當(dāng)我們陷入某個(gè)人生困境的時(shí)候，困住我們的不僅僅是外界客觀的現(xiàn)實(shí)，還有我們過(guò)去的經(jīng)歷、習(xí)慣和思維模式。這些東西會(huì)在我們思考時(shí)植入一些隱含的假設(shè)，從而限制我們思考的角度和范圍，其結(jié)果是，我們通常只是在兩三個(gè)“可見(jiàn)選項(xiàng)”中做決定，而意識(shí)不到更多的“可能選項(xiàng)”。

可見(jiàn)選項(xiàng)是基于我們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前情境中自動(dòng)產(chǎn)生的，無(wú)須主動(dòng)探索?？赡苓x項(xiàng)是未被發(fā)現(xiàn)的潛在可能性，來(lái)自于我們關(guān)聯(lián)的未知世界，或者已知事物的深層信息，需要我們主動(dòng)去探索。隱含假設(shè)的威脅在于，你意識(shí)不到它們的存在，因?yàn)檫@些假設(shè)已經(jīng)深深印刻在你的潛意識(shí)里了，所以你時(shí)時(shí)刻刻都被其所影響著。

當(dāng)我們的人生中遇到某個(gè)無(wú)法擺脫的僵局時(shí)，試試：（1）找出潛意識(shí)中的隱含假設(shè)；（2）識(shí)別隱含假設(shè)中的不合理性，進(jìn)行校正；（3）形成新的更靈活的思維框架，在此基礎(chǔ)上思考“可能選項(xiàng)”，并進(jìn)行嘗試。

第一個(gè)隱含假設(shè)：賽道假設(shè)，例如“不要讓孩子輸在起跑線上?！卑凳局松且粓?chǎng)漫長(zhǎng)的比賽，項(xiàng)目都設(shè)定好了，獲勝者寥寥無(wú)幾。從而容易陷入對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的焦慮和對(duì)失敗的恐懼中。他們可能由于害怕失敗而不敢嘗試，只是疲于奔命的一直跑著。第二個(gè)隱含假設(shè)，低關(guān)聯(lián)假設(shè)，認(rèn)為人生的種種經(jīng)歷是相互獨(dú)立的，不存在關(guān)聯(lián)。第三個(gè)假設(shè)是”僵固型心智”，指的是人總會(huì)用固定的眼光看待自己的能力，其中很多人會(huì)認(rèn)為自己天賦不夠，智商平平，因此遇到挫折就容易自怨自艾，失去繼續(xù)努力的勇氣?！俺砷L(zhǎng)型心智”則是認(rèn)為智力和能力都是不斷增長(zhǎng)的，所以不懼怕努力和困難。第四種是“零和博弈”，指的是人與人競(jìng)爭(zhēng)中，更傾向于從他人那里得到好處。但實(shí)際上可以找到一個(gè)第三選擇，實(shí)現(xiàn)協(xié)同雙贏。

選擇靈活的框架解決隱含假設(shè)：

框架1：目標(biāo)懸置。很多人的煩惱來(lái)自于同時(shí)又多個(gè)不同的人生目標(biāo)想實(shí)現(xiàn)，但又不知道怎么處理多個(gè)目標(biāo)之間的關(guān)系。因此感到無(wú)所適從。常見(jiàn)模式--串行模式（先實(shí)現(xiàn)A再實(shí)現(xiàn)B），并行模式（同時(shí)追求A和B），目標(biāo)懸置是AB 交替進(jìn)行

框架2：能力嫁接。盡力做好當(dāng)下的事情，說(shuō)不定你遇到你喜歡的事情后，能夠?qū)⒛芰D(zhuǎn)接過(guò)去。

框架3：特性改造，將自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)應(yīng)用于你所做的事情。

Sansa say：感覺(jué)上述這三個(gè)思維框架似乎都不是那么理想，人在糾結(jié)的時(shí)候，不是因?yàn)檫x擇選擇太少，而是缺少對(duì)選擇后事情的不確定性。在摘錄的時(shí)候，腦子里有一些想法，那就是，我們?cè)谧霎?dāng)下的事情的時(shí)候，能不能試圖去尋找到樂(lè)趣。例如，我不喜歡讀文獻(xiàn)，但是我必須得讀，那么我在讀的時(shí)候可以不要將注意力關(guān)注到我是否喜歡正在做的事情，而是應(yīng)該關(guān)注在我讀文獻(xiàn)的時(shí)候，哪些是比較有趣的？是一個(gè)政策的實(shí)施？人家是怎么闡述的呢？是否也有遺漏點(diǎn)呢？我寫的時(shí)候是否也可以參照這篇論文的結(jié)構(gòu)呢？

