(huì)有媒體重新報(bào)道，但這些形式總是小眾的，瞻仰烈士、使用媒體是有臺(tái)階的。從某種意義上說(shuō)，電影的好處在于，它是無(wú)臺(tái)階、可以循環(huán)播放的，且其對(duì)災(zāi)難、對(duì)英雄事跡的展現(xiàn)，比單純的文字更直觀、更具有沖擊力，因而更容易被記住，由此，英雄得以永生。
二、抉擇
1.災(zāi)難面前，誰(shuí)走誰(shuí)留？
《流浪地球》里有句話：“末日來(lái)臨之際，關(guān)鍵問(wèn)題是誰(shuí)走誰(shuí)留。”諸多災(zāi)難電影也或多或少回答了這一問(wèn)題：《后天》中，政府放棄了美國(guó)北部的民眾，因?yàn)橐呀?jīng)來(lái)不及撤離；《流感》中，總理下令向疫情區(qū)的民眾開槍以防止他們亂跑，但總統(tǒng)堅(jiān)持拒絕，因?yàn)樗辉敢夥艞壢魏螄?guó)民；《絕世天劫》里，用于炸掉隕石的核彈的遙控器損壞，最終留下了哈利進(jìn)行人工引爆；《一九四二》中，戰(zhàn)區(qū)司令強(qiáng)制老百姓把糧食上交，因?yàn)椤袄习傩账懒?，?guó)家還在，但軍人死了，就會(huì)亡國(guó)滅種”……每一方都各執(zhí)其詞，唯一可以確定的是，沒有人想死，那么，到底誰(shuí)可以離開，似乎就取決于選擇的方式了——總理掌握軍權(quán)，則人民遭殃；軍人有槍炮，則老百姓餓死；以抽簽方式選擇誰(shuí)引爆核彈，則最為公平。新冠疫情下，中國(guó)政府選擇將武漢封城，英國(guó)政府在早期選擇“群體免疫”放棄輕癥患者，美國(guó)單方面宣布?xì)W洲26國(guó)旅游禁令，做個(gè)假設(shè)，如果病毒感染了從領(lǐng)導(dǎo)人到流浪漢、從老人到幼兒的所有行業(yè)、年齡、區(qū)域的人，醫(yī)療資源有限，先治療誰(shuí)？我想，我們都不愿意看到4月1日嶗山外國(guó)人插隊(duì)的現(xiàn)象重演。
2.理性還是感性，特權(quán)還是公平？
當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，人與人之間是公平的，因?yàn)槎紩?huì)死掉，但又是不公平的，因?yàn)樗赖母怕什煌！读鞲小分?，醫(yī)生金仁海隱瞞女兒被感染的事情，還私自拿走疫苗給女兒注射，在他人看來(lái)，這似乎是自私的，但身為母親，這似乎又是再正常不過(guò)的，因?yàn)獒t(yī)生首先是人，是孩子的母親；《絕世天劫》中，總統(tǒng)起初相信NASA工程師，后來(lái)選擇相信自己的科學(xué)顧問(wèn)，而這兩種選擇將會(huì)直接決定地球的安危；《一九四二》中，范殿元以免除糧債、分給糧食的空頭許諾讓瞎鹿用車?yán)约旱膬合?、讓栓柱為自己拉車；?guó)民黨軍隊(duì)面對(duì)日軍轟炸，拋下老百姓逃走……社會(huì)是復(fù)雜的，也是不公平的，即使災(zāi)難來(lái)了，遭殃的似乎還是沒有特權(quán)、缺乏資源的小老百姓，而特權(quán)和資源的使用，對(duì)于自己和他人而言又評(píng)價(jià)不同。某種程度上，人性似乎才是最大的災(zāi)難，就像看到《流感》中的許多畫面，總是會(huì)聯(lián)想到《釜山行》（雖然后者實(shí)際上上映的比前者晚）：疫情區(qū)的人們得知政府要封鎖他們，頓時(shí)亂如一鍋粥，恰如《釜山行》里面對(duì)喪尸的人們四散逃竄；女兒美日和媽媽仁海在嚴(yán)禁跨越的黃線上相聚，殊不知遠(yuǎn)處有一排軍人正持槍瞄準(zhǔn)，恰如《釜山行》的最后一幕中軍人持槍防止喪尸來(lái)襲，只是前者是殺人，后者是救人。
3.隱瞞與否？
對(duì)于災(zāi)難的來(lái)臨，首先獲知的往往是高層或?qū)I(yè)人員，而他們就會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題：該不該隱瞞？《絕世天劫》中，NASA拒絕談?wù)摱嗟匕l(fā)生異常海嘯及宇航員登月事件；《傳染病》中，政府隱瞞出現(xiàn)不明疾病的事情；《流感》中，議員認(rèn)為醫(yī)護(hù)人員調(diào)查集裝箱幸存者、尋找抗體是“分不清自己該干什么”；《一九四二》中，蔣介石銷毀美國(guó)記者拍的饑荒照片……蔣介石的隱瞞是擔(dān)心影響自己的國(guó)際聲譽(yù)，其他的則是擔(dān)心民眾恐慌，但無(wú)一例外，沒過(guò)多久，真相就大白于天下。事實(shí)上，或許只有及時(shí)公開真相，才能避免災(zāi)難進(jìn)一步擴(kuò)大，盡管《流感》的正如此次新冠疫情，如果我國(guó)政府不及時(shí)宣布人傳人、封城，那么，我們將會(huì)白白失去數(shù)十倍、數(shù)百倍的生命。
