最近在讀《學哲學 用哲學》這本書，發(fā)現(xiàn)哲學是一門比一般技能更重要的學科，研究的是通用方法，任何事物的運動規(guī)律都逃不出它的范疇，揭示的是事物發(fā)展變化的一般規(guī)律，掌握了一般規(guī)律，也有助于認識特殊規(guī)律。

哲學可以為所做的一切事情提供科學的“方法論”，是各個學科的底層支撐，學好了哲學，能把一項工作的技能遷移到其他各項工作。下面，就把書中介紹總結經(jīng)驗的十要領梳理一遍。

總結經(jīng)驗有三個基本要求，一是要有豐富切實的材料，否則就是無源之水，無本之木；二是要有加工的工具，即科學理論，主要是馬克思主義的理論；三是要有加工的本領，能使用工具把材料加工成成品。材料、工具、本領三位一體，缺一不可。

（一）要有正確的態(tài)度。即總結經(jīng)驗的出發(fā)點要正確，是為了公心而非私利，并能夠?qū)嵤虑笫牵骄空胬?，這樣形成的經(jīng)驗對自己有用，對別人管用，還能夠長時起作用。

（二）下大功夫搜集材料。廣泛搜集，掌握與事物相關聯(lián)的一切情況，注意事物發(fā)展的全過程，了解過程中的各方面。搜集材料方面需要花很多的時間，是總結經(jīng)驗最大量、最經(jīng)常、最基礎的工作。

（三）學會分析綜合。先分析、后綜合，把統(tǒng)一整體分解為各個部分、方面和要素來考察，再聯(lián)結為一個整體來認識。要把繁雜、零散的材料掰開了、揉碎了、擺正了、捋順了，抽象概括。分析和綜合相互依存、相互滲透，這也是總結經(jīng)驗最艱苦的一關。

（四）重視特殊性。特殊性是一件事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)，是“認識事物的基礎”。特殊性與共同性、相對性與絕對性是辯證法的精髓。抓住特殊性，就是抓住總結對象領域里的共同性。

（五）從偶然中找必然。總結經(jīng)驗的目的是找出事物的必然，偶然中潛藏著必然，必然通過偶然表現(xiàn)出來?，F(xiàn)象的特點是豐富而易逝，本質(zhì)的特點是穩(wěn)定而再現(xiàn)。只要留心、細察、敏感，善于研究大量現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，就會透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，通過偶然找到必然。

（六）尊重前人成果。前人的成就是后人前進的基礎，總結經(jīng)驗離不開已有的基本原理、基本原則，需要在這些原則、原理指引下，對現(xiàn)實材料進行加工制作。實踐證明，總結經(jīng)驗必須認真讀書，掌握的原理，理性的東西越多，發(fā)現(xiàn)真理的可能性就越大。

（七）走群眾路線。毛主席說“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。經(jīng)驗來源于社會實踐，要了解真實情況，用群眾的智慧彌補自己的不足，善于吸納不同的意見，擇善從之，才能總結出具有實際意義的經(jīng)驗。

（八）多實踐幾次。成功的經(jīng)驗要經(jīng)過實踐的過程，任何經(jīng)驗的再實踐，自始至終都是一個新的認識過程，實踐是應用、檢驗和完善經(jīng)驗的重要方式，這種以檢驗經(jīng)驗為出發(fā)點的再實踐，需要有目的、有計劃、有記錄的進行。

（九）使大腦真正成為加工廠。古人講“心之官則思，思則得之”，“行成于思”，大腦會越用越好，越用越聰明。有的人之所以本事小、辦法少、進步慢，主要原因不是腦子笨，而是腦子懶。許多事情似乎早就明白，如果問上幾個為什么，就會發(fā)現(xiàn)自己并不明白而是糊涂。要善于聯(lián)系，把現(xiàn)象變成概念，現(xiàn)象和現(xiàn)象聯(lián)系、事物和事物聯(lián)系，理論與理論聯(lián)系，珍惜時間，利用時間，不忽視零碎的時間，在理發(fā)、洗澡、散步、坐車等頭腦空閑的時候，都可用于思索。同時，想法設法擠留出大塊的整塊的時間，靜下來，翻看材料、讀書，系統(tǒng)的想問他。不斷完善大腦這個加工廠，在頭腦中形成各種儲存庫，有不斷吸收新材料的原材料庫，有經(jīng)過一定加工的零配件庫，有經(jīng)過加大加工的半成品庫、成品庫?？偨Y經(jīng)驗主要不是文字上的搬來搬去，而是在腦子里想來想去。

（十）處理好總結經(jīng)驗和寫文章的關系。文章是客觀事物的反映，文章的目的也是反映客觀實際，反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。文章是圍繞現(xiàn)實生活和實際工作提出問題、分析問題和解決問題而展開的，離開總結經(jīng)驗和研究問題，就無法寫出有實際意義的文章。有些文章寫的不好，不是詞匯不夠多、句子不夠美，而是動機上、內(nèi)容上、方法上有毛病，在搗鼓字上花的時間太多，在研究事上下的功夫太少。