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2020年7月28號

接上

葬祭廟中太陽神露天拜臺的柱子中間的國王石像，北邊是棕色石英材質(zhì)，代表下埃及，南邊紅色花崗巖代表上埃及。這些石像與以往不同，并沒有包扎得像木乃伊，而是穿著常規(guī)衣服，像活人。阿蒙霍特普三世廟堂的墻被拆走重復(fù)利用，由此也保留了廟堂畫面的原初色彩。廟堂中最引人矚目的一點是眾多無需任何支撐物的獨立式的雕像。

阿蒙霍特普三世被認為是在人間的太陽神本尊，于是“神王一體”法老被塑造成尼羅河神哈皮的模樣，名字也因此被拔高為“偉大的他—她”。他在世時的時候共舉行過三次慶典。他的木乃伊制作也與眾不同，以彰顯他太陽神的身份，經(jīng)過刷樹脂，兩種堿性溶液浸泡，風(fēng)干等程序，國王被葬于WV：22號墓。

17． 太 陽 神 的 余 暉 所 及： 約 公 元 前 1352— 公 元 前1295 年

阿蒙霍特普四世，王室大妃為娜芙蒂蒂。

娜芙蒂蒂的身世緣起無人得知。她取了第二個名號“納芙爾內(nèi)芙露阿吞”意思是”阿吞精致又完美”，而此時的阿蒙霍特普則改成了埃赫那吞（對阿吞有益的人）。

阿吞被積極的宣揚普及到了遠至努比亞的卡瓦和索利卜，在卡納克最東邊的城郭，這對夫妻修建了“主神廟杰姆-帕-阿吞”（意思是找到阿吞了）。在這座神廟里，在阿蒙霍特普三世時期的雕像被重刻（共有28座帝王巨石像），太陽神被雕刻成了瘦長型面相，同時五官也變得很夸張。這種重刻表示了從“母體”中出生，對應(yīng)了舒與忒芙努特誕生的傳說。

新王夫婦從各地召回軍隊用于銷毀和清除阿蒙神的痕跡，重點就在底比斯?？{克被強制關(guān)停。

埃赫那吞與娜芙蒂蒂在中埃及的偏遠地區(qū)開建了一座全新的城市，也就是現(xiàn)在的阿瑪納丘地。最初命名為“埃赫塔吞”，意思是“阿吞的地平線”。在阿瑪納的東岸建了新的帝王谷，并計劃為赫里奧波利斯的神牛穆尼維斯另建一座墓穴。如此，“工人新村”德爾-梅迪納也被廢棄。

阿蒙霍特普三世作為一個實體存在于阿瑪納，似乎解釋了那段時光是父子聯(lián)合執(zhí)政的假想。在這座新城里有車道以及類似天橋的步行通路，有阿吞大神廟，宮殿，城中也有用于政府辦公的建筑，其中包括外交部（或稱為法老通信事務(wù)局）以及朝廷重臣們的別墅。

埃赫納吞是世界上第一個單一神論者，但對阿蒙神祭司集團的鎮(zhèn)壓并沒有阻止帝國的分裂。軍隊被召回也導(dǎo)致了外邦的封臣諸侯們開始了內(nèi)戰(zhàn)。但此時的國王夫婦卻將重心放在了舉行一場國宴招待會上，想借以展示其實力。這個盛大事件似乎標志著娜芙蒂蒂已經(jīng)晉升為一個聯(lián)合執(zhí)政者，新名字是“安柯赫普魯拉.內(nèi)芙爾娜芙魯阿吞”。

此時在埃及境內(nèi)發(fā)生了瘟疫，與戰(zhàn)亂形成了雙重威脅。

大約公元前1336年埃赫納吞去世（具體時間以及原因無從知曉），此時娜芙蒂蒂執(zhí)政，新名號是“斯蒙赫卡拉”（沒有證據(jù)證明斯蒙赫卡拉是男人）。

2020年7月29日

埃赫納吞死后葬于阿瑪納，娜芙蒂蒂執(zhí)政。但隨后國內(nèi)局勢動蕩，新國王艾伊再次將行政首都遷往孟斐斯，似乎表示卡納克的祭司群體又可以重新祭拜阿蒙神。政府開始出資修建眾多神廟。

圖坦卡吞和安赫森帕阿吞以官方姿態(tài)放棄阿蒙，前者正式改名為圖坦卡蒙，示好于阿蒙神。

艾伊是最高大祭祀，在埃及實力恢復(fù)后開始遠征，逐漸贏回此前的帝國領(lǐng)土。

大將軍霍雷姆赫布任軍事統(tǒng)領(lǐng)。

圖坦卡蒙開始在梅迪內(nèi)-哈布建造自己的廟堂（WV23號墓）。當(dāng)然墓室內(nèi)的眾多物品則是借用了先前家庭成員的，從雕像，名字就可以證實。

之后，艾伊繼任。他的家鄉(xiāng)是阿赫米姆，也是生殖之神旻神的崇拜中心，所以他給兒子起名為“納赫特旻”。但是他死后繼任者卻成了大將軍霍雷姆赫布，而他的兒子則消失了。