選擇太多的時(shí)候，不知道如何做出選擇，那么：（1）從源頭開始梳理，想自己為什么用工作，從中想要得到什么。（2）找出該工作所有可能的特征（具體較多的因素看書）；（3）在羅列的因素中進(jìn)行篩選，按其重要性賦值，對(duì)于自己看重的因素賦予較大的權(quán)重。（4）列出一個(gè)表格，對(duì)各個(gè)因素打分，通過(guò)得分*權(quán)重得到最適合你的選擇。

選擇是可以被修正的。有時(shí)候我們會(huì)高估自己某一時(shí)刻的選擇。其實(shí)人生就是一個(gè)不斷選擇和再選擇的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)發(fā)生我們期待或者并不期待的改變，但無(wú)論如何改變，某些深刻的經(jīng)歷和體驗(yàn)會(huì)被永久地保留下來(lái)，成為我們?nèi)松匾暮圹E、

Sansa say：人生就是體驗(yàn)和經(jīng)歷。

在東方的文化中，身份更多是作為社會(huì)和外部的期望加之于個(gè)體身上的，而不是個(gè)人自由探索的結(jié)果，于是它就變成了我們頭腦中的一個(gè)框框，阻礙我們的思考。我們可能會(huì)想”我們應(yīng)該做什么“，而不是”我們想要做什么“，更多的會(huì)想“我們只能做什么”，而不是“我們擅長(zhǎng)做什么”，更多的會(huì)想”我現(xiàn)在是誰(shuí)，已經(jīng)是誰(shuí)“，而不是”我本來(lái)是誰(shuí)，我還能是誰(shuí)“--于是我們看起來(lái)在做選擇，但又好像我們只是在做一些注定的事情罷了。

發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)，我們的人生是自己建構(gòu)起來(lái)的，在過(guò)程中，我們會(huì)像科學(xué)家一樣，一開始給“自我”提出某一種假定，然后基于這個(gè)假定做出一些選擇，選擇之后我們又為這個(gè)選擇投注心血，隨后我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)選擇是正確的，也可能發(fā)現(xiàn)事情并不是像我們想象的那樣發(fā)展，因此我們會(huì)校正預(yù)先的假定，重新做出選擇。校正假定，重新選擇的過(guò)程就是建設(shè)性的改變。通過(guò)一次又一次的建設(shè)性改變，搭建起我們的獨(dú)特的人生。所以“自我”并不是凝固的，它雖然有穩(wěn)定的成分，但也可以不斷地拓展，在未來(lái)發(fā)展出很多新的特性?！艾F(xiàn)在的我”不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)“可能的我”中的一個(gè)樣本。我們可以選擇接受這個(gè)事實(shí)：我們有時(shí)候會(huì)選錯(cuò)，甚至為這個(gè)錯(cuò)誤付出很多，但是沒(méi)有關(guān)系，我們?nèi)匀豢梢灾匦伦龀鲞x擇，因?yàn)檫@才是人生的常態(tài)，并且重新選擇不一定是推倒重來(lái)，曾經(jīng)的選擇、想法、努力一定會(huì)為我們的人生中留下深刻的印記。我們沒(méi)有必要去抹殺這種印記，而是應(yīng)該在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間建立某種關(guān)聯(lián)，不是把“過(guò)去的我”全部拋開，而是讓給他在修建之后重新發(fā)出新枝。

我們?cè)谧龀鲞x擇時(shí)，可能會(huì)因?yàn)楹ε逻x錯(cuò)而患得患失，卻沒(méi)有意識(shí)到，不管你做了哪個(gè)選擇，你的某些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變，而最終帶著你走向目的地的，可能并不是你的某一個(gè)選擇，而是那些你不會(huì)改變的東西。

Sansa say：所以加油吧，跟著自己的心來(lái)~