三、人類命運(yùn)共同體
1.人類——人類的偉大之處在于永不放棄
《獨(dú)立日》中，總統(tǒng)說(shuō)：“我們不會(huì)束手就擒，我們不會(huì)任人宰割?！?/p>
《絕世天劫》中，總統(tǒng)說(shuō)：“這是歷史上首次，一個(gè)物種有能力避免滅絕?！?/p>
是的，災(zāi)難十分可怕，小行星撞地球會(huì)使我們瞬間灰飛煙滅，我們的核彈甚至都不能碰到外星人的高科技飛船，坐飛機(jī)有可能墜機(jī)，甚至小小的蝗蟲、肉眼都看不到的病毒都能把人類置于死地……但人類從未被擊垮：我們可以登上隕石將其炸毀（雖然有些不可思議），可以飛進(jìn)飛船內(nèi)部破壞他們的防護(hù)系統(tǒng)，我們有英雄機(jī)長(zhǎng)，有培育新品種作物的科學(xué)家，有一線抗疫戰(zhàn)士……為什么會(huì)這樣？我想，人類骨子里就有著不拋棄不放棄、勇于反抗的精神，從西方希臘神話的英雄赫克托耳到中國(guó)神話的大禹治水后羿射日，從陳勝吳廣起義到法國(guó)大革命，面對(duì)壓迫和危機(jī)，唯有反抗方可生存、進(jìn)步。
2.命運(yùn)——生命的意義
《獨(dú)立日》中，醉鬼羅斯凱斯看了一眼旁邊的家庭照片，選擇駕駛飛機(jī)沖向外星人的攻擊裝置與其同歸于盡；《絕世天劫》中，哈利選擇代替AJ去引爆核彈，因?yàn)榕畠盒枰狝J；《一九四二》中，范殿元從“躲災(zāi)”到“逃荒”在路上失去了地位與財(cái)富，接連失去了妻子、兒媳、女兒，最終與一個(gè)失去母親的小女孩相伴離開；《勇往直前》中，布蘭丹本是癮君子，為了女兒選擇從事高危險(xiǎn)的消防工作，最終意識(shí)到消防的偉大之處……生命的意義看起來(lái)是宏大的命題，但具體到個(gè)人，當(dāng)遇到生命中的重大事件，自然就會(huì)明白自己該做什么、什么對(duì)自己真正重要。
而另一方面，當(dāng)英雄在災(zāi)難中拯救了他人，被拯救者的生命就不再僅僅屬于自己，還附帶了拯救者的寄托——“好好活下去?！?/p>
3.共同體——合作吧人類！
《獨(dú)立日》里，總統(tǒng)振奮人心的演講中有這么一句話：“人類這個(gè)詞，于我們而言有了新的含義：我們不再為了小事互相殘殺，而是為了共同利益團(tuán)結(jié)一致?！钡拇_，災(zāi)難面前，人類唯有攜手才能生存，但是，現(xiàn)實(shí)是，戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在發(fā)生，進(jìn)入第十個(gè)年頭的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)造成了至少384000人死亡，1100萬(wàn)人流離失所；新冠疫情下，美國(guó)依舊對(duì)伊朗進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，瑞士的口罩被德、意搶奪。難道電影純屬幻想，人類在災(zāi)難面前仍然如此自私？也許吧，但至少中國(guó)不是這樣——中國(guó)向伊朗提供25萬(wàn)只口罩和5000份核酸檢測(cè)試劑盒，中國(guó)抗疫專家組飛往意大利開展救助工作，鐘南山院士通過(guò)視頻連線向歐洲醫(yī)務(wù)人員分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，而外國(guó)醫(yī)務(wù)人員也積極參加經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。合作的意義是非凡的，災(zāi)難面前的合作體現(xiàn)在組織一個(gè)全球性的團(tuán)體，可以集中資源解決問(wèn)題；正常時(shí)期的合作體現(xiàn)在平等、開放的國(guó)際貿(mào)易，可以發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)、多元化消費(fèi)。唯有合作，才能實(shí)現(xiàn)持久的繁榮，才能避免災(zāi)難的發(fā)生——即使發(fā)生了，也可以渡過(guò)。
災(zāi)難電影是一種載體，給人類敲響警鐘，預(yù)演災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的可能性，讓人銘記發(fā)生過(guò)的災(zāi)難。針對(duì)疫情，如果中國(guó)也能拍出一部，甚至多部用心的電影，想來(lái)必然能教育今人與后人，成為歷史的珍貴記錄。
