《傳習錄》隨筆-陸澄錄-七四

問：“延平云：‘當理而無私心’?！斃怼c‘無私心’如何分別？”

先生曰：“心即理也，無私心即是當理，未當理便是私心。若析心與理言之，恐亦未善。”

又問：“釋氏于世間一切情欲之私都不染著，似無私心。但外棄人倫，卻似未當理?！?/p>

曰：“亦只是一統(tǒng)事，都只是成就他一個私己的心。”

感悟：

1、所問，何謂私心？

私心，私欲也即人心也。

徐愛錄-八? “...心一也。未雜于人謂之道心，雜于人偽謂之人心。人心之得其正即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也?！?

2、心即理

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?天命賦予人為性，性即是道即是理。

3、私己之心

“若析心與理言之，恐亦未善?！?，此心與理為二也。以理為外，則是“義襲而取”；以理為內(nèi)則是“有我”也，“自私”也。

《答羅整庵少宰書》-三，“....惟其功夫之詳密，而要之只是一事。此所以為“精一”之學，此正不可不思者也。夫理無內(nèi)外，性無內(nèi)外，固學無內(nèi)外。講習討論，未嘗非內(nèi)也；反觀內(nèi)省，未嘗遺外也。夫謂學必資于外求，是以己性為有外也，是‘義外’也，‘用智’者也；謂反觀內(nèi)省為求之于內(nèi)，是以己性為有內(nèi)也，是‘有我’也，‘自私’者也，是皆不知性無內(nèi)外也?！?/p>