? 中山國國史
? ? 中山國先民白狄鮮虞，是游牧民族狄的一支，他們從今陜西西北部先是遷至山西盂縣、昔陽一帶，后來來到河北正定、新樂一帶，以此為根據(jù)地建立中山國，此后都城曾經(jīng)三遷。建國歷史曲折，出現(xiàn)了七位國君，文公，武公，桓公，成公，中山王 厝，妾雌，中山王 尚。中山國士人驍勇善戰(zhàn)，勇猛精進(jìn)，憑借特殊的地理位置，使這個(gè)夾在燕、趙、齊諸強(qiáng)之間的“山中之國”，在鼎盛時(shí)期便有戰(zhàn)車九千乘的軍事力量。歷史上中山及其前身鮮虞幾次被滅，都是亡而不滅，至公元前296年，中山被趙武靈王的鐵騎所滅，從此退出戰(zhàn)國的歷史舞臺(tái)。史籍對(duì)其記載不多，其傳奇故事令人遐想，中國史學(xué)界巨人郭沫若先生傾心于其精美的彝器，稱其為“藝術(shù)王國”。直到1974年冬季，在河北省石家莊市平山縣三汲公社（今平山縣三汲鄉(xiāng)），幾位農(nóng)民在土丘取土?xí)r，無意中的發(fā)現(xiàn)，才使迷霧重重的神秘古國絢麗地呈現(xiàn)在人們眼前? 。
《戰(zhàn)國雄風(fēng)——古中山國》展廳介紹
? ? 《戰(zhàn)國雄風(fēng)——古中山國》設(shè)在博物館二樓，分上下兩個(gè)展廳，前者以國史、國都、經(jīng)濟(jì)、文化、征戰(zhàn)、王陵為主題展示相應(yīng)功能的青銅器、玉器及陶器文物；后者以文物質(zhì)地分青銅、陶器、玉器三部分，其中青銅器按照功能分食器、酒器、水器、屏風(fēng)小帳構(gòu)件、日用雜器、燈具、樂器、器具構(gòu)件再次分類。兩個(gè)展廳都以銅山字形器為醒目的標(biāo)志，考古學(xué)家研究認(rèn)定此器是中山國的象征，是中山國的國徽。山字形器是專屬于國王的儀仗禮器，國王出巡或打仗時(shí)放在戰(zhàn)車上，既表明了國王身份，又顯示出了國王不可侵犯的氣勢(shì)，似漢字“山”，為中山國特有器物。展廳內(nèi)部有機(jī)燈光彌補(bǔ)自然光的不足，展柜設(shè)置通過獨(dú)立了燈光設(shè)施代替自然的光照，嘗試營造厚重古拙的歷史氛圍；爭(zhēng)取將每個(gè)文物凸顯出來，成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文化單位。
走進(jìn)展廳陳設(shè)
? ? 由博物院二樓入口進(jìn)去，觀眾可以從墻上的說明牌(館內(nèi)展廳均可見，并非此展館特有)上簡(jiǎn)單了解中山國的建國歷史、國都及地理位置，疆域分布等歷史信息(內(nèi)容分中英文)，當(dāng)然這些說明牌上的內(nèi)容會(huì)與展廳里的文物相呼應(yīng)，安排相對(duì)合理，起到講明緣由，補(bǔ)充細(xì)節(jié)等作用。對(duì)于參館的觀眾，此歷史信息的獲取直接，同時(shí)作為輔助信息容易被忽視。展廳布局上有主次之分，主要的文物會(huì)有單獨(dú)的展柜，立于較中心的位置；次之的會(huì)以類存放于同一展柜，設(shè)于主要文物的周圍。
? ? 中山王厝鐵足銅鼎，中山王厝銅方壺，蟠燭紋銅瓶是三件展于靠近入口的青銅器，前兩件出土于中山王厝之墓，器型莊重華美，值得注意的是兩器上鐫刻的銘文，除補(bǔ)充了中山國的歷史空白外，其文辭典雅優(yōu)美，筆劃剛勁洗煉，是欣賞和研究戰(zhàn)國文字及書法的珍貴資料。為了將器上所刻內(nèi)容便于觀眾識(shí)讀，利用LED燈清晰地呈現(xiàn)原本器物上的銘文，下面對(duì)應(yīng)附有釋文。蟠燭紋銅瓿造型精美，紋飾富麗，卻出土于平民墓，是中山國鼎盛的見證，也是其衰亡的征兆。王厝被認(rèn)為是最有作為的國君，在位期間，國力達(dá)到鼎盛，舉國上下盛行奢靡之風(fēng)，但十六年后中山便被趙國鐵騎踏平，其中原因可以猜測(cè)一二。
? ? 在中山國經(jīng)濟(jì)、文化展廳中，我們可以看到較多的磚石瓦類文物，有瓦當(dāng)和管狀陶器，通過展廳中陳列的對(duì)當(dāng)時(shí)城址的復(fù)原模型，周圍環(huán)有樹木和湖水，這說明中山國從原先的游牧生活轉(zhuǎn)為定居生活，他們的城擁有相應(yīng)排的水設(shè)施?；谥猩絿挠文撩褡宓臍v史，館藏對(duì)征戰(zhàn)內(nèi)容陳列較多，除中山國各類兵器外，還有復(fù)原的中山王圓形軍長和馬車。在這些陳列展品上，我們可以看出雖是征戰(zhàn)用具卻不失華美:金蹲銅戈，戈是古代的鉤殺兵器，蹲為戈柄下端的金屬套。蹲上裝飾兩條銀龍，龍眼用藍(lán)琉璃鑲嵌。兩條龍雙翼雙角鑲嵌白銀，花紋細(xì)如毫發(fā)。由此器出土于王陵，根據(jù)“向死而生”的觀念和精美的工藝，此器物是為了體現(xiàn)王的權(quán)威和彰顯國力的強(qiáng)盛，專門制造用于陪葬。
? ? 《戰(zhàn)國雄風(fēng)——古中山國》展擁有足夠的文物且制作精美，獨(dú)具自由浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。河北博物院副院長李建麗曾指出古中山國的器物不遜色于奇幻詭異的楚國器物:“中山國出土器物的工藝裝飾豐富多彩，幾乎囊括了戰(zhàn)國時(shí)期所有的裝飾技法，如鎏金、錯(cuò)金銀、鑲紅銅、填漆、浮雕、細(xì)線雕、鏤空，這些裝飾手法?！贝送馍厦嫣岬降闹猩絿挠涊d稀缺但神秘傳奇的歷史，都可以成為主題來做展廳設(shè)計(jì)。對(duì)于中山國文物展廳，不管從工藝美術(shù)還是歷史故事做陳列，都有較高的趣味性。另外，博物館藏品的呈現(xiàn)效果也是值得思考的，除了藝術(shù)的表現(xiàn)還可以借助信息技術(shù)，向像本館《燕趙悲歌》中就有運(yùn)用多媒體動(dòng)畫再現(xiàn)了趙武靈王胡服騎射的軍事改革故事。
