? ? ? ? 當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的地位和作用具有現(xiàn)實(shí)意義。然而，有些學(xué)者以文化或文明的時(shí)代性為由，否定傳統(tǒng)文化在精神文明建設(shè)中的作用，他們認(rèn)為“傳統(tǒng)文化已過(guò)時(shí)”。

? ? ? ?毋庸置疑，有些傳統(tǒng)觀念已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，如三綱五常違背人格平等，重農(nóng)抑商否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些都是不符合現(xiàn)代生活和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的陳腐觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化資源豐富、內(nèi)涵深厚，不只有以上過(guò)時(shí)的觀念，它仍然蘊(yùn)藏著超越時(shí)代限制的豐富營(yíng)養(yǎng)，能為新時(shí)期精神文明提供滋養(yǎng)。

? ? ? ?中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同道德觀、多元價(jià)值觀交流碰撞，社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了不同程度的誠(chéng)信缺失、道德滑坡、重利輕義、過(guò)分追求極端個(gè)人自由等不良現(xiàn)象。擺攤老人收到百元假鈔悲情自殺、遭遇不文明駕駛暴力相加、旅游陋習(xí)屢遭曝光等，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生正是我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持摒棄態(tài)度的結(jié)果。摒棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使人與人之間缺乏信任，互騙互害;使社會(huì)產(chǎn)生不和諧因素，增加暴戾氛圍;使國(guó)家蒙羞，損害國(guó)際形象。因此，進(jìn)行精神文明建設(shè)應(yīng)該以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化為其提供豐富滋養(yǎng)。

? ? ? ?我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座有著豐富的歷史文化資源的寶藏，有著豐富的歷史文化民族凝聚力，開(kāi)發(fā)這個(gè)資源，對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，特別是社會(huì)主義精神文明建設(shè)，無(wú)疑具有極其重要的價(jià)值。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，濃厚的愛(ài)國(guó)情感，昭示忠誠(chéng)堅(jiān)貞的理想信念;“自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道”，堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，寫照自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，坦蕩的情懷胸襟，彰顯追求高尚的精神境界。不了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化，看不到跨越時(shí)空的精神傳承，就無(wú)法把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的文化基因。如果對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行富有時(shí)代特點(diǎn)的詮釋和闡發(fā)，可以使其成為現(xiàn)代道德的重要元素。這對(duì)于培養(yǎng)人們的思想德行、匡正人格心靈、提高精神境界，促進(jìn)社會(huì)和諧和文明進(jìn)步，具有十分重要的意義。

? ? ? ?豐富的經(jīng)典文籍、百花齊放的思想流派、獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。世界上沒(méi)有哪個(gè)民族能像中華民族一樣，經(jīng)歷過(guò)巨大的心靈沖擊與精神變革之后仍能鍛造屬于自己的價(jià)值理念與精神圖景。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中仍有突出的價(jià)值，而精神文明建設(shè)的重要任務(wù)之一就是要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人們精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。