關于壽光八景，我以前寫過多篇，今天打算把壽光的“古八景”“新八景”摻和著一塊聊聊。
說到“八景”，就要先說“八景”的起源了，關于八景起源，一致認為是源于道教文化，道教是本土宗教，與我們的日常生活息息相關，比如道教中的八卦、八仙、八大神咒等。就算到了近代，“八”與“發(fā)”發(fā)音相似，又賦予了發(fā)財?shù)脑⒁?。由此可見，從古至今“八”還是很有“群眾基礎”的。
到了宋代，宋迪創(chuàng)作了一幅“瀟湘八景圖”。描繪的是瀟湘一帶、湖南的八處名勝?！盀t湘八景圖”一經(jīng)面世即引起了轟動。隨后各地效仿，推出了各自地區(qū)的“八景圖”。
明清時期“八景文化”更是到了頂峰，推出能代表當?shù)仫L景名勝的“八景”已經(jīng)是“政治任務”了。
“八景”源于道教，起于宋，興于明清。由單純的道教用語延伸成了景觀用語。
關于壽光的“古八景”記錄，最早見于乾隆年間王椿的《續(xù)壽光縣志》，也符合“興于明清”的大體年代。
壽光的“古八景”有“熙臺秋月”、“望海崇臺”、“倉頡雙井”、“宋臺神釜”、“周疃海市”、“霧現(xiàn)霜城”、“王高銀剎”、“星落石臼”。
“熙臺秋月”中的“熙臺”指的是建在縣署后面城垣上的“熙熙臺”。臺名取自老子的“眾人熙熙，如登春臺”句意。城垣本就高大，“熙熙臺”又建在了城垣之上，愈發(fā)顯得高大巍峨，“危樓高百尺，手可摘星辰”。我一直有個疑問，為什么古代的壽光城沒有北門呢？而且還在北門的位置的城墻上建一座“熙熙臺”呢？是為了保證縣衙的安全？站崗？放哨？瞭望？還是有什么風水陰陽呢？
“望海崇臺 ”中的“臺”又叫黑冢。大體位置在西黑村附近，傳為秦始皇所建，今已無跡可尋，只剩傳說了。根據(jù)“望海崇臺”的傳說，壽光市區(qū)還建有“望海樓”，壽北的農(nóng)業(yè)基地建有秦始皇雕像。
“倉頡雙井 ”在倉頡墓前。（倉頡墓大體位置在現(xiàn)在的“啟秘巷”附近，今已無存）墓地東西兩側(cè)各有一口深井，雖說兩井近在咫尺，聽說卻是一口井是甜水，一口井是漤水，很神奇。
“宋臺神釜”中的宋臺指的是壽光城南的“咼宋臺”，傳說咼宋臺前有“海眼”，人們怕生禍端，于是做了一個大鐵鍋，把“海眼”塞住了。當然傳說不足為信，但咼宋臺的歷史厚重久遠卻是事實。咼宋臺遺址是全國重點文物保護單位，涵蓋了商末、西周早中晚、春秋、戰(zhàn)國、漢至南北朝幾個時期的文化層。
“周疃海市”以及“霧現(xiàn)霜城”都是屬于“虛”景物，用現(xiàn)在的話說就是“海市蜃樓”。區(qū)別只是周疃的海市在“海上”，“霧現(xiàn)霜城”在清水泊、巨淀湖。古時的海岸線要往南很多，當年秦始皇站在“道口”附近的望海臺上就能看到海，現(xiàn)在到海還得五六十里路，古時大家洼的“筏子口”出門就是海，現(xiàn)在離著海還大遠遠……
“王高銀剎” 中的“剎”指的是“王高塔”。說到王高塔就不能不提“慈化寺”。塔是慈化寺的一部分，隨著日久年深，寺沒了，塔還在，“王高銀剎”成了八景之一。王高塔在“破四舊”中被炸毀，千年古跡，化為瓦礫。前幾年，壽光復建了慈化寺、王高塔。一處勝境也算是有了傳承。其實歷史上多數(shù)“名勝古跡”都是拆了修，修了拆，能把“招牌”保留下來就算不錯了！時間就是好東西啊！把新物件打磨出了包漿，又成“文物”了……
“星落石臼 ”中的“星落”是壽光城西四十里星落村（今劃歸青州市），“石臼”是“狀如石臼”的隕石。“葦灣旁有一隕石，狀如石臼。因?qū)俸币?，舊為八景之一”。隕石又叫“星皮”，從資料記載來看，壽光落隕石的地方也不少，只是沒有星落村的隕石大，沒有星落村的隕石有特點。我們鄰村就有一塊“星皮”，六十歲以上的人都記得，后來讓“南蠻子”偷走了。星落村的隕石現(xiàn)在也不知去向，有的說是讓日本鬼子偷走了，有的說是修橋墊在了橋底……期待它重現(xiàn)天日的那一天吧。
