初讀《人間詞話》是在高中，當(dāng)時(shí)并未讀完，只廖廖幾眼，讀了前面幾篇，印象最深的不過(guò)是王國(guó)維對(duì)人生三境界的描寫(xiě)——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓,望盡天涯路.”此第一境也?！耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴，”此第二境也?！氨娎飳にО俣?驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處，”此第三境界。這三重境界，不僅是指在藝術(shù)創(chuàng)作中從立定目標(biāo)到不懈探索，再到水到渠成的轉(zhuǎn)變，同樣也是人生之道。
王國(guó)維，生于書(shū)香世家，落第秀才，平生學(xué)無(wú)專師，自辟戶牖，通曉哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)，早年科試不第，后赴杭州考入崇文書(shū)院，在博覽群書(shū)中產(chǎn)生了對(duì)史學(xué)、?？?、考據(jù)之學(xué)及新學(xué)的興趣。同時(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大量的西方文化科學(xué)向中國(guó)輸入，使王國(guó)維接觸到新的文化和思想，產(chǎn)生了追求新學(xué)的強(qiáng)烈愿望，并且進(jìn)入《時(shí)務(wù)報(bào)》館，在這里遇到了羅振玉，這個(gè)對(duì)他一生影響都很大的人，甚至是最后投湖自盡，也傳言是和羅振玉斷交所致。他們兩人同樣是科舉落第的才子，同樣是成就斐然的文學(xué)家，因此羅振玉很欣賞王國(guó)維的才華，先后資助他留學(xué)日本，接受西洋文化，后又經(jīng)他舉薦，隨他入京。羅振玉對(duì)王國(guó)維的知遇之恩，使他們后來(lái)成為知己，進(jìn)而結(jié)為親家。
辛亥革命后，王國(guó)維遷都日本，研究文學(xué)，后回國(guó)任北大導(dǎo)師。1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，驅(qū)薄儀，王國(guó)維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
但最后這場(chǎng)悲劇并沒(méi)能避免，壓死駱駝的最后一根稻草還是落在了他的身上，1927年6月，國(guó)民革命軍北伐，逼近北京，致使王國(guó)維心中最后的信仰坍塌，于是選擇再次投湖自盡。
這些零零碎碎大概就是王國(guó)維的一生，他早年追求新學(xué)，接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想，對(duì)眾多領(lǐng)域都涉獵甚廣，后又研究甲骨文，石器，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)學(xué)大師，但他卻在自己成績(jī)斐然之時(shí)選擇結(jié)束自己的生命，如果不是實(shí)在迫于無(wú)奈，怎會(huì)輕易放棄自己大半輩子的努力。關(guān)于他的死，很多人說(shuō)他受封建思想影響太大，一生忠于清朝，身為大清臣子，無(wú)法接受清朝一步步?jīng)]落，便留下一句“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”，短短數(shù)言，盡表忠心。
而在我看來(lái)，他不是個(gè)守舊派，他放棄科舉，進(jìn)入《時(shí)務(wù)報(bào)》館，深受辛亥革命的影響，習(xí)東文，兼英德各文，對(duì)西洋文化頗有研究，他忠于清朝，卻不是保守派。前面我有提到過(guò)羅振玉，他舉薦，資助王國(guó)維，對(duì)他影響很大，后來(lái)他的兒子與羅振玉之女結(jié)婚，兩人結(jié)為親家，然而到晚年，王國(guó)維之子因病逝世，兩家在兒子遺產(chǎn)問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最終使羅、王“三十年金石之交”破裂。這是其中一個(gè)很重要的原因，痛失愛(ài)子，斷交摯友，讓年逾半百的他，逐漸走向死亡邊緣。
1924年，北京政變，薄儀被驅(qū)逐，而王國(guó)維曾經(jīng)做過(guò)溥儀的老師，也深受溥儀的愛(ài)戴，當(dāng)年出任清華國(guó)學(xué)院校長(zhǎng)時(shí)，還是溥儀一再邀請(qǐng)，王國(guó)維才出面任職，由此看出他們私交甚好！自己曾經(jīng)喜愛(ài)的學(xué)生，被毫無(wú)尊嚴(yán)的逼迫下位，對(duì)這位老師，無(wú)疑又是一重打擊。
1927年6月，國(guó)民革命軍北伐，這是最后的重?fù)?，他的精神信仰坍塌，自知拖著長(zhǎng)辮的大臣已經(jīng)不再屬于這個(gè)時(shí)代，斷發(fā)易主，改頭換面，對(duì)于這個(gè)忠于清朝大半輩子的人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是寧愿一死也不愿茍活。所以，他終于再次選擇投湖自盡，離開(kāi)這個(gè)讓人失望的世界。
幼年的經(jīng)歷以及一直被動(dòng)接受羅振玉的恩惠，讓他成為一個(gè)矛盾體，并且崇尚叔本華的厭世說(shuō)，由此成為一個(gè)對(duì)社會(huì)莫名悲憤卻又無(wú)激烈反抗的人，他不滿現(xiàn)實(shí)，不滿社會(huì)，卻不愿反抗，局限于他曲線救國(guó)的道路，始終對(duì)清朝抱有一絲幻想，雖受西文影響，但不曾想過(guò)易朝易主。
“有我之境，以我觀物有，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”——王國(guó)維《人間詞話》。再讀王國(guó)維，似乎能體會(huì)到他內(nèi)心的絕望，悲憤，只能說(shuō)，每一個(gè)朝代的更迭，革命的發(fā)動(dòng)，最慘痛的無(wú)非是憂國(guó)憂民的文人志士，滿腹經(jīng)綸卻手無(wú)縛雞之力，只期盼一紙書(shū)文能有回天之力。
