? ? 時值汪老逝世20周年，讀《活著，就得有點滋味兒》更需要點儀式感，煮一壺茶，溫一杯酒，或點一盞炷……總之，要先把自己置于一種放松的心境之中，然后，你才能咂摸透這本書的味兒。

? ? 八九十年代的童年尚無手機可言。長輩忙著把被褥抱到院子里的繩上鋪開曬太陽，娃娃們則忙著在泥土地上進行地毯式搜索。一朵在地磚縫隙間伸展開來的小花，足以讓一個孩子興奮良久。只是這種生活賜予的最簡單的快樂，已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代人拋之腦后了。

? ? 作為一本著眼于“吃”的散文集，《活著，就得有點滋味兒》一書收錄的，正是這種“縫隙中的驚喜”。它由汪曾祺和汪朗父子二人攜手寫就，談的是食事兒，蘊的是生活。

? ? 被譽為“中國最后一個純粹的文人，最后一個士大夫”的汪曾祺，是典型的傳統(tǒng)文人。能作詩，會寫字，善畫畫，而且，還燒得一手好菜。據(jù)汪朗爆料，“老頭兒”最拿手的菜有仨，大煮干絲，拌菠菜墩和紅燒肘子。

? ? 這個喜歡看雜書、寫雜文、吃雜食的“三雜”老頭兒，寫了很多跟吃喝有關(guān)的文章，每一篇居然還都有獨特的味道。更妙的是，如果你如品菜般一點點細嚼，還能咂摸出豐富的生活味兒來。比如他在《口味》一文中寫道，“總之，一個人的口味要寬一點、雜一點，‘南甜北咸東辣西酸’，都去嘗嘗”。怎么樣？一個曬著太陽窩于躺椅之上，半閉著眼睛擠兌你的老頑童形象，是不是瞬間就霸占了你的腦海？

? ? 不過，仔細一琢磨，汪朗給老頭兒的“三雜”評價當真甚是貼切。汪老在《活著，就得有點兒滋味》一書中的文章寫的也夠雜。先不說他分地區(qū)、分類型、分口味地把多種吃食進行了一一介紹與點評，單說他這些美食文章的結(jié)構(gòu)也夠雜。他經(jīng)常聊著聊著美食，突然就串場到生活中去了。

? ? 比如他在《泡茶館》一文中，先是一本正經(jīng)地追溯茶館的起源，細聊茶館的變遷，甚至還一時興起講起了茶館軼事。然而話鋒一轉(zhuǎn)，他就把茶館就跟文學(xué)攪到一塊兒去了。至此，這個一團和氣的“老頭兒”，就開始兜售他的生活理念了，比如要發(fā)掘生活細微之處的轉(zhuǎn)變和人性的善良，比如要發(fā)掘那些生活中存在的但大家往往會忽略的美好……

? ? 汪朗對此的評價是，“他的作品讀起來很舒服，看似簡單，有時候琢磨起來發(fā)現(xiàn)這老頭也一肚子壞水，他的文字看起來不動聲色，仔細想想挺有意思的”。生活中的汪曾祺與兒子及家人的關(guān)系也是如上述般隨和甚至隨意的。而這種寬松的環(huán)境，反而讓他的一些性格、對生活的認知等，在兒子汪朗身上得到了傳承。

? ? 這種相似與傳承，在《活著，就得有點滋味兒》一書中體現(xiàn)的頗為明顯。 比如汪曾祺著有《豆腐》一文，汪朗就緊跟著寫了一篇《考察臭豆腐》，如同一場隔空對談。各抒己見、各“執(zhí)”己見，明明是對同一事物傾注了感情，卻非要試圖爭出個高低。

? ? 這種對談，像極了一個小孩兒跟一個老小孩兒的爭執(zhí)。小孩兒一輪輪地發(fā)動總攻，老小孩兒見招拆招。最后老小孩兒一跺腳，丟下一句“你們要對我態(tài)度好一點哦，我以后可是要進文學(xué)史的人”，然后一甩袖子暫且撤回房間憋大招去了。

? ? 以上就是你可以于本書中體會到的美好，一對在生活的縫隙中都能發(fā)現(xiàn)美好的老小孩兒，一對倡導(dǎo)“雜”生活的文壇領(lǐng)軍人物，以及一對讓人于字里行間見證生命與傳承魅力的父子。

? ? 其實汪曾祺的一生并非均如他筆下的文字一般單純而美好，相反，他經(jīng)歷過不少苦難。然而，他在作品中極少言及，反而致力于傳遞生活的美好?！痘钪?，就得有點兒滋味》一書，更是以食喻事，竭力告訴大家“雖然生活中存在種種不濟，但仍然有美好的人或事物存在”，這些美好大多不動聲色，卻一直存在于你的周圍，一低頭就能看見。