時代發(fā)展，舊景物消失、新景致生成，也是發(fā)展規(guī)律和必然現(xiàn)象。壽光的“古八景”中也就只有“咼宋臺”還殘存著部分臺基向人們訴說著它的久遠和滄桑。其它的景物都已經(jīng)消失在了歷史長河中，只能通過前人的文字來感受、憑吊它的美好和曾經(jīng)了。
進入新世紀，新世紀嘛！就得有新形象、新氣象！2003年壽光日報社發(fā)起了“壽光新八景”評選活動。
壽光“新八景”由此誕生。
“壽光新八景”是，“彌水環(huán)翠”、“林海覓幽”、“圣園尋芳”、“菜鄉(xiāng)硅谷”、“巨淀豐碑”、“銀杏承云”、“銀灘映日”、“廣場情韻”。
“彌水環(huán)翠”指的是彌河觀光帶，各種公園散落兩岸……比如濱河濕地公園，月季園，農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園，植物公園，牡丹園，五色土廣場，愛情公園，以及拆除了的“歐洲村”……彌河是壽光的母親河，盡管兩場大水把壽光嗆得眼睛流淚、鼻子冒泡，但是壽光人勤勞、倔強、不服輸！從泥里水里爬起來，挽挽袖子，罵聲娘！又是一片生機盎然……扯遠了，由“彌水環(huán)翠”想到了彌河大水，多說了這么幾句。
“林海覓幽”說的是“林海生態(tài)博覽園”。能在鹽堿地上撥弄出這么一片綠色也實屬不易?，F(xiàn)在已經(jīng)是國家級的森林公園，集餐飲、休閑、娛樂于一體，因為我沒去過“林?！敝荒苷f這么多。
“圣園尋芳”指的是“倉圣公園”。倉圣即“倉頡”，倉圣公園的湖心島建有“倉頡紀念堂”。雖說“倉頡墓”、“倉頡雙井”都無跡可尋，但是倉圣公園及“倉頡紀念堂的建立也算是壽光人對“文祖?zhèn)}頡”的紀念和敬仰吧。壽光因為有了文祖?zhèn)}頡“文圣”而叫“圣城”。挖掘歷史，賈思勰成了農(nóng)圣，又深挖！夙沙氏成了鹽圣。現(xiàn)在壽光成了“三圣故里”，不知道往后還挖不挖呢？
“菜鄉(xiāng)硅谷”指的是壽光蔬菜高科技示范園。狹義的說“示范園”是蔬菜種植者的“心中圣地”，依托菜博會掌握著“新、高、精、尖”的種子、種苗及種植技術(shù)。廣義的說整個壽光就是個蔬菜大硅谷也不為過。我曾看紀錄片《蔬菜改變中國》后寫了一篇觀后感，如下：紀錄片開頭就從冬暖式蔬菜大棚的發(fā)源地、我的家鄉(xiāng)壽光市開始，由此可見壽光蔬菜在全國蔬菜生產(chǎn)、流通環(huán)節(jié)中占有著舉足輕重的位置，“蔬菜硅谷”可不是徒有虛名。壽光蔬菜的成功絕不是“一蹴而就”！它經(jīng)歷了幾代人的付出。無論成績還是成果，都是腳踏實地，埋頭苦干得來的。當別的地區(qū)的人們在農(nóng)閑時節(jié)曬太陽、炕頭聊天、“砸牙”的時候，壽光人早已開始了白天大棚勞作，晚上放下大棚保溫被后還要“挑燈夜戰(zhàn)”。前幾天，一位朋友切身實地參觀考察了壽光蔬菜種植、流通的過程，不由得發(fā)了一陣感慨，“壽光人太能干了！沒白沒黑！壽光人沒有道理不富裕起來……”富裕起來的壽光人，不保守、不吝嗇。他們把蔬菜大棚生產(chǎn)技術(shù)傳播到了全國各地。教授技術(shù)的同時，還帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。筆者認識幾個大棚種植戶，他們?nèi)ズＤ铣邪送恋兀ㄆ鹆耸卟舜笈锖凸瞎?