今天在翻看過去的日記，發(fā)現(xiàn)自己在2016年7月2日的日記里問自己：“你有被人討厭的勇氣嗎？”

那個時候，我還不知道“被討厭的勇氣”是一本書的名字，因為一直活在過于在意外界的眼光，并且還要假裝自己不在意的裝逼中，光是看到這6個字，就讓我感覺到巨大的能量。

不過因為今天的我，剛在2019年的1月份讀完了《被討厭的勇氣》，我從而知道了在心理學界和弗洛伊德、榮格并肩，卻并不和他們持相同觀點的另一位大師——阿德勒，知道了他倡導的個體心理學。特別是在了解到個體心理學所倡導的目的論后，我突然明白，這么多年來一直不知覺受弗洛伊德的原因論的影響的我，為何心智成長得如此慢了。

就目的論的觀點來說，人不是因為生氣被逼得不得不大聲說話，而是為了大聲說話所以表現(xiàn)出生氣的樣子。不是因為內(nèi)心不安不敢出門，而是因為不想出門所以表現(xiàn)出內(nèi)心不安的樣子。

先要有一個做什么或不做什么的目的，然后才開始思考達成目的的手段。也就是說，不是生氣這個情感在背后控制著我，而是我為了迫使別人照我的話去做，所以使用生氣這個手段，又或者我為了得到別人的同情，所以表現(xiàn)出悲傷的感情。......是我使用大腦，而不是大腦使用我。

蘇格拉底說：“沒有人有意為惡?！痹谶@里，“善”已經(jīng)不是道德上的意義，而是“有好處”的意思。人在做某個行為的時候，其實都是當下判斷這件事對自己有好處，而這個好處，才是人作出某個行為的真正目的與目標。

人并非活在同一個世界，而是活在自己詮釋的世界里。

舉個簡單的例子，當事人面對同樣的幼年時期可能會做出不同的解釋。即使幼年曾遭遇不幸的經(jīng)歷，他還是可以作出完全相反的詮釋。

我聯(lián)想到自己，近5年來，我似乎多次把自己與同輩人之間的差距，或者自己在一些方面的不成熟歸罪于父母在我年幼時的過分寵溺和青春期的部分“缺席”。雖然也不斷告訴自己：“你已成年，要學會做自己的父母！”但是，每每我回想到不可重新來過的少年時代，我還是不可避免地在心里責怪父母，直到我明白了阿德勒的個體心理學的第一個基礎前提——哪怕是不可改變的過去，我也可以給它全然不同的詮釋??！

過去并不能控制我，我才是過去的主人；壞習慣也不能控制我，只要找到壞習慣背后的那個“偽善”，并且“揭穿”它，找到真正的善，我也就能打破壞習慣，成為習慣的主人，成為人生的主人！

任何經(jīng)歷本身都不是成功或失敗的原因。我們不應該放任自己因為經(jīng)歷的沖擊——也就是所謂的心靈創(chuàng)傷——而受折磨，而應該要從經(jīng)歷中找出合乎目的的解釋。

以上寫了這么多，其實都是想強調(diào)閱讀帶來的好處，但我在慶幸自己終于明白過來的同時，也有些許懊悔，如果在2016年的7月，我多了那么一點好奇心，百度一下這個詞，又或者在那接下來的2年多里，當我知道它是本書后即刻去找來讀讀，或許，今日的坦然，就會早幾日得到了。

此刻便想起楊絳先生說：“你的問題，在于讀書太少，而想的太多?！?/p>

重慶·渝中