1.新作
蘆葦靜謐
藏著
母豬歡脫
跳著
盡管張弓
嘩啦
驚動一汪
五頭母豬
蓬蒿肅穆
隱著
母豬驚恐
飛著
獵人拉弓
將開
五頭母豬
精湛精湛
2.原典
騶虞
原文：
彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！
彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！
3.體悟
我可得感謝下這篇“一箭五母豬”，晚上剛學(xué)習(xí)回來。一查“古詩文網(wǎng)”和“百度百科”，發(fā)現(xiàn)了《詩經(jīng)》的一些令我著迷的典故。原來啊，《詩經(jīng)》在秦之前使用“蝌蚪文”寫的，“蝌蚪文”，也叫“蝌蚪書”、“蝌蚪篆”，為書體的一種，因頭粗尾細(xì)形似蝌蚪而得名。這種文叫做古文，先秦的古文。但是秦始皇焚書坑儒，把大量的經(jīng)典都可坑燒了，只留下一些醫(yī)術(shù)占卜的書。到了西漢初期，才有人去整理這些經(jīng)典。但是經(jīng)典都被燒掉了，怎么整理？那就靠一些習(xí)經(jīng)人來口傳相授，或者僥幸的話能在孔廟或其他地方的墻壁里面找到某些孤本。總之，整理的經(jīng)典一來靠運(yùn)氣，二來靠福氣。與此同時(shí)，西漢初期已經(jīng)采用隸書來統(tǒng)一書寫了，這就是我國文字歷史的今文，因?yàn)樽詽h以來文化傳承就相對穩(wěn)妥多了。
因?yàn)槭墙?jīng)典，就值得大師去追隨。不管經(jīng)典多么難以尋找，大師的使命就是找完整，然后傳承下去。因此，在時(shí)間的長河中演變出現(xiàn)了三家詩（早期的），按時(shí)間先后分別是漢高祖時(shí)期的申培公（跟魯人學(xué)《詩》）的魯詩學(xué)派，漢文帝時(shí)期的韓嬰韓太傅的韓詩學(xué)派，漢景帝時(shí)期的轅固生（漢初是齊人）的齊詩學(xué)派。這三個(gè)人都是《詩》學(xué)大家，對于秦后漢初的《詩》學(xué)傳承做出了巨大貢獻(xiàn)，門下弟子也很多，每個(gè)學(xué)派也有很多分支。這三人也得到漢王朝的重視，傳播廣泛。
可是這三個(gè)詩派到現(xiàn)在大都失傳了，我們現(xiàn)在讀到的《詩》是根據(jù)毛亨的《毛詩古訓(xùn)傳》的內(nèi)容所整理出來了。這個(gè)毛亨啊，相傳他的詩學(xué)是拜子夏為師的，他自己也有個(gè)弟子毛萇。因?yàn)樗麄兊脑妼W(xué)造詣深厚，時(shí)人稱毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。很離奇的是，他們的著作使用古文寫的，但是卻在民間流傳廣泛，影響力也越來越大。從西晉到宋朝，三家詩（得到漢王朝青睞）逐漸失傳或者丟失了原本?！睹姟穮s一直在百姓的口中流傳了下來。東漢末年的鄭玄為他修了《詩譜》作了《箋》，三國的陸璣作了《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，唐代孔穎達(dá)又進(jìn)一步疏解《毛傳》、《鄭箋 》而作《 毛詩正義》，遂使《毛傳》在經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域地位不斷提高。
雖然說《毛詩》的經(jīng)義可能有許多局限性，但正是《毛詩》讓我們得以稍稍窺見這305《詩》??！
謝謝這五頭母豬打開的窗口，讓我像獵人一樣知道了這《詩經(jīng)》曼妙的淵源。