，利用南北方的溫度差異，依托壽光蔬菜物流園，做著“南菜北運”的生意，用他們的話說就是“打得就是這個時間差”。當然，壽光蔬菜的技術(shù)輸出也不是百分百成功，有的地方吃不了壽光人的苦，受不了壽光人的累也就半途而廢了?！皦酃饽Ｊ健钡牡咨浅钥嗄蛣?。兩場水災，對于壽光蔬菜大棚可以說是遭遇了“滅頂之災”。支援從全國各地、四面八方的涌來，抗洪排澇的同時，還要保證蔬菜生產(chǎn)、穩(wěn)定蔬菜價格，勤勞樸實的壽光人在最短的時間內(nèi)從泥水里爬起來，并且“滿血復活”。“滿血復活”沒有捷徑！只有“擼起袖子加油干”！壽光人“急公好義”！從非典到地震到新冠，壽光蔬菜總能在第一時間“千里馳援”。一棵菜，改變了你我，一棵菜，改變了家鄉(xiāng)，一棵菜，改變了中國，一棵菜，甚至（一定）還要改變世界……
“巨淀豐碑”指的是“牛頭鎮(zhèn)抗日武裝起義紀念碑、紀念館。牛頭鎮(zhèn)是壽光的紅色根據(jù)地和革命老區(qū)，抗日戰(zhàn)爭時期的“八支隊”以及涌現(xiàn)出的可歌可泣的人物故事讓我們深知今天的幸福來之不易。牛頭鎮(zhèn)抗日武裝起義紀念碑現(xiàn)在已經(jīng)列為“壽光歷史建筑”并已掛牌保護。我也有機會在今年九月三十號的烈士紀念日這天、在紀念碑前參加了“歷史建筑”的揭牌儀式。那一刻的心中有升華、有觸動……
“銀杏承云”說的是孫家集街道張家寨子村六百年的古銀杏樹。銀杏樹最初在村子的后面，后來有了學校，銀杏樹圈進了校園。學校也成了“銀杏小學”?！般y杏”+“學?！边@不就是“杏壇”嘛！六百年古樹歷經(jīng)滄桑，“十五旅”也曾打過它的主意，打算伐了銀杏樹做槍托，幸好村人籌集上交木料才保住了古樹。這就是傳說的“籌木換樹”。也有另一個版本，說不是十五旅，是日本鬼子?，F(xiàn)在學校已經(jīng)合并、停用，但是銀杏樹還是主角，銀杏小學成了銀杏廣場?！般y杏承云”之下，是盛世的繁華，是熙熙攘攘的過往……
“銀灘映日”是壽北的萬畝鹽田閃銀輝，古有夙沙氏在這片土地上開創(chuàng)華夏制鹽先河，今有壽光人“驅(qū)遣陽光充炭火，燒干海水變銀山”的浪漫……說起壽北的萬畝鹽田，我也出過一份力！開發(fā)壽北那年，我十七歲，從八月十五開始出夫，一直到上凍，在北大洼里推了一個多月的車子，推土筑壩、修鹽田、修蝦池、白天推、晚上推，從家里走時是“白脖干凈一小伙”，一個多月摔打成了“又黑又瘦的長毛賊”。鹽場大豐收沒忘了俺，分了兩袋鹽，聽說蝦池也豐收了，沒見大蝦。
“廣場情韻”說的是位于市中心的人民廣場，在寸土寸金的黃金地段，還能有這么一處休閑娛樂之處，也算是市民最大的福利了。特別是廣場南面的夜市一條街，更是壽光夜生活的中心。小吃、飯店、酒館……通宵營業(yè)。那年，有朋遠方來，想體驗一下壽光的夜生活，我沒二虎，“走！咱們?nèi)V場……”人民廣場的人氣太旺了，車難走，人挨人，音樂、喧嘩、叫賣、燒烤……城市的煙火氣息倒是很足，住在附近的表哥卻回了鄉(xiāng)下，一臉苦笑著“喳喳的慌，困不好覺……”
“古八景”、“新八景”啰啰嗦嗦的說了一大堆。古也罷、新也罷，呈現(xiàn)的都是歷史節(jié)點中的美好。每個節(jié)點都有人物、景致走心，或怦然心動或念念不忘……“新”能怎樣？“舊”又如何？古人是現(xiàn)在的我們，我們也將成為古人，用不了多久，歷史的風塵也會將我們掩埋，成為文化層的一部分，任由后人挖掘。如此說來，什么八景、十景、二十四景已經(jīng)不重要了，最美的風景其實就在當下。
那就活好當下，感受美好吧……
（壽光老卜圖文原創(chuàng